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高中课本
1
—
5
册课内作文素材< /p>
必
修
一
第
1
节
(1)
责任与胸怀
——
《沁园春
·
长沙》
在那个旧时代，当时革命运动正蓬勃发展。时 代推移，但难能可贵的是，追求自由和进步
的青年对国家命运的感慨和以天下为己任、<
/p>
胸怀崇高理想、
肩负主宰天地重任的豪情壮志是一
成不变的
。
是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷，
却依然义无反顾，
一 往无前？回答掷地
有声：
责任。
因为责任，
我们的脚步更加坚定从容；
因为责任，
我们握紧命运的手臂更加有力；
因为责任，我们的胸怀才无限崇高和宽广！
(2)
真爱与感恩
——
《大堰河
——
我的保姆 》
看似平淡的场景，
却饱含了 作者与乳母之间真真切切的情感。
是的，
生活因有真爱而美好，
< br>因为美好而感恩。
“
感恩
”
是一种人生态度 ，是一种善于发现美并欣赏美的道德情操。我们应该
感恩亲人、
感恩朋友 、感恩反对者、
感恩陌生人，
感恩集体、
感恩国家、
感恩人类、
感恩自然，
感恩挫折、感恩磨难、感恩逆境、感恩失败。我
们对许多我们认为是理所当然的事都应怀有一
颗
“
感恩的 心
”
。忘恩原是天性，它像随地生长的杂草；感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及爱 心
的滋润，并将感恩之心付诸行动。既要心存感激，也要能学会回报，将感恩之心付诸行
动。
(3)
自审与拷问
——
< p>《小狗包弟》
在那闹剧迭出的荒谬年代，
小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情。
在人都不能成
为人、
人都不能保全自己命运的时候，
一条小狗的逝去又能算得了什么呢？然 而，
读完这篇文
章，
读者却能感受到一种扑面而来的情感 冲力。
这里面有作者对荒唐社会含泪的控诉，
也有严
酷的
自审，
更有对自我灵魂的拷问。
作者在文中表现出来的勇气和力量让人敬佩。
本文可为以
下话题提供素材：文学家的良心；我手写我心；灵魂深处；自审的
勇气。
(4)
学识与胸怀
——
《记梁任公先生的一次演讲》
梁任公先 生以他的渊博的学识和宽广的胸怀折服了听众，
也深深地震撼了我们后人。
学识< /p>
会让一个人厚重深刻，
谈吐不凡，
出口成章。
有学识者的一席话，
如醍醐灌顶，
让人如坐春风；
如黄
钟大吕，产生振聋发聩的效果。会增长你的见识，净化你的心灵，陶冶你的情操，提高你
的人生境界。学识与胸怀往往是孪生姐妹，学识会开阔你的视野和胸怀，让你纵观古今，放眼
中外，以天下为己任，
“
家事、国事、天下事，事事关心
”< /p>
。学做一个博览群书、修养身心的人
吧！本文可为以下话题提供素材：学识
与胸怀；读书与爱国；学识的魅力；谈自身修养。
第二节
(1)
逆境中的坚持
——
《烛之武退秦师》
< p>
烛之武三朝为宫，满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人< p>
难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗
书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在国家的危急时刻，也是最为关键的时刻，
“
不飞
则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人
”< /p>
，完成人生的辉煌一击，为自己的一生画上了一个完
美的感叹号。这则材料
可用于与
“
磨砺
”“
逆境中奋起
” “
人生储备
”
等有关命运的话题和材料作文
中。运用时我们可以这样论述：生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己，才能保持永远锐利的
< br>锋芒。时代铸就英雄，烛之武的时代早已过去，但烛之武的人生之路，至少还启示着今天的我
们，不论你经历了哪些挫折，不论你是否怀才不遇，只要是金子，你总会发光的。
亦可从
“
人生的智慧
< p>”角度运用此素材：
有智 慧的人，是成功的人。他虽然也会遇到困难和矛盾，但是他可以利用智慧化解矛盾。
做一
个有智慧的人，是我们的追求和向往。智慧的人不是孤单的，是需要互助的。你给我一个
苹果，我给你一个苹果，各自还只有一个苹果。你给我一个智慧，我给你一个智慧，我们彼此
就赢得了双倍的智慧。班固曰：
“
智者，智也。独见前闻，不惑于世，见微者 也。
”
意思是所谓
智慧就是知道一切，对听到的事有独到
见解，能从一件小事推知大的道理。曾国藩说：
