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尊严作文之维护国家尊严的作文

作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/zuowen
2021-01-02 01:48
tags:作文, 销售/营销, 经管营销

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2021年1月2日发(作者:闻良波)


维护国家尊严的作文




【篇一:高考作文经典素材:吴玉章维护国家尊严】



高考作文经典素材:吴玉章维护国家尊严



老革命家吴玉章,年轻时东渡日本留学。

1904

年元旦,因清朝末年


中国贫弱,日本人看不起中国,在悬挂的万国旗中,故意 不挂中国


国旗。为维护国家和民族的尊严,吴玉章挺身而出,代表留日学生


向学校当局严正提出:必须立即向中国学生道歉并纠正错误,否则,


就要举行 罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大


压力下,只得认错道歉。



分析:维护国旗,也就维护了国家的尊严,也就维 护了个人的人格。


话题:

尊严与人格

” “

国家与个人



【篇二:高考作文素材尊严】




朱自清不吃嗟来之食



我国著名散文家朱自清教授,晚年身患严重的胃病,他每月的薪水< /p>


仅够买

3

袋面粉,全家

12

口人吃都不够,更无钱治病。当时,

******


勾结美国,发动内战, 美国又执行扶助日本的政策。一天,吴晗请


朱自清在

抗 议美国扶日政策并拒绝领美援面粉

的宣言书上签字,


他 毅然签了名并说:

宁可贫病而死,也不接受这种侮辱性的施舍。


这年

(1948

)8

12

日,朱自清贫困交加,在北京逝世。临终前,


他嘱 咐夫人:

我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的,我们家以后

< br>不买

******

配给的美国面粉。

朱自 清一身重病,宁可饿死也不领美国


救济粮

< p>”

,表现了中国人的骨气。



分析:贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国


救济粮

不仅是高贵人格的表现,更是国格的表现。



话题:

骨气

”“< /p>

人格和国格



程砚秋拒演



抗日战争时期 ,日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义


演,著名京剧表演艺术家程砚秋当即 拒绝说:

我不能给日本人唱义


务戏,叫他们买飞机去炸 中国人。

程砚秋深知日本帝国主义者的凶


残,担心自己 的拒演连累别人,于是他不卑不亢地说:

献机义演的


事 ,我程某人宁死在枪口下也决不从命,请转告日本人,不要找梨


园同行的麻烦。

表现出了崇高的民族气节。



分析:面对凶残的敌人,程砚秋

威武不能屈

的气节让人敬畏,令


人钦佩。



话题:

气节

”“

大写的人

”“

国家兴亡,匹夫有责

< br>


陆游气吞残虏



陆游一生以诗文为武器,抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有< /p>


志难伸的忧愤,气势雄浑,感情奔放。他始终坚持抗金,在仕途上


不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金,军事生活丰富了他的


文学内容,作品吐露出 万丈光芒,成为杰出的爱国诗人。



分析: 陆游的爱国诗篇没有矫情,没有妥协,从中可窥见到诗人强


烈的民族气节。



话题:

文学的力量



陈独秀庭上抒心意



1932

年,陈独秀被捕,在上海成了轰动一时的新闻。开庭前,作


为同

******

斗争的一种手段,陈独秀曾挥笔疾书, 写下了洋洋数千言


的《辩诉状》。他指出:

共产党之终 极目的,自然是实现无剥削、


无阶级,人人

各尽所能, 各取所需

的自由社会。

他揭露了

******


府的反动、腐朽统治,抨击了帝国主义列强对中国的压 迫,表示只


一息尚存,予不忍眼见全国人民辗转悲号 于外国帝国主义及本国


****

者两重枪尖之下,而不为之挺身奋斗也。



分析:从陈独秀的《辩诉状》中,我们可以 看到一颗为民族的解放


和富强而孜孜以求的忠贞爱国心。



话题:

心声

”“< /p>

革命的激情



吴玉章维护国家尊严



老革 命家吴玉章,年轻时东渡日本留学。

1904

年元旦,因清朝末

< br>年中国贫弱,日本人看不起中国,在悬挂的万国旗中,故意不挂中


国国旗。为维护 国家和民族的尊严,吴玉章挺身而出,代表留日学


生向学校当局严正提出:必须立即向中 国学生道歉并纠正错误,否


则,就要举行罢课和绝食以示抗议。



学校当局在中国爱国留学生的强大压力下,只得认错道歉。



分析:维护国旗,也就维护了国家的尊严,也就维护了个人的人格。



话题:

尊严与人格

”“

国家与个人



贝多芬只有一个



有一天, 几个侵入维也纳的拿破仑的军官,发现了大名鼎鼎的音乐


家贝多芬,就要求给他们演奏。 贝多芬拒绝了,可是,李希诺夫斯


基公爵为了逢迎这些侵略者,竟强迫贝多芬演奏。贝多 芬愤怒到了


极点,他一脚踢开大门,回到住处,立即把公爵送给他的像摔在地

< p>
板上,然后留下一封信:

公爵,你所以成为公爵,只不过由于你偶


然的出身

;

我所以成为贝多芬,却完全靠我自己。公爵在 过去有的是,


现在有的是,将来也有的是,而贝多芬却只有一个

!”



