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人教版高中语文必修
1-5
作文素材整理
作文素材
(1)
责任与胸怀
——
《沁园春
·
长沙》
在那个旧时代，当时革命运动正蓬勃发展。时代推移，但难能可贵的是，追求自由和进步
的青
年对国家命运的感慨和以天下为己任、
胸怀崇高理想、
肩负主宰天地重任的豪情壮志是一成不
变的。
是什么让无数仁人志士明 知前路渺茫坎坷，
却依然义无反顾，
一往无前？回答掷地有声：
< br>责任。因为责任，我们的脚步更加坚定从容；因为责任，我们握紧命运的手臂更加有力；因为
责任，我们的胸怀才无限崇高和宽广！
< br>(2)
真爱与感恩
——
《大堰河
——
我的保姆》
看似平淡的场景，却饱含了作者与乳母之
间真真切切的情感。是的，生活因有真爱而美好，因为
美好而感恩。
“< /p>
感恩
”
是一种人生态度，
是一种善于发现美并欣赏美 的道德情操。
我们应该感恩亲人、
感恩朋友、感恩反对者、感恩陌生人，
感恩集体、感恩国家、感恩人类、感恩自然，感恩挫折、
感恩磨难、感恩逆境、感恩失败
。我们对许多我们认为是理所当然的事都应怀有一颗
“
感恩的心
”
。
忘恩原是天性，它像随地生长的杂草；感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培
及爱心的滋润，并将感恩
之心付诸行动。既要心存感激，也要能学会回报，将感恩之心付
诸行动。
(3)
自审与拷问
——
《小狗包弟》
在那闹剧迭出的荒谬年代，小狗包弟的遭遇可以说是一
件微乎其微的事情。在人都不能成
为人、
人都不能保全自己命运的时候，
一条小狗的逝去又能算得了什么呢？然而，
读完这篇文
章
，
读者却能感受到一种扑面而来的情感冲力。
这里面有作者对荒唐社会含泪的控诉 ，
也有严
酷的自审，
更有对自我灵魂的拷问。
< p>作者在文中表现出来的勇气和力量让人敬佩。本文可为以
下话题提供
素材：文学家的良心；我手写我心；灵魂深处；自审的勇气。
(4)
学识与胸怀
——
《记梁任公先生的一次演讲》
梁任公先生以他的渊博的学识和宽广的胸怀折服了听众，也深深地震撼了我们后人。学识会让一
个人厚重深刻，谈
吐不凡，出口成章。有学识者的一席话，如醍醐灌顶，让人如
坐春风；如黄
钟大吕，产生振聋发聩的效果。会增长你的见识，净化你的心灵，陶冶你的
情操，提高你的人
生境界。
学识与胸怀往往是孪生姐妹，
学识会开阔
你的视野和胸怀，
让你纵观古今，
放眼中外，
以天下为己任，
“
家事、国事、天下事，事事关心
”
。学做一个博览群书、修养身心的人吧！本文可
为以下话题提
供素材：学识与胸怀；读书与爱国；学识的魅力；谈自身修养。
(5)
忘记与铭记
——
《短新闻两篇》
随着不列颠尼亚的永远离去，中华民族的一段耻辱终告洗刷。然而洗刷不去的永远是那腥
风血雨
的记忆。
20
世纪三四十年代，我们民族所遭受的 灾难在另一个国度也同样上演着。纳粹在西欧酿
造了一个又一个的人间惨剧。走进奥斯维
辛，我们会用明亮的双眸审视纳粹德国的
“
杰作
”
，用善感
的心灵去碰触那段不忍碰触的历史。历史告诉我们：该忘记的一定要忘记，不该
忘记的要铭记在
心。
(6)
弱势与强暴
——
《包身工》
60
年前，在上海，有一群和我们年纪相仿的女孩被人骗到上海日 本纱厂当女工，从此阳光永远和
她们绝缘，陪伴她们的是无尽的黑夜与屈辱。到了现代社
会，虽然包身工制度已经不存在了，但
同样的管理工人的手段还在个别地方零星存在着。
我们常常用
“
现代包身工
”
来指代 这些遭受不公正
待遇的工人。生活总是这样，总有一些污秽妨碍我们对鲜花的赞美。大家
不必灰心失望，只要正
义在我心，生活将永远阳光灿烂。
(7)
逆境中的坚持
——
《烛之武退秦师》
烛之武三朝为宫，满腹经纶，却
一直不得重用，其间他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人难以想
象的。但烛之武并没有自
暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心
时事，指点江山，
激扬文字，终于在国家的危急时刻，也是最为关键的时刻，
“
不飞则已，一飞冲< /p>
天；不鸣则已，一鸣惊人
”
