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对您的写作大有帮助的
22
篇美文【上】
对您的写作大有帮助的
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篇美文【上】
(一)江南,我愿变成你怀中的一枝青莲
栀子花
白了,青梅黄了,江南正如衣袂维新的翩翩少年,面
若荻花,意韵相连,绿遍山川,春满
原野。
是我干涸已久么?面对你滋润的语言,我感觉到了浸骨入髓
的唐风宋韵
化作这永生永世难以改变的情结:我曾徜徉在温
软潮湿的秦淮河边,亭亭而立,不知疲倦
,只为变作一枝青
莲,俯仰之间吮吸你温润的气息,盈满心田。
是我寂
寞已久么?苦候千年后的心愿,只为与你此生此世一
起芳菲在烟花三月的时节。酿一盏新
醅携一壶碧叶,我缓缓
走来,看你将青枝绿叶漫天舒卷淡白浅红随意铺展,只为变
成一枝永远的青莲。在无数个白天黑夜,黑夜后的白天,在
一艘艘画舫
上,无眠。质本洁来还洁去,何必尘世遭污染?
得成比目何辞死,愿做鸳鸯不羡仙!
p>
佛说,前世 的五百次回眸,换来今生的一次邂逅擦肩。我
说,前世的前世我就一直是你心中的一枝青
莲。千年心事何
曾变?万种思念长相牵!于是莲说,我们是莺歌燕舞娥眉婉
转鱼游蝶戏凤飞翩翩,是如镜湖面上出水芙蓉中的浴后红
颜,分外娇艳,特别
养眼。
后来的后来,我明白,并不是每一次绽放都是情不自禁满
心欢悦。经历了呼啸而至的冰霜
风雪,我还可以在来年枯黄
的经脉里默默拔节。纵然死去也是出淤泥而不染,也要折枝<
/p>
为笔抒写心灵的纯洁,任我无限的情思永远飘浮在烟雨蒙蒙
的江南
水乡之间。
累了,撑一伞荷盖,把夕阳送到天边;
倦了,顶一片荷叶,把远方拉在眉睫。
佛说,历经千年的轮回,只为我能飞跃莲花绽放的瞬间。
我说,莲的心事有谁能读懂她的缠绵缱绻?
那就做一枝青莲吧,看前世的嫣红,如何了如何远;
那就做一枝青莲吧,看今生的轮回,如何变如何转。
我穿越无穷的时间与空间,时间给了我细碎如镜片的 画面,
记忆的青瓦上苔痕点点。我忘记已经苦候了多少年,只记得
我该变成一枝青莲,静默在这满湖烟雨中俯首水逝仰面云
卷,虽妩媚风流但不显妖艳。
这穿越世纪的寻找与苦候,这
跋涉万里的探求与发现,风把根的记忆吹遍,我不记得当年
站立秦淮河边是以何种姿态流连。此情可待成追忆?只是当
时已
惘然!
前世的前世,今生的今生,我只是站在水中间,然后变成
一枝永远的青莲,静静地陪伴与
你相依相恋??
江南,我愿变成你怀中的一枝青莲!
(二)寻找纯洁
纵令尘世污染难免,我心自有明月清泉。
——题记
你是一朵荷花,
我赞美你出淤泥而不染污秽;
你是一株兰草,
我赞美你处深谷而轻飘香味;你是一轮明月,我赞美你照幽
微而播洒光辉;
你是一泓清泉,
我赞美你濯恶浊而奉献清水;< /p>
你是一片白云,
我赞美你凌虚空而没有负累;
你是一粒金子 ,
我赞美你埋砂砾而愈显高贵。
纯洁是一种简单,它拒绝附丽。居心叵测,不是纯洁 ;动
机繁杂,不是纯洁;条件一条又一条,不是纯洁;要求一项
又一项,不是纯洁。就纯洁而言,它素面朝天,无须彩绘;
它心胸坦荡,无须掩饰;它璞
玉未琢,无须雕镂;它一本天
真,无须开窍。在纯洁的眼里,爱情就是爱情,与家庭、财
富、容貌无关;友情就是友情,与身份、性别、年龄无关;
善意
就是善意,不计回报;爱心就是爱心,不计得失。繁花
似锦,常常不及一枝悦目;浓笔重
彩,常常不比素描赏心。
纯洁,她去掉枝蔓,去掉外衣,去掉铅华,去掉画皮,去掉
p>
一切掩饰与遮盖——直达人的内心。
纯洁是一种童真,它拒绝世故。它的语言出自内心的 表达,
它的眼神出自心灵的渴望,它的一举一动都出自内心的驱
遣。它赞颂人,缘于真心;它帮助人,缘于实意;它关心人,
缘于心底最热切的呼唤。它
是光线,不走歪道,不像水,总
是顺势而淌;它是镜鉴,妍媸皆照,不是筛,拣大者而留
;
它像云,风雨雷电出自自然;它像歌,喜怒哀乐形诸旋律。
它
喜,因为确实可喜;它怒,因为确实该怒;该喜而以愁容
掩饰,城府深沉骇然可怖;该怒
