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1-5
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必修一第
1
节
——
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（
1
）责任与胸怀
——
《 沁园春
·
长沙》
在那个旧时代，当时革命运动正蓬勃发展
。时代推移，但难能可贵的是，追求自由和
进步的青年对国家命运的感慨和以天下为己任
、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重任的豪情
壮志是一成不变的。是什么让无数仁人志士明
知前路渺茫坎坷，却依然义无反顾，一往无
前？回答掷地有声：责任。因为责任，我们的
脚步更加坚定从容；因为责任，我们握紧命
运的手臂更加有力；因为责任，我们的胸怀才
无限崇高和宽广！
（
2
）真爱与感恩
——
《大堰河
——
我的保姆》
看似平淡的场景
，却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感。是的，生活因有真爱而美
好，因为美好而感
恩。“感恩”是一种人生态度，是一种善于发现美并欣赏美的道德情操。
我们应该感恩亲
人、感恩朋友、感恩反对者、感恩陌生人，感恩集体、感恩国家、感恩人
类、感恩自然，
感恩挫折、感恩磨难、感恩逆境、感恩失败。我们对许多我们认为是理所当
然的事都应怀
有一颗“感恩的心”。忘恩原是天性，它像随地生长的杂草；感恩则犹如玫
瑰，需要细心
栽培及爱心的滋润，并将感恩之心付诸行动。既要心存感激，也要能学会回
报，将感恩之
心付诸行动。
（
3
）自审与拷问
——
《小狗包弟》
在那闹剧迭出的荒谬年代，小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其
微的事情。在人都不能成
为人、人都不能保全自己命运的时候，一条小狗的逝去又能算得
了什么呢？然而，读完这篇文
章，读者却能感受到一种扑面而来的情感冲力。这里面有作
者对荒唐社会含泪的控诉，也有严酷
的自审，更有对自我灵魂的拷问。作者在文中表现出
来的勇气和力量让人敬佩。本文可为以下话
题提供素材：文学家的良心；我手写我心；灵
魂深处；自审的勇气。
（
5
）学识与胸怀
——
《记梁任公先生的一次演讲》
梁任公先生以他的渊博的学识和宽广的
胸怀折服了听众，也深深地震撼了我们后人。学
识会让一个人厚重深刻，谈吐不凡，出口
成章。有学识者的一席话，如醍醐灌顶，让人如坐
春风；如黄钟大吕，产生振聋发聩的效
果。会增长你的见识，净化你的心灵，陶冶你的情
操，提高你的人生境界。学识与胸怀往
往是孪生姐妹，学识会开阔你的视野和胸怀，让你纵
观古今，放眼中外，以天下为己任，
“家事、国事、天下事，事事关心”。学做一个博览群
书、修养身心的人吧！本文可为以
下话题提供素材：学识与胸怀；读书与爱国；学识的魅
力；谈自身修养。
（
5
）忘记与铭记
——
《短新闻两篇》< /p>
随着不列颠尼亚的永远离去，中华民族的一段耻辱终告洗刷。然而洗刷不去的永远是那腥<
/p>
风血雨的记忆。
20
世纪三四十年代，我们民族所遭受的灾 难在另一个国度也同样上演着。纳粹
在西欧酿造了一个又一个的人间惨剧。走进奥斯维辛
，我们会用明亮的双眸审视纳粹德
- 1 -
国的
杰作
”
，用善感的心灵去碰触那段不忍碰触的历史。历史告 诉我们：该忘记的一定要
忘记，不该忘记的要铭记在心。
（
6
）弱势与强暴
——
《包身工》
60
年前，在上海，有一群和我们年纪相仿的女孩被人骗到上海日本纱厂当女工，从此
阳光永远和她们绝缘，陪伴她们的是无尽的黑夜与屈辱。到了现代社会，虽然包身工制度已
经不存在了，但同样的管理工人的手段还在个别地方零星存在着。我们常常用“现代包身
工”来指代这些遭受不公正待遇的工人。生活总是这样，总有一些污秽妨碍我们对鲜花的赞<
/p>
美。大家不必灰心失望，只要正义在我心，生活将永远阳光灿烂。
必修一第
2
节
（
1
）逆境 中的坚持
——
《烛之武退秦师》
烛之武三朝为宫，满腹经
纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常
人难以想象的。但烛之武并
没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱
读诗书，关心时事，指点
江山，激扬文字，终于在国家的危急时刻，也是最为关键的时刻，
“不飞则已，一飞冲天
；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的辉煌一击，为自己的一生画上
了一个完美的感叹号
。这则材料可用于与“磨砺”“逆境中奋起”“人生储备”等有关命运
的话题和材料作文
中。运用时我们可以这样论述：生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己，
才能保持永远锐