分析:贝多芬的拒演,体现了一名爱国者的民族 气节以及个人的尊


严。



话题:

人格的尊严

”“

自尊与他尊



草间偷活,一钱不值



明末 清初的才子吴梅村,先仕明,后降清,做了贰臣后,不敢原谅


自己,悔恨交加,诗风也一 变而为苍凉凄楚。其绝命词有云:

追往


恨,倍凄咽,故 人慷慨多奇节。为当年沉吟不断,草间偷活。

??


一钱 不值须说,人世事,几完缺

?”

称自己为一钱不值,这是失节者

< br>在民族气节的正义之旗下的战栗。



分析:人们对失节者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一杆秤,失节


者也会在这杆秤前战栗 不已。



话题:

失节者的战栗

”“

忏悔



不吃嗟来之食



春 秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周


济逃荒的穷人。一天,黔 敖看见一个人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,


没精打采地走过来,就高声喊道:

喂,来吃粥。

来人抬眼看着黔


敖说 :

我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。

说 完他谢了黔敖


又向前走去,最终饿死在路边。



分析:不吃嗟来之食的故事流传千古,激励着无数后人,体现了中< /p>


华民族的骨气。



话题 :

最高贵的

”“

品德



不为五斗米折腰



东晋诗人陶渊明任彭泽县令时,有一次,郡里的督邮到彭泽检查公< /p>


务。郡里派人送信给陶渊明,要求他做好迎接准备,也就是备好礼


品,备好美食佳肴,穿戴整齐,恭恭敬敬地来迎接。



陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说:

我决不为小小县令五斗米


的薪俸,就低声下气地向那些家伙献殷勤

!”

说完,脱下官服 ,摘下官


帽,交出官印,就辞官回家了。



分析:没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明

不为


五斗米折腰

的故事世代相 传,这正是人们对高尚品德和气节的追求


与向往。



话题:

品德与气节

”“

人生的追求



曹雪芹戏谑权贵



清末著名 文学家曹雪芹晚年生活很清苦,但他却从不趋炎附势,巴


结权贵。据说有个都统老爷过生 日,下帖子摊派送礼。曹雪芹请人


挑上两坛清水,自己拿着一副对联画轴送去。正当都统 老爷喝着清


水,心里犯嘀咕的时候,曹雪芹把对联挂了过来,上联是

“< /p>

朋友之


,下联是

淡淡如水

,把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。



分析:在清贫的生活中,能做到不趋炎附势,不人云亦云,保持 自


己节操的人,是值得人们尊重的。



话题:

人的品格

”“

自尊与他尊



【篇三:作文有尊严地活着】




人,活着就要站着



一个人,一辈子,一转眼,一瞬间...



人,活着就要站着。



没有人 可以无视死亡的存在,毕竟生命短暂,有界线。也没有人可


以预知未来,也许残酷,亦或 美好。人生本不是坦途,一顺到底。


狂风骤雨,电闪雷鸣,荆棘丛生,纯属正常。但,我 们活着的意义


并不是被打败的落魄,而是活着就要站着的伟立,尽管困难挫折压


抑着生活。



生命的剧目,只 能由我们自导自演。生命的难题,也只能由我们自


行解决。活着,没有人可以拯救你,除 了你自己。生命的长度,冥


冥注定。宽度却是属于我们。精神是扩宽生命的基石,没有精 神的


生命,就算活着也是死了,永远无法站着,填补生命的缺憾。

人,


活着就要站着,站着就要有精神,有骨气,仿佛浩然之气,存于天


地。上顶天,下抵地,即使天地相接一瞬。



幸运,生命还不曾离去,活着,真好。活着,站着,不畏艰险,挺


直腰杆 ,奋斗着...那充满萤光的殿堂,即是彼岸。哪怕用尽一


生,就因为活着。

< p>


已没有多少春秋,可以让你辗转。也没有多少流年,可 以让你支配。


生命短途,可知你的下一站,那里,你的愿望可以一一实现,勿忘


下车。



忆往昔,岁月蹉跎, 偶尔也峥嵘。看今朝,流年似箭,时常春秋入


梦...往去已成烟,过眼消逝,不论成功 失败,辉煌无为。放眼


现实,才是明智之举。也许现实的自己,满目疮痍,沉沦苦海,那


是上帝的安排,考验你的坚强,不甘堕落。抓住机会,然后从颓废

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