“
智从
学
问聪明中自然而生，非可强为，强为之智变成愚诈。
”
意思是说智慧不是天生的， 而是通过
后天的学习形成的。因为有了智慧没有翅膀的人类飞得更高。
(2)
忠义的力量
——
《荆轲刺秦王》< /p>
何谓忠义？忠就是对自己上级的真诚，
忠心就是对自己的 主子忠心。
古代比如对皇帝是叫忠心，
因为皇帝是天下共主。现在比如说
对国家、对自己公司都叫忠心。岳飞的
“
还我山河
”
是一种忠
义，文天祥的
“
人生自古谁无死，留取丹心照 汗青
”
是一种忠义，于谦的
“
粉身碎骨浑不怕，要 留
清白在人间
”
也是一种忠义。
陆游说：
“
江河不洗古今恨，
天地能知忠义心。
”“
忠义
”
是个好东西，
也脆弱于它是个好东西
——
它像凯歌一样振奋人心，
可以激发出人心底的力量，
这力量可以抗
击一切东西。所以这最单纯、最原始、最
“
直
”
的忠义如果遇到迂回的利用就是残忍，就是消
亡<
/p>
……
亦可从
“
义
”“
勇
”“
责任
”
等角度运 用此素材：
“
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
”
，易水诀别，荆轲刺秦，慷慨悲歌，大义凛然，千百年
来激
励了多少仁人志士赴汤蹈火，义无反顾。
这则 素材可用于
“
生命的价值
”“
正义
”“
勇气
”“
顺应潮流
”“
责任< /p>
”
等相关的作文中，由于材料感
情强烈，运用时既可正面赞
颂荆轲的
“
义
”“
勇
”
< p>，也可以论证人应顺应历史的潮流，以一人之力
难挽狂澜于既倒的道理等。
(3)
性格的重要性
——
《鸿门 宴》
培根说：
“
性格决定命运。
”
何为性格？它是指在一定遗传基础上形成人们独特的人生态度
和习惯性的行为方式。命运是人类社会终极关注的问题，刘邦、项羽的两种极端性格，决
定了
成功和悲惨的两种不同命运。当
“
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间
”
的于谦，由于铁骨秉直而
落了冤死的结
局时，又有多少丧失骨格的人曲意奉迎而鸡犬升天！历史给了
“
性格决定命运
”
以
最好的诠释。
命运是人类社会终极关注的 问题，
命运掌握在我们自己的手中，
改造我们的性格
就是
改造命运。人类的历史和社会发展都告诉我们，性格决定命运。传说是虚幻的，生活是真
实的，真实的生活需要切实的努力。
必
修
二
第
1
节
(1)
苦闷与追求
——
《荷塘月色》
< br>在那个铁屋子一样的时代，
像朱自清一样的知识分子的苦闷无处不在。
人们 感到苦闷，
是由于
自我被压抑。因为尝试使生活有新的目的和意义，所以
，充满追求的生活富有了崭新的意义。
苦闷的人总是在行走，在行走中思考，在行走中寻
找，在寻找中追求。四处行走，四处寻找，
毕生追求：或许，这就是生命的一种表现形式
！
(4)
跨越与提高
——
《就任北京大学校长之演说》
胡适先生为我 们很好地诠释了什么是跨越与提高。从我们在这个世界上诞生的那一刻起，
上天注定我们
一生坎坎坷坷，
有一条曲折漫长的成长之路。
而我们，
注定要微笑 地面对那一次
次的考验，
选择逃避，
便是死路一条。
跨越门槛，
一次的失足，
两次的绊倒，
三次的望而却步 ，
我们在成功面前徘徊，在黑暗中摸索着通往成功的大门。终于，我们走了进去，回头望
望，跨
越门槛之路只有一步之遥。那一步，叫做勇气。
(5)
梦想与追求
——
《我有一个梦想》
马丁
·
路德
·< /p>
金用他的人格，用他的精神，用他的生命，在感召和激励着众多的黑人兄弟去
为自由、公正、平等而战。整个演讲词，不仅体现了作者的才情，更展示了作者高远的追求与
< br>不屈的精神。更有意义的是他的精神在不断的激励着一代又一代人为着自己的理想不懈努力，
奋勇拼搏。愿同学们也树立远大的理想，勤奋学习，早日成材，为伟大祖国的繁荣及人类的进
步做出贡献。
第
2
节
(2)
追求与坚守
——
《离骚》
两千多年前的伟大爱国主义诗人屈原在遭到小人馋毁被流放时， 依然坚守自己的精神家
园，依然热爱着自己的祖国，坚持对美好理想的追求，用一种磐石
般的坚贞诠释人生的崇高，
从而感动着世世代代的人。
他用一颗高贵的心 灵挥洒出惊天动地的华章
——
《离骚》
永远是文
< br>学宝库中的精品。
(3)
追求与本真
< p>——《短歌行》
短歌不短 ，意蕴深长。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时
也抒发了
诗人的感情：
有人生苦短的忧叹之情，
有对贤才的渴求之情，
有既 得贤才的欣喜之情，
有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士、天下贤才定
会归附自己的自信之情。
(5)