而以笑脸逢迎,人格卑微戚
然可怜。如果爱憎不明叫做人情练达,那么这人情只会让人<
/p>
敬畏;如果是非不分叫做世事洞明,那么这世事只会让人倒
退。与
纯洁的人打一辈子交道,生活自会有滋有味;跟世故
的人有一两次往来,身心一定备感疲
惫。
纯 洁是一种坚定,它拒绝浸淫。明珠暗投,仍放光华;真
金沉埋,不沾尘埃。置身于三教九
流之所,仍葆苍松翠柏之
性;落魄于藏污纳垢之地,仍葆风光霁月之心。纯洁是见繁
p>
花而不就,见光热而不趋,见浊流而不随,见便宜而不取。
纯洁是一
壶冰心,玲珑剔透;纯洁是一腔衷肠,天地可鉴;
纯洁,
它善待一切而不 顺从一切,
它宽容一切而不容纳一切;
岁月能改变人一张脸面,不变的是
纯洁的心;命运可塑造人
的一副容颜,不变的是纯洁的情。
纯洁是那么透明,清澈见 底,它使我们处世那么轻松,不
用猜度与防忌;纯洁是那么真诚,没有机关,它使我们做
人
那么坦荡,不用提心与吊胆;纯洁是可靠的,我们可以终生
相
托;纯洁是无邪的,我们可以真心相许。
“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。
”是的,不
论前途多么遥远,我将在万水千山中寻找纯洁的友谊;不论
楼阁多么虚幻,我将在纸醉
金迷中寻找纯洁的爱情;不论世
界多么缤纷,我将在滚滚红尘中寻找纯洁的心灵。
纵令尘世污染难免,我心自有明月清泉。
即便人生浊臭堪厌,我心依旧寻找纯洁。
(三)轻舟已
过万重山
——湖南·陆波
人生如海。有时清风徐来,有时汹涌澎湃。谁也无法预料
是什么在前方把我们等待
,纵使我们豪情满怀,但太多的意
外常常使我们备感无奈。在生命的舟上,我们的帆,便
是心
态。
得意的时候,鲜花与掌声之间,我们需要一叶轻帆——淡
然的心态。惟有淡然,我们的舟船才不会被沉重的荣誉和累
赘的骄傲压垮,我
们才能扬帆而过驶入另一片更加辉煌的港
湾。
“宜将剩勇追穷寇,不可沽 名学霸王。
”得意的时候需要
这样一种依然上进、奋发、淡然的心态,否
则,就只能在乌
江边叩石而歌了。拿破仑说:
“最危险的一刻便是胜利的 一
刻。
”须知超然物外,不忘骄兵必败,因此在得意的时候,
< p>让我们为生命之舟挂上淡然的心态。
“君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。
”光芒四 射只
是波峰上的一刻,更多的时候,生命的航船是在阴暗无声的
波谷里寂寞穿行,这时候,我们也需要一叶轻帆——激扬的
心态。黑暗中尤能衬托光明的
可贵,风雨里最能体现高山的
巍峨。一种激扬的心态,即使在暴风骤雨中仍然昂然前行,
用一双黑色的眼睛去寻找光明,坚信冬天之后便是春天的微
笑,
黑夜消失必然迎来黎明。
“江东子弟多才俊,卷土重来
未可知。
”若项羽在乌江边不被英雄末路的悲慨与绝望压倒,
若他的生命之舟上仍挂着“力
拔山兮气盖世”的一贯激昂,
他也许会就此改写秦皇汉武的辉煌。所以,失意的时候,我
们须葆有激扬的心态,
有了它,
我们便能
“长风破浪会有时,
直挂云帆济沧海。
”
茫茫红尘,芸芸众生,少 的是一生得意,一世潦倒的极至,
多的是平安无事,平淡无奇的凡人尘世。既没有肥马轻
裘的
得志,也没有英雄末路的失势。生命的航船在平静无波的江
面上无声滑行,
久而久之,
变得麻木、
机械、
黯淡 而又老迈。
在平凡中,我们还是需要一叶轻帆——新鲜的心态。因为新
< br>鲜,我们才会懂得以感恩的心去迎接每一天的日出,以带笑
的心去面对周围的花草
树木,以知足的心去珍爱平时最普通
的一粥一饭一丝一缕。生命即使琐碎,我们也可以活
得有滋
有味,正如天上的群星,都是一样的华美。
人生的大海上,让我们用 健康的心态的来导航指向,得意
时淡然,失意时激扬,平凡时新鲜,这样,即使风雨如磐
,
命途多舛,有一天蓦然回首,原来——
轻舟已过万重山了。
——《作文指导报》
[
简评
]
路漫漫,雾团团,等闲平地起波澜,况复江湖多险滩。
休嗟叹,莫畏难,两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山!