，完成人生的辉煌一击，为自己 的一生画上了一个完美的感叹号。这则
材料可用于与
“
磨 砺
”“
逆境中奋起
”“
人生储备
”
等有关命运的话题和材料作文中。运用时我们可以这
样论述：生活是一块
磨刀石，只有不断砥砺自己，才能保持永远锐利的锋芒。时代铸就英雄，烛
之武的时代早
已过去，
但烛之武的人生之路，
至少还启示着今天的我们，
不论你 经历了哪些挫折，
不论你是否怀才不遇，只要是金子，你总会发光的。
< br>
亦可从
“
人生的智慧
”
角度运用此素材：
有智慧的人，是成功的人。他虽然也会遇到困难和矛盾，但是他可以利用智慧化解矛盾。做一个
有智慧的人，是我们的追求和向往。智慧的人不是孤单的，是需要互助的。你给我一个苹果，我
给你一个苹果，各自还只有一个苹果。你给我一个智慧，我给你一个智慧，我们彼此就赢
得了双
倍的智慧。班固曰：
“
智者，智也。独见前闻，不 惑于世，见微者也。
”
意思是所谓智慧就是知道一
切，<
/p>
对听到的事有独到见解，
能从一件小事推知大的道理。
曾国藩说：< /p>
“
智从学问聪明中自然而生，
非可强为，强为之智变成愚诈
。
”
意思是说智慧不是天生的，而是通过后天的学习形成的。因为有
了智慧没有翅膀的人类飞得更高。
(8)
忠义的力量
——
《荆轲刺秦王》
何谓忠义？忠就是对自己上级的真诚，忠心就是对自己的主子忠心。古代比如
对皇帝是叫忠心，
因为皇帝是天下共主。现在比如说对国家、对自己公司都叫忠心。岳飞
的
“
还我山河
”
是一种忠义，
文天祥的
“
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
”
是一种忠义，于谦的
“
粉身碎骨浑不怕，要留清白在
人
间
”
也是一种忠义。陆游说：
“
江河不洗古今恨， 天地能知忠义心。
”“
忠义
”
是个好东西，也脆弱 于
它是个好东西
——
它像凯歌一样振奋人心，
< p>可以激发出人心底的力量，这力量可以抗击一切东西。
所以这最单纯
、最原始、最
“
直
”
的忠义如果遇到迂回的利用就 是残忍，就是消亡
……
亦可从
“
义
”“
勇
”“
责任
”
等角度运用此素材：
“
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
”
，易水诀别，荆轲刺秦，慷慨悲歌，大义凛然，千百年来激
励
了多少仁人志士赴汤蹈火，义无反顾。
这则素材可用于
“
生命的价值
”“
正义
”“
勇气
”“
顺应潮流
”“
责任
”
等相关的作文中，由于材料感情强烈，
运用时既
可正面赞颂荆轲的
“
义
”“
勇
”< /p>
，也可以论证人应顺应历史的潮流，以一人之力难挽狂澜于既
倒的道理等。
(9)
性格的重要 性
——
《鸿门宴》
培根说：<
/p>
“
性格决定命运。
”
何为性格？它是指在一定遗传基 础上形成人们独特的人生态度和习惯性
的行为方式。命运是人类社会终极关注的问题，刘
邦、项羽的两种极端性格，决定了成功和悲惨
的两种不同命运。当
“
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间
”
的于谦，由于铁骨秉直而落了冤死 的结局
时，又有多少丧失骨格的人曲意奉迎而鸡犬升天！历史给了
“
性格决定命运
”
以最好的诠释。命运是
人类社
会终极关注的问题，命运掌握在我们自己的手中，改造我们的性格就是改造命运。人类的
历史和社会发展都告诉我们，性格决定命运。传说是虚幻的，生活是真实的，真实的生活需要切
< br>实的努力。
必修二作文素材
第
2
节
(1)
苦闷与追求
——
《荷塘月色》
< br>
在那个铁屋子一样的时代，像朱自清一样的知识分子的苦闷无处不在。人们感到
苦闷，是由于自
我被压抑。因为尝试使生活有新的目的和意义，所以，充满追求的生活富
有了崭新的意义。苦闷
的人总是在行走，在行走中思考，在行走中寻找，在寻找中追求。
四处行走，四处寻找，毕生追
求：或许，这就是生命的一种表现形式！
< br>
(2)
宁静与清幽
——
《故都的 秋》
故都有着一种宁静，秋天尤其如此。生命从宁静中来，终
须归于清幽。然而，喧嚣红尘使宁静变
成了明日黄花，这个社会到处充斥着人心的浮躁。
享受宁静与清幽，就是享受生命旅程中最感动
的时刻，就是享受灵魂的安详。一片落叶，