利的锋芒。时代铸就英雄，烛之武的时代早已过去，但烛之武的人生之路，
至少还启示着
今天的我们，不论你经历了哪些挫折，不论你是否怀才不遇，只要是金子，你
总会发光的
。
亦可从“人生的智慧”角度运用此素材：
有智慧的人，是成功
的人。他虽然也会遇到困难和矛盾，但是他可以利用智慧化解矛
盾。做一个有智慧的人，
是我们的追求和向往。智慧的人不是孤单的，是需要互助的。你给
我一个苹果，我给你一
个苹果，各自还只有一个苹果。你给我一个智慧，我给你一个智慧，
我们彼此就赢得了双
倍的智慧。班固曰：“智者，智也。独见前闻，不惑于世，见微者
也。”意思是所谓智慧
就是知道一切，对听到的事有独到见解，能从一件小事推知大的道
理。曾国藩说：“智从
学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智变成愚诈。”意思是说智
慧不是天生的，而是
通过后天的学习形成的。因为有了智慧没有翅膀的人类飞得更高。
（
2< /p>
）忠义的力量
——
《荆轲刺秦王》
何谓忠义
？忠就是对自己上级的真诚，忠心就是对自己的主子忠心。古代比如对皇帝
是叫忠心，因
为皇帝是天下共主。现在比如说对国家、对自己公司都叫忠心。岳飞的“还
我山河”是一
种忠义，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是一种忠义，于谦
的“粉身碎骨
浑不怕，要留清白在人间”也是一种忠义。陆游说：“江河不洗古今恨，天
地能知忠义心
。”“忠义”是个好东西，也脆弱于它是个好东西——它像凯歌一样振奋人
心，可以激发
出人心底的力量，这力量可以抗击一切东西。所以这最单纯、最原始、最
“直”的忠义如
果遇到迂回的利用就是残忍，就是消亡……
亦可从“义”“勇”“责任”等角度运用此素
材：
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，易水诀别，荆轲刺秦，慷慨悲歌，大义凛
然，千百年来激励了多少仁人志士赴汤蹈火，义无反顾。
这则素
材可用于“生命的价值”“正义”“勇气”“顺应潮流”“责任”等相关的作文中，由于
材料感情强烈，运用时既可正面赞颂荆轲的“义”“勇”，也可以论证人应顺应历史的潮
- 2 -
流，以一人之力难挽狂澜于既倒的道理等。
（
3
）性格的重要性
——
《鸿门宴》
培根说：“性格决定命运。”何为性格？它是指在一定遗传基础上形成人们独特的人生
态度和习惯性的行为方式。命运是人类社会终极关注的问题，刘邦、项羽的两种极端性格，
决定了成功和悲惨的两种不同命运。当“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，由于
< br>铁骨秉直而落了冤死的结局时，又有多少丧失骨格的人曲意奉迎而鸡犬升天！历史给了“性
格决定命运”以最好的诠释。命运是人类社会终极关注的问题，命运掌握在我们自己的手
中，改造我们的性格就是改造命运。人类的历史和社会发展都告诉我们，性格决定命运。传
说是虚幻的，生活是真实的，真实的生活需要切实的努力。
必修二第
1
节
（
1
）苦闷与追求
< p>——《荷塘月色》
在那个铁屋子一样的时代，像朱自清一样的知识分
子的苦闷无处不在。人们感到苦闷，
是由于自我被压抑。因为尝试使生活有新的目的和意
义，所以，充满追求的生活富有了崭新
的意义。苦闷的人总是在行走，在行走中思考，在
行走中寻找，在寻找中追求。四处行走，
四处寻找，毕生追求：或许，这就是生命的一种
表现形式！
（
2
）宁静与清幽
——
《故都的秋》
故都有着一种宁静，秋天尤其如此。生命从宁静中来，终须归于清
幽。然而，喧嚣红
尘使宁静变成了明日黄花，这个社会到处充斥着人心的浮躁。享受宁静
与清幽，就是享受
生命旅程中最感动的时刻，就是享受灵魂的安详。一片落叶，一丝阳光
，都会使你感受到
生命深处悄悄蔓延开来的美好。
（
）优美与诗意
——
《囚绿记》
“绿
”是无法被囚禁的，优美与诗意同样如此。对于“优美”与“诗意”的理解是不是
只有优
美的生活环境、美好的人际关系、自由放飞的心灵呢？其实不尽然！对事业、学业的
坚持
不懈的追求，这种追求本身就具有优美的诗意。所以，不管是欢乐还是痛苦，不管是成
功
还是失意，都可以是有诗意的，生活都可以是优美的。关键在于我们对待生活的态度，关
键是我们要热爱生活，以饱满的热情、坚定的意志、积极乐观的心态对待生活的每一个过
程，这样，我们就能获得优美而诗意的生活。
（
4
）跨越 与提高
——
《就任北京大学校长之演说》
胡适先生为我们
很好地诠释了什么是跨越与提高。从我们在这个世界上诞生的那一刻
起，上天注定我们一
生坎坎坷坷，有一条曲折漫长的成长之路。而我们，注定要微笑地面对
那一次次的考验，
选择逃避，便是死路一条。跨越门槛，一次的失足，两次的绊倒，三次的
望而却步，我们
在成功面前徘徊，在黑暗中摸索着通往成功的大门。终于，我们走了进去，
回头望望，跨
越门槛之路只有一步之遥。那一步，叫做勇气。
（
5
）梦 想与追求
——
《我有一个梦想》
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