以“心态”为话题,竟能拈来这样一个鲜活的标题, 了不
起!
行文如十七八仙女模样,天姿妙相;有真意,又本色,难
得,难得!
(四)失败的价值
——台湾·曾昭旭
成功不是必然会对人有益的,失败也不必然有害。
事实上
,我们似乎都已了解胜而骄的害处与败不馁的刚强
了。但人们也许还不见得敢相信:如果
不馁之后仍然不免屡
败,则是否仍能自觉有益而处之泰然?因为我们既然说失败
为成功之母,则若果毕竟无成功之望时,失败是否仍然具有
价值?
我们应说失败是可以具有一种绝对价值的,它并不须以日后
的成功来证实。这种价值
就是智慧与德性的价值
我们所遭遇到的每一次失败,都可以促使我们更了解自己知
识、能力、经验的限度,了解自己整个性格的优劣长短,了
解自己在这个社
会环境下的合理位置。总而言之,是让我们
更了解自己。
每一次
失败,也都可以激使我们针对自己知识、能力、性格
的弱处,更作努力与调理,让自己的
形象更趋完整。并且,
让我们更能在自己的位置上站得更稳,从而使我们更增自知
与自信。
自知是一种智慧,
自信是一种德性,
它 们的价值都是绝对的。
而这种绝对的价值不但可以自成功的经验来,也同样可以自
失败的教训来,或者毋宁说,从失败来的往往更多。因为成
功太容易让
人得意忘形,而失败却总是叫人刻骨铭心。所以
孟子才说动心忍性,增益其所不能。
p>
< br>也因此,我常愿劝人不要害怕去做事。因为若成功了,你会
得到光荣;若失败了,
你也会得到智慧。无论如何,人,总
是不会落空的。
当然,
于此之外,失败的教训也仍然足以引导未来的成功。
但我们若知即使不成功,失败也不白
费的话,我们就真的立
于不败之地了。
[
评
]
“失败是成功之母” p>
,此说固然可以给人鼓舞;但老是要以
未来的成功证实失败的价值,
那么,
失败也只是成功的附庸,
本身不是独立的、绝对的存在。<
/p>
本文独具新意,翻空出奇,作者并不否认失败“足以引导未
来的成功”
,但他更为着意阐发的是失败本身所具有的独立
的、绝对的价值,一种能使人们更
增自知、自信的“智慧与
德性的价值”
,从而豁人耳目,启人心智;发人 猛省,促人
深思——
原来议论文是要这样议人之所不能议,论人之所不敢
论的
啊!
没有一种独立的思想,
还写什么庸俗的文章!
像初中课文
《俭
以养德》
(马铁丁等合著)
,那也配称作议论文?
学生读了二十年书之所以还不会作文,就是因为选入中小学
课本的文章全是垃圾!
(五)螳臂当车新解
——车安宁
一天清晨,刚下过雨,一只螳螂趴在树上喝露水,忽
然看见
树下道路的路面上陷下去一个大坑,这个坑可真大,足以掉
下去两匹大马。螳螂心想:糟了,这么大的坑,如果待会儿
谁的车从这里过,肯定要出
事的。
正这么想时,一辆疾驰的马车过来了,还没等螳螂看清楚是
怎么一回事
,那辆车就“轰”的一声颠覆了。
于是,螳螂大声叫喊:
“出事故啦!
” 可是周围一点回音都没
有,螳螂急得没办法,只好从树上爬下来。
这时,
远处又传来了车轮声,螳螂更是急得满头大汗,它几
步跳到大坑前边的不远处,
横在道路中间,
伸开双臂,
大呼:
“停车,快停车
!
”
可是,赶车的人和乘车的人看到此情景,不仅不停车,还都
一起嘲笑道:
“螳臂当车,不自量力!