一丝阳光，都会使你感受到生命深处悄悄蔓延开来的
美好。
(3)
优美与诗意
——
《囚绿记》
“
绿
”< /p>
是无法被囚禁的，优美与诗意同样如此。对于
“
优美
”
与
“
诗意
”
的理解是不是只有优 美的生活环
境、美好的人际关系、自由放飞的心灵呢？其实不尽然！对事业、学业的坚持
不懈的追求，这种
追求本身就具有优美的诗意。所以，不管是欢乐还是痛苦，不管是成功
还是失意，都可以是有诗
意的，生活都可以是优美的。关键在于我们对待生活的态度，关
键是我们要热爱生活，以饱满的
热情、坚定的意志、积极乐观的心态对待生活的每一个过
程，这样，我们就能获得优美而诗意的
生活。
(4)
跨越与提高
——
《就任北京大学校长之演说》
胡适先生为我们很好地
诠释了什么是跨越与提高。从我们在这个世界上诞生的那一刻起，上天注
定我们一生坎坎
坷坷，
有一条曲折漫长的成长之路。
而我们，
注定要微笑地面对那 一次次的考验，
选择逃避，便是死路一条。跨越门槛，一次的失足，两次的绊倒，三次的
望而却步，我们在成功
面前徘徊，在黑暗中摸索着通往成功的大门。终于，我们走了进去
，回头望望，跨越门槛之路只
有一步之遥。那一步，叫做勇气。
(5)
梦想与追求
——
《我有一个梦想》
马丁
·
< p>路德·
金用他的人格，用他的精神，用他的生命，在感召和激励着众多的黑人 兄弟去为自由、
公正、
平等而战。
整个演讲词，
不仅体现了作者的才情，
更展示了作者高远的追求与不屈的精神。
而更有意义的是他的精神在不断的激励着一代又一代人为着自己的理想不懈努力，奋勇拼搏。愿
< br>同学们也树立远大的理想，勤奋学习，早日成材，为伟大祖国的繁荣及人类的进步做出贡献。
必修二
第
2
节
(1)
坚贞与反抗
——
《诗经
·
氓》、《 孔雀东南飞
(
并序
)
》
这是一首弃妇诗，描写了弃妇与负心男子从订婚、迎娶，又到遭受虐待、遗弃的经过，表
达了弃
妇对遭受虐待与遗弃
不可以不
深思而慎取之
”
的感悟。人自然是智者，是哲人，是老师，留心观察大自然，你会 满载而
归，猛然顿悟！本文可为以下话题提供素材：自然与人生；意志与目标；治学态度
；人生感悟。
的痛苦与悲哀，同时也表达了她对
“
二三其德
”
的男子的愤怒，尽管她也怀着对往事的无可奈何， 但
她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和
“
不思其 反
”
的决心。应是人性纯美的最早体现。
刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，热情
讴歌了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无
限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
(2)
追求与坚守
——
《离骚》
两千多年前的伟大爱国主义诗人屈原在遭到
小人馋毁被流放时，依然坚守自己的精神家园，依然
热爱着自己的祖国，坚持对美好理想
的追求，用一种磐石般的坚贞诠释人生的崇高，从而感动着
世世代代的人。他用一颗高贵
的心灵挥洒出惊天动地的华章
——
《离骚》永远是文学宝库中的精
品。
(3)
追求与本真
——
《短歌行》
短歌不短，意蕴深长。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发
< br>了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹
< p>豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士、天下贤才定会归附自己的自信之情。
(4)
离苦与乡愁
——
《采薇》、《涉江采芙蓉》
寒冬，阴雨
霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；
但边
关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅
生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前
这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。
