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维护国家尊严的作文
【篇一:高考作文经典素材:吴玉章维护国家尊严】
高考作文经典素材:吴玉章维护国家尊严
老革命家吴玉章,年轻时东渡日本留学。
1904 p>
年元旦,因清朝末年
中国贫弱,日本人看不起中国,在悬挂的万国旗中,故意
不挂中国
国旗。为维护国家和民族的尊严,吴玉章挺身而出,代表留日学生
向学校当局严正提出:必须立即向中国学生道歉并纠正错误,否则,
就要举行
罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大
压力下,只得认错道歉。
分析:维护国旗,也就维护了国家的尊严,也就维 护了个人的人格。
话题:
“
尊严与人格
” “
国家与个人
”
【篇二:高考作文素材尊严】
朱自清不吃嗟来之食
我国著名散文家朱自清教授,晚年身患严重的胃病,他每月的薪水< /p>
仅够买
3
袋面粉,全家
12
口人吃都不够,更无钱治病。当时,
******
勾结美国,发动内战,
美国又执行扶助日本的政策。一天,吴晗请
朱自清在
“
抗 议美国扶日政策并拒绝领美援面粉
”
的宣言书上签字,
他
毅然签了名并说:
“
宁可贫病而死,也不接受这种侮辱性的施舍。
”
这年
(1948
年
)8
月
12
日,朱自清贫困交加,在北京逝世。临终前,
他嘱
咐夫人:
“
我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的,我们家以后
< br>不买
******
配给的美国面粉。
”
朱自 清一身重病,宁可饿死也不领美国
的
“
救济粮
< p>”,表现了中国人的骨气。
分析:贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国
“
救济粮
”
不仅是高贵人格的表现,更是国格的表现。
话题:
“
骨气
”“< /p>
人格和国格
”
程砚秋拒演
抗日战争时期 ,日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义
演,著名京剧表演艺术家程砚秋当即
拒绝说:
“
我不能给日本人唱义
务戏,叫他们买飞机去炸
中国人。
”
程砚秋深知日本帝国主义者的凶
残,担心自己
的拒演连累别人,于是他不卑不亢地说:
“
献机义演的
事
,我程某人宁死在枪口下也决不从命,请转告日本人,不要找梨
园同行的麻烦。
”
表现出了崇高的民族气节。
p>
分析:面对凶残的敌人,程砚秋
“
威武不能屈
”
的气节让人敬畏,令
人钦佩。
话题:
“
气节
”“ p>
大写的人
”“
国家兴亡,匹夫有责
”
< br>
陆游气吞残虏
陆游一生以诗文为武器,抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有< /p>
志难伸的忧愤,气势雄浑,感情奔放。他始终坚持抗金,在仕途上
不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金,军事生活丰富了他的
文学内容,作品吐露出
万丈光芒,成为杰出的爱国诗人。
分析: 陆游的爱国诗篇没有矫情,没有妥协,从中可窥见到诗人强
烈的民族气节。
话题:
“
文学的力量
”
陈独秀庭上抒心意
1932
年,陈独秀被捕,在上海成了轰动一时的新闻。开庭前,作
为同
******
斗争的一种手段,陈独秀曾挥笔疾书, 写下了洋洋数千言
的《辩诉状》。他指出:
“
共产党之终 极目的,自然是实现无剥削、
无阶级,人人
‘
各尽所能, 各取所需
’
的自由社会。
”
他揭露了
******
政
府的反动、腐朽统治,抨击了帝国主义列强对中国的压
迫,表示只
要
“
一息尚存,予不忍眼见全国人民辗转悲号 于外国帝国主义及本国
****
者两重枪尖之下,而不为之挺身奋斗也。
”
分析:从陈独秀的《辩诉状》中,我们可以
看到一颗为民族的解放
和富强而孜孜以求的忠贞爱国心。
话题:
“
心声
”“< /p>
革命的激情
”
吴玉章维护国家尊严
老革 命家吴玉章,年轻时东渡日本留学。
1904
年元旦,因清朝末
< br>年中国贫弱,日本人看不起中国,在悬挂的万国旗中,故意不挂中
国国旗。为维护
国家和民族的尊严,吴玉章挺身而出,代表留日学
生向学校当局严正提出:必须立即向中
国学生道歉并纠正错误,否
则,就要举行罢课和绝食以示抗议。
学校当局在中国爱国留学生的强大压力下,只得认错道歉。
分析:维护国旗,也就维护了国家的尊严,也就维护了个人的人格。
话题:
“
尊严与人格
”“
国家与个人
”
贝多芬只有一个
有一天, 几个侵入维也纳的拿破仑的军官,发现了大名鼎鼎的音乐
家贝多芬,就要求给他们演奏。
贝多芬拒绝了,可是,李希诺夫斯
基公爵为了逢迎这些侵略者,竟强迫贝多芬演奏。贝多
芬愤怒到了
极点,他一脚踢开大门,回到住处,立即把公爵送给他的像摔在地
板上,然后留下一封信:
“
公爵,你所以成为公爵,只不过由于你偶
然的出身
;
我所以成为贝多芬,却完全靠我自己。公爵在 过去有的是,
现在有的是,将来也有的是,而贝多芬却只有一个
!” p>
分析:贝多芬的拒演,体现了一名爱国者的民族 气节以及个人的尊
严。
话题:
“
人格的尊严
”“
自尊与他尊
”
草间偷活,一钱不值
明末 清初的才子吴梅村,先仕明,后降清,做了贰臣后,不敢原谅
自己,悔恨交加,诗风也一
变而为苍凉凄楚。其绝命词有云:
“
追往
恨,倍凄咽,故
人慷慨多奇节。为当年沉吟不断,草间偷活。
??