生与死
——
《兰亭集序》
如何看待生 与死？王羲之在本文给我们作了一个深刻的回答。
在他看来，
对生的执著、
对
死的排斥，是人所共有的感情，是客观存在的，人的生命到了尽头都是要死的
。他感到人事在
变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因为人生无常，
时不我待，所以要珍
惜时光，眷念生活，追求真实，表现了一种积极的、高旷的宇宙情怀
，充满了哲理思辨，从而
彻底地否定了老庄的齐生死的观点，树立了自己的生命意识
——“
死生亦大矣
”
。
本文可为以下话题提供素材：生与死；人生意义；自然与心灵；生活态度。
(6)
悲伤与旷达
——
《赤壁赋》
< p>
及时行乐，
在有些场合，
有些 时候是一剂良药，
但这不能成为人一生的处世态度。
从古至今，
< br>能把这帖药用好的除苏东坡外，
恐怕没有几人了。
这不是一种消极避世，< /p>
而是人的涵养达到最
高意境的一种体现。屈原的忠心与烈节令人敬佩，然其
“
自投汨罗
”
的态度却让人不敢苟同；李
白的豪放与飘逸让人欣赏，
然其放纵无度的行乐与狂欢却让人不能认同。
而东坡居士却做到了
这两方面的结合，真君子也！本文可为以下话题提供素材：悲
伤与旷达；悲与喜；审视人生；
人生的十字路口；一花一世界。
必
修
三
第
1
节
(1)
透
视人世百相
— —
《林黛玉进贾府》
黛玉眼中的贾府，不仅是多姿多彩
的，而且是纷繁复杂的。贾府也只是这个社会的缩影。
人们由于身份、地位、境况以及素
养的不同，在社会大舞台上，各自扮演着不同的角色。学会
观察社会上的人，学会观察身
边以及周围世界不同的角色，能够透过其为人处世，言谈举止，
了解其内心世界，
从而对其作出正确的评价，
决定自己应采取的正确态度，
这是一个人生活 在
世界上应该具备的一种能力。描绘
“
人世百相
”
，展现形形色色、多姿多彩、纷繁复杂的人世百
态，其目的在于
“
透视
”
，即透过表面现象看到本质，或真、善、 美，或假、恶、丑，宏扬真、
善、美，鞭挞假、恶、丑，推动社会的和谐发展。
(3)
厄运与抗争
——
《老人与 海》
面对厄运，桑提亚哥没有退缩。面对厄运 ，我们无须紧皱眉头、无所适从。坦然面对，这
是明智的选择。
我们要扼 住命运的咽喉，
决不能让压力使我们屈服，
而应当使生命因曲折而更
加精彩。面对厄运，我们选择从容。既然我们选择了前方，就不怕风雨兼程。我们应当有顽强
的毅力，所向披靡的锐气。没有人喜欢厄运，但厄运来临时，没有人可以逃避。一个清醒、理
智、成熟的人应该正视命运的选择。
第
2
节
(1)
旅途与人生
——
《蜀道难》
丰富的想像，
奔放的语言，
雄健的笔调，
生动地描绘了由秦入 蜀道路上奇丽惊险的山川景
色。既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难，并寄予了对
国事的忧虑和担心。全诗以强烈
的咏叹凭空起事，
继之以浩渺混茫的古代 传说和高危险峻的山水景物。
大起大落的跳跃式的诗
歌情感结构，
给人以奔腾回旋的动感；
流走于其中的气吞山河的宏伟气魄，
给人以涤荡 心灵的
强烈震撼。
(5)
音乐 与人生
——
《琵琶行
(
并序
)
》
一闻乐，闻声不见人，情相触； 再闻乐，见人再闻声，情相通；三闻乐，知人重闻声，情
相融。诗人自身横遭贬谪、抑郁
寡欢，琵琶女漂流沦落、凄苦哀怨；青衫泪中表现出诗人与琵
琶女
“
同是天涯沦落人
”
的平等心情。
(9)
学习与人生
——
《劝学》
有的同学不能真正理解学习对人生的重要性；
有 的同学整天或冥思苦想，
或埋头看书，
但
效果不佳，因而
苦愁没有一个好的学习方法。荀子的《劝学》，像一盏明灯，给我们指明了前
进的方向。
学习能让我们积累知识，
增长智慧，
提升人生品位和境界。
学习，
让我们受益匪浅，
收获无穷！让我们投身到学习中去吧，
多读书，多倾听，多借鉴，坚持不懈，持之以恒，一心
一意，从而打造一个多姿多彩的美
丽人生！
(11)
尊师与成材
——
《师说》
《师说》中
“
人必有师
”
以及
“
道之所存， 师之所存
”
的观点至今看来仍为金玉良言。没有人
是十全
十美的，没有人能在每个方面都做得最好，既然自己有不足，便要向老师请教学习。然
而
，我们现在这个时代，有不少学生对老师的态度极差，对老师大呼小叫，丝毫不存敬意，古
人说：
“
天地君亲师
”
，
“
师
”
对我们十分重要。毛泽东就十分尊敬老师，他八岁的时候进家乡的
一家私塾念书，拜毛禹珠为师，后来，毛主席谈起少年时的情形，他还特别感谢毛禹珠对
他的
启蒙教育。一次，毛主席回到韶山与老人们一起吃饭，席间还给毛禹珠敬酒。尊重老
师，虚心
学习，既体现了个人的品质修养，也是成人成才的必由之路！
必
修
四
第
1
节
(1)
隐忍与反抗
——
《窦娥冤》