《
涉江采芙蓉》
是游子思乡之作，
只是在表现游子的苦闷、
忧伤时，
采用了
“
思妇调
”
的
“
虚拟
”
方式：
在穷愁潦倒的客愁中，
通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把同一性质的苦闷，从两种不
同角度表现出来
。
(5)
生与死< /p>
——
《兰亭集序》
如何看待生与
死？王羲之在本文给我们作了一个深刻的回答。在他看来，对生的执著、对死的排
斥，是
人所共有的感情，是客观存在的，人的生命到了尽头都是要死的。他感到人事在变迁，历
史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因为人生无常，时不我待，所以要珍惜时光，眷
< br>念生活，追求真实，表现了一种积极的、高旷的宇宙情怀，充满了哲理思辨，从而彻底地否定了
< p>老庄的齐生死的观点，树立了自己的生命意识
——“
死生亦大矣
”
。
文笔洗练，文风纯正，发人深
醒，令人回味。本文可为以下话题提供素材：生与死；人生意义；
自然与心灵；生活态度
。
(6)
悲伤与旷 达
——
《赤壁赋》
及时行乐，
在有些场合，有些时候是一剂良药，但这不能成为人一生的处世态度。从古至今，能
把这
帖药用好的除苏东坡外，恐怕没有几人了。这不是一种消极避世，而是人的涵养达到最高意
境的一种体现。屈原的忠心与烈节令人敬佩，然其
“
自投汨罗
”
的态度却让人不敢苟同；李白的豪放
与飘逸让人欣赏，然其放纵无度的行
乐与狂欢却让人不能认同。而东坡居士却做到了这两方面的
结合，真君子也！本文可为以
下话题提供素材：悲伤与旷达；悲与喜；审视人生；人生的十字路
口；一花一世界。
(7)
自然与人生
——
< p>《游褒禅山记》
“
一花一世界，
一叶一菩堤。
”
自然万物之中往往蕴含着深刻的哲理，
给人 以智慧的启迪。
由游山洞，
作者得出了
“
尽吾志也而不能志者，可以无悔矣
”
的结论；由
“
仆碑
”
得出了
“
学者
必修三
作文素材必修三第
1
节
(1)
透视人世百相
——
《林黛玉进贾府》
黛玉眼中的贾府，不仅是多姿多彩的，而且是纷繁复杂的。贾府也只是这个社会的缩
影。人们由
于身份、地位、境况以及素养的不同，在社会大舞台上，各自扮演着不同的角
色。学会观察社会
上的人，学会观察身边以及周围世界不同的角色，能够透过其为人处世
，言谈举止，了解其内心
世界，从而对其作出正确的评价，决定自己应采取的正确态度，
这是一个人生活在世界上应该具
备的一种能力。
描绘
“< /p>
人世百相
”
，
展现形形色色、
多姿多 彩、
纷繁复杂的人世百态，
其目的在于
“
透
视
”
，即透过表面现象看到本质，或真、善、美，或假、恶、丑 ，宏扬真、善、美，鞭挞假、恶、
丑，推动社会的和谐发展。
(2)
愚昧与顺从
——
《祝福》
祥林嫂的命运是可怜可悲的，
这缘于她思想上的愚昧与顺从。
西方古代的奴隶尽管身份上为奴隶，
但
他们的灵魂决非奴隶。例如罗马帝国时代的斯巴达克斯。这是因为，希腊哲人的思想、基督教
先知的思想，终将给他们带来反抗奴隶命运的智慧的启迪。而中国的奴隶，不仅世世代代身份上
是奴隶，更可悲的是，他们的灵魂永远也摆脱不了奴隶的愚昧的命运。他们的灵魂，事实上永远
都处于黑暗的铁屋子之中，
他们终生终世都将无法看到天日，
都 将无法看到丝毫人类智慧的光芒。
而在这黑暗中，只有智者才能点燃光明的火种。
(3)
厄运与抗争
——
《老人与海》
面对厄运，桑提亚哥没有退缩。面对厄运，我
们无须紧皱眉头、无所适从。坦然面对，这是明智
的选择。我们要扼住命运的咽喉，决不
能让压力使我们屈服，而应当使生命因曲折而更加精彩。
面对厄运，我们选择从容。既然
我们选择了前方，就不怕风雨兼程。我们应当有顽强的毅力，所
向披靡的锐气。没有人喜
欢厄运，但厄运来临时，没有人可以逃避。一个清醒、理智、成熟的人
应该正视命运的选
择。
(4)
尊重与 生命
——
《动物游戏之谜》
现
代动物学家注意到动物具有游戏的天性，虽然还没有确定的答案，但是承认动物在游戏，承认
动物具有一定的智力潜能、创造性和多样的交流方式，承认动物也是具有智慧的生命体，这本身
就是认识上的进步。这种进步带来的影响是巨大而深远的，在生命伦理和生态环境等多领域具有
