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散文教学中形散神不散之反思
在教学实践中，关于散文 ，学生最熟悉的一句话就是
“
形散神不
散
”
。即便是很多从事语文教学的教师，也是将此语奉为圭臬，作为
散文教
学的总体思路，甚至是一篇文章的重中之重。
一、对
“
形散神不散
”
的解读
一般理解， 何为
“
形散
”
，比如文章有取材广泛、手法多样， 写
作思路比较含蓄、隐晦，语言特点、写作风格呈现多样化的特点等
等。但是，仔细想想，其实这句话并不一定适用于所有的散文。
《白杨礼赞》是初中
教材的一篇课文，作者茅盾准备带着革命的理
想豪情前往新疆去振兴教育。这篇文章层层
推进，先写树，再写农
民，然后以白杨作为象征体，当转折的时候笔锋陡转，该展开的时
候详细展开。尤其是写白杨树的几段文字，
“
那是力争上 游的树
……”
何来
“
形散
”
呢？再如高中教材中的《荷塘月色》一文，教到最后，
总要归结到
“
形散神不散
”
上，至于
“
< p>何形散杂”
，而
“
何神不散
”
？众
说纷纭，各执一词。甚至会联系作者当时的处境，以期把所有注意<
/p>
力转移到社会背景上来。更有甚者，窥探作者夫妻生活，附会一个
所谓合理的解释。抛却其他，单讲文本，作者写得很有条理，就是
走了一个圈，他游荷塘
的线路是非常清晰的，他的情感变化也是很
清晰的。我们一定要区分开普通读者的自然阅
读和作为语文教师的
专业阅读。单从文笔上来看，《荷塘月色》就已经写得很优美了。<
/p>
“
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
< p>”如
此佳句，一篇散文中有一两句就已经值得反复玩味想象了。但是
教
学还是有些不一样，在教学过程中，我们不能否认的是作者写作的
过程确实很清楚，从家到荷塘，最后回到家，而作者的情绪变化也
由颇不宁静，到宁
静，到最后回到现实中至少还有一些无奈。行踪
是连贯的，情感是有起伏曲线的，又何来
“
形散
”
一说呢？
《白杨礼赞》《荷塘月色》，这些散文都是不散的， 用
“
形散神
不散
”
最多只 能概括一部分散文的特点，不能涵盖所有的散文。如果
我们讲散文的本质特点就是
“
形散神不散
”
这样一个判断命题是不对
的。所以我们在散文教学中，
“
形散神不散
”
< p>的分析应当慎重。
纵 观历史，所谓
“
形散神不散
”
，自
20
世纪
60
年代至今，一直
是散文创作
、研究和教学的当红命题。
“
形散神不散
”
一说在 发展过
程中，功能被无限放大，被奉为一切散文的普遍特征和基本特质，
并泛滥到被用于评判古今中外的各种散文。在语文教学中，
“
形散神