”显然,他们谁也没有
意识到自己所面临的危险。
后面发生的事,其结果自然不言而喻。只是再往后,
人们谈
到螳臂当车的义举时,
都不愿承认螳螂的高尚、
勇 敢和悲壮,
却仍将它当作嘲笑的对象。
历史就是这样的不公。究其原因,
无非是螳螂实在太渺小。
人微言轻,一只无足轻重的小虫儿,怎么可以去纠正赶车人
p>
和乘车人的错误呢?要知道,那个时候,能坐马车的人,可
都是相当
有身份的人
。
[
陆波点评
]
岂止人微言轻,有时候少数人的意见也不被多数人重视的。
像提议处罚五四运动时火烧赵家楼凶手的陈寅恪。
像在六十年代就提出要控制人口生长的马寅初。
像论证三峡工程必须尽快上马的陈演章。
像发明汉字输入的王选。
——其
实,有时候所谓的大多数只不过意味着一群蠢猪集中
了而已。
(六)心灵 登高
——湖南
陆
波
生活中我们都喜欢登临高处,因为
高处有风景,可赏心可悦
目,
“会当凌绝顶,一览众山小”
;还因为登高可以望远,极
目远眺,
天高地阔,
视野和 心胸得到充分的扩展。
身处高处,
沐浴在金子一般的阳光和秋水一样明净
的风里,朋友,你可
曾想到,其实,我们的心灵也可以登临高处,俯瞰尘世?
让心灵登高,因为高处的心灵澄澈透明,保持着童心一般的
晶莹纯净;高处的心灵襟怀坦
荡,不斤斤计较于恩怨得失,
不蝇营狗苟于猥琐卑劣;高处的心灵操守高洁,从不与污泥
浊流为伍;高处的心灵无视风雨,不惧痛苦;高处的心灵千
锤百
炼,优秀杰出。一个向往脱离低级趣味、向往品质优雅
纯净的人生就是心灵登高的人生。
心灵登高,需要确立一个人格的坐标,延伸自己心灵的长度
和宽度。心灵登高
,是向着阳光的登攀;心灵登高,是自我
净化和提升的跋涉。心灵登高,不是一味地排斥
、抗拒俗世
的生活,要以出世的精神去过人世的生活,在人世的生活里
< br>不放弃对心灵高处的仰望和向往。五色杂陈的纷繁世相面
前,不怀古伤今;泥沙俱
下浊浪滚滚时,不神伤心黯。让自
己的心灵始终站立在高处,有静观花开花落的闲适,有
笑看
云卷与舒的坦然;有承受横逆挫折的气度,有迎接悲苦惨怛
的情怀。
p>
人在旅途,
有时候一如蚌藏珍珠。
英俊沉下僚,
庸人在高处。
毁弃了黄钟大吕,雷鸣般瓦块破釜。是桎梏,但也是一种培
育;是磨炼,但也是一种成全。这时候你就只有擦亮心灵的
天眼,努力朝高处
攀登,向远处眺望。就像冰心所说的,踏
着荆棘,不觉得痛苦;有泪可落,却不是悲凉。
心灵登高,无异于逆水行舟,不进则退。当人生追求、人格
力量、
需要一以贯之的坚守和努力;
当越来越多的
人沉迷于声光色味的感官享受时,需能与之保
持距离,守卫自己的心灵高地;当污浊的泥
流溅到身上时,
要能经常擦拭洗涤自己的心灵污渍,在自我省察中获得提
升。
心灵登高,是为了让我们进入更高的净洁清爽的境界。在心
灵的
高处,沐浴的是阳光般华贵的善良情怀,是秋水般明净
的美德懿行;
在心 灵的高处,
目光是透明的,
心灵是透明的。
登临高处,可以开阔视野;心灵登高,可以为灵魂扩容。
与善良同行,与美德同行,登临高处的心灵不会寂寞。
摆脱了苦闷,摆脱了忧伤,登临高处的心灵不会黯淡。
心灵登
高的终极意义在于修身养性以求人格高尚,独善其身
以求心灵纯净,经风经雨养成如云的
悲心,从而珍惜自己热
爱生命,最终爱己及人以求灵魂高远。
孔子登
东山而小鲁,登泰山而小天下。一生碰壁无数,始终
不忘教化。只有登临高处的心灵,他
的生命才会如此熠熠生
辉,就像那沉埋蚌壳的珠贝,耐人咀嚼,令人寻味。
[
简评
]
本文从挫折与磨难中竟然提炼出一个“心灵登高”的
主题,
可见作者透过现象看出了问题的本质,
见解不凡,
思路特异。
< /p>
行文多处运用比喻、排比,句式参差交错,语言富有张力,
表情达
意饱含哲理,汪洋恣肆酣畅淋漓。
心灵登高,是和谐的根基,也是人生的极致。
(七)相互撑
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