重要意义。人类将因此重新定义动物，重新审视和动物的关系，进而重新认识自己。更重要的是
让我们真正懂得，地球不是人类独有的，动物一样是地球的主人。
(5)
探索与发现
——< /p>
《宇宙的边疆》
从古代运用天文方法确定耕作时
间，到现代对宇宙形成演变的种种假设，对宇宙的探索，已经成
为人类生活的一部分。宇
宙从何而来，向何而去；人类从何而来，向何而去，这些基本问题不仅
具有科学意义，而
且具有哲学的意味。而人生的宇宙又是一个什么样子？不能不令我们思考。
(6)
严谨的科学精神
——< /p>
《一名物理学家的教育历程》
哪些方面的
“
教育
”
对成为优秀科学家最为重要？回答是
< p>“科学是需要想像力的，想像力能带来创造
力
”
。科学不应该是枯燥的，而是充满乐趣的。探寻自然的奥秘，对真正的科学工作者来说，是和
自然做的近似于捉迷藏的
“
游戏
”
，也是人生的
“
境界
”
；科学不去踏踏实实地做实 验，就不能得到基
本数据，假说就不能确立。一味地空想，不去做基础工作，最终只能浮
躁不已，达不到真理的彼
岸。
必修三第
2
节
(1)
旅途与人生
——
《蜀道难》
丰富的想像，奔放的语言，雄健的笔调，生动地描绘了由秦入蜀道路上奇丽惊险的山川景色。
既
写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难，并寄予了对国事的忧虑和担心。全诗以强烈
的咏叹凭
空起事，
继之以浩渺混茫的古代传说和高危险峻的山水景物。< /p>
大起大落的跳跃式的诗歌情感结构，
给人以奔腾回旋的动感；流走于其中的
气吞山河的宏伟气魄，给人以涤荡心灵的强烈震撼。
(2)
忧国与思乡
——
《秋兴八首
(
其一
)
》
铺天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来，寄托自己的故国之思；滔滔不尽的大江把今昔
< br>异代联系起来，寄寓自己抚今追昔之感。那无所不在的秋色，笼罩了无限的宇宙空间；而它一年
< p>一度如期而至，又无言地昭示着自然的岁华摇落，宇宙的时光如流，人世的生命不永。
(3)
怀古与伤己
——
《咏怀古迹
(
其三
)
》
汉元帝年间，巴山楚水一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，
义无反顾地踏上征途，走进了
朔风劲草的茫茫大漠中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望
，种在了历史的青冢里。诗人漂泊异
地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也
借昭君遗恨绝域，曲折表达自己失遇无路、
才不得用的感慨。
(4)
登高之思
——
《登高》
古往今来，身世家国，荣辱人生，沉浮世态，
得失人心，多少离愁苦恨，多少艰难困厄，全由杜
甫一肩挑住。
他像一个 顶天立地的巨人，
一肩挑起了推排不尽、
驱赶不绝的千斤悲愁，
我 们惊诧，
生命是如此的沉重而悲壮！
(5)
音乐与人生
——
《琵琶行
(
并序
)
》
一闻乐，闻声不见人，情相触；再闻乐，见人再闻声，情相通；三闻乐，知人重闻声，情相融。
诗人自身横遭贬谪、抑郁寡欢，琵琶女漂流沦落、凄苦哀怨；青衫泪中表现出诗人与琵琶女
同是
天涯沦落人
”
的平等心情。< /p>
(6)
追忆与惘然< /p>
——
《锦瑟》
谜，
要是一猜即破，
也就没有什么耐人寻味的了；
要是总猜不开，
也 就无法使人生出破解的兴味。
这首有着难言之隐的《锦瑟》，既有猜想价值，又有猜想余
地，是一个使猜解者错以为不难找到
门径的谜。
(7)
国家与私情
——
《马嵬
(
其二
)
》
唐玄宗如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人
——
杨玉环，反而连平常百姓人家的幸福
也没有呢？这一反问虽然含蓄却很有力，启发
世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷
于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧
。
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