竟
一钱
不值须说,人世事,几完缺
?”
称自己为一钱不值,这是失节者
< br>在民族气节的正义之旗下的战栗。
分析:人们对失节者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一杆秤,失节
者也会在这杆秤前战栗
不已。
话题:
“
失节者的战栗
”“
忏悔
”
不吃嗟来之食
春
秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周
济逃荒的穷人。一天,黔
敖看见一个人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,
没精打采地走过来,就高声喊道:
“
喂,来吃粥。
”
来人抬眼看着黔
敖说
:
“
我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。
”
说 完他谢了黔敖
又向前走去,最终饿死在路边。
分析:不吃嗟来之食的故事流传千古,激励着无数后人,体现了中< /p>
华民族的骨气。
话题 :
“
最高贵的
”“
品德
”
不为五斗米折腰
东晋诗人陶渊明任彭泽县令时,有一次,郡里的督邮到彭泽检查公< /p>
务。郡里派人送信给陶渊明,要求他做好迎接准备,也就是备好礼
品,备好美食佳肴,穿戴整齐,恭恭敬敬地来迎接。
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陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说:
“
我决不为小小县令五斗米 p>
的薪俸,就低声下气地向那些家伙献殷勤
!”
说完,脱下官服 ,摘下官
帽,交出官印,就辞官回家了。
分析:没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明
“
不为
五斗米折腰
”
的故事世代相 传,这正是人们对高尚品德和气节的追求
与向往。
话题:
“
品德与气节
”“
人生的追求
”
曹雪芹戏谑权贵
清末著名 文学家曹雪芹晚年生活很清苦,但他却从不趋炎附势,巴
结权贵。据说有个都统老爷过生
日,下帖子摊派送礼。曹雪芹请人
挑上两坛清水,自己拿着一副对联画轴送去。正当都统
老爷喝着清
水,心里犯嘀咕的时候,曹雪芹把对联挂了过来,上联是
“< /p>
朋友之
交
”
,下联是
“ p>
淡淡如水
”
,把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。
分析:在清贫的生活中,能做到不趋炎附势,不人云亦云,保持 自
己节操的人,是值得人们尊重的。
话题:
“
人的品格
”“
自尊与他尊
”
【篇三:作文有尊严地活着】
人,活着就要站着
一个人,一辈子,一转眼,一瞬间...
人,活着就要站着。
没有人 可以无视死亡的存在,毕竟生命短暂,有界线。也没有人可
以预知未来,也许残酷,亦或
美好。人生本不是坦途,一顺到底。
狂风骤雨,电闪雷鸣,荆棘丛生,纯属正常。但,我
们活着的意义
并不是被打败的落魄,而是活着就要站着的伟立,尽管困难挫折压
抑着生活。
生命的剧目,只 能由我们自导自演。生命的难题,也只能由我们自
行解决。活着,没有人可以拯救你,除
了你自己。生命的长度,冥
冥注定。宽度却是属于我们。精神是扩宽生命的基石,没有精
神的
生命,就算活着也是死了,永远无法站着,填补生命的缺憾。
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人,
活着就要站着,站着就要有精神,有骨气,仿佛浩然之气,存于天
地。上顶天,下抵地,即使天地相接一瞬。
幸运,生命还不曾离去,活着,真好。活着,站着,不畏艰险,挺
直腰杆
,奋斗着...那充满萤光的殿堂,即是彼岸。哪怕用尽一
生,就因为活着。
已没有多少春秋,可以让你辗转。也没有多少流年,可 以让你支配。
生命短途,可知你的下一站,那里,你的愿望可以一一实现,勿忘
下车。
忆往昔,岁月蹉跎, 偶尔也峥嵘。看今朝,流年似箭,时常春秋入
梦...往去已成烟,过眼消逝,不论成功
失败,辉煌无为。放眼
现实,才是明智之举。也许现实的自己,满目疮痍,沉沦苦海,那
是上帝的安排,考验你的坚强,不甘堕落。抓住机会,然后从颓废
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