曾子杀猪读后感：杜甫传读后感四篇

2020年11月18日发(作者：卢肇钧)
杜甫传读后感四篇
杜甫的诗被称为诗史，是我国现实主义诗歌的巅峰。这
些伟大 的作品背后，是一颗伟大的心灵，一种博大的情怀。
忧国忧民是杜甫诗作的一大特征。这种风格不 仅是乱世
的产物，更是诗人伟大人格的体现——自觉不自觉地站在国
家与人民的立场，心忧国家 ，心系民众，同情百姓的苦难遭
遇，一颗挽救社会的心在剧烈跳动，一种帮助人民摆脱沉重
枷锁 的激情在涌动。长安十年，历尽坎坷，杜甫仍旧不愿彻
底放下自己的雄心，那颗渴望救黎民于水火的诚心 。这些因
忧国忧民而兴起的满腔热忱，形成现实主义诗歌创作的力量
源泉，这种从政的热情，在 屡遭冰霜之后，代作“诗史”创
作的雏形。
把诗人从政的愿望转化为批判揭露黑暗现实正 是当时
的腐朽社会。这种沉闷的黑暗，催生了一位政客从政救国救
民的理想，但同时，它一次又 一次戏弄着一位诗人。如果腐
朽的力量只是作用于黎民，那它将催生一代救世名臣，可悲
的是它 竟摧毁了一位救世之臣，那么，它将催生了它所摧毁
不了的一代诗人。长安十年，个人的凄凉际遇，与黎 民的苦
难交际交融，孕育出了现实主义的巅峰之作，这份情感，自
然而然的成为了创作的灵感源 泉。
闲坐岩石，穿倚翠竹，仰望晴空，身绕清风，一个逍遥
的诗人。观杜甫。


叹抉择。杜甫一生都十分矛盾，一方面羡慕自由的“江
海人士”，一方面又想在 长安谋得一个官职，他怀念李白，
羡慕李白还继续着那种豪放的生活，而他自己却不得不跟这
种 生活告别。人的一生最难战胜的就是自己，一颗心，两个
方向，双方的拉扯令自己痛苦，然而自己无奈。 转看自身，
心中那份藏匿许久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”
二字却牵着握笔的双手 遨游在书海，无奈，惟独在桌角深刻
“自在不成人，成人不自在”。
叹仕途。上帝以胃口 为诱饵将一颗颗飘荡的心领入曲折
坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌荡荡，起起浮
浮 ，忠的呈现似乎注定要以奸来陪衬，阴谋笼罩的朝廷怎容
得下杜甫这种的儒生，一次次的希望，一次次的 打击，杜甫
一生仕途坎坷。愤！愤奸臣，这不是一个人人格上的悲哀，
而是当时社会的悲哀，甚 至是一个时代的悲哀。
叹诗才。“诗圣”杜甫用其一生造就“诗史”，他写“绝”
了唐诗 ，也写“完”了唐诗。他之后的诗韵格律，最终都以
他的诗篇为金科玉律，“三吏”、“三别”、《兵车 行》、
《丽人行》、《北征》，他的律诗千秋无匹。当杜甫二字成
为教科书上的常客，当稚嫩的 童音将杜甫的诗读入空际，心
中的那份赞叹无法压抑。
叹人格。一首首坚硬的诗源于一个 伟大的人格，一双脚
触摸这片曾经流血的土地，一双眼看尽战乱的残酷，人生的

< br>悲凉，一对耳听尽人间的哀哭，这一切筑成的是杜甫的人格，
他将这份内心的震撼扬于诗中，摇动 了封建这座堡垒，将民
愤、民怨、民饥、民寒诉说。
独坐孤石，心立坚竹，俯瞰尘世，写尽悲苦，满心愁绪
的诗人。读杜甫。
杜甫，应该是我 们最为熟悉的唐代诗人。他的诗歌把社
会现实与作者的日常生活紧密结合起来，达到思想内容与艺
术的完美统一，也代表了唐代诗歌的最高成就，所以杜甫的
诗歌被当代称为“史诗”《杜甫传》的作者 冯至自幼热爱杜
甫，无论在什么时期，他都没有停止对杜甫人生的思考。本
文就是他在思考中的 节选。
初到长安，杜甫漫游时代时的豪迈之情还未消逝，但与
社会现实的接触渐多，豪迈 之情也被一种心理矛盾渐渐替
代。由于政治正显露出日趋腐化征象，杜甫这种矛盾心理也
更加浓 烈，心中的无奈也愈甚。经过这十年的磨砺，使他的
诗风形成沉郁顿挫的风格。
安史之乱 的开始，也标志着杜甫流亡生活的开始。这几
年的流亡生活，也让杜甫更加贴近百姓，更加同情民间疾苦 ，
使其是个充满忧国忧民的情怀，展现当时社会状态、政治形
势，表达了人民的情绪与愿望。
当时的社会、政治环境毁了杜甫又成就了杜甫：毁了他
的仕途和梦想，却成就了他的诗歌和 他在中国诗坛中不可磨


灭的地位，犹如凤凰涅盘般重生！从官宦世家的公子到为在
长安谋职而不择手段的小吏；从周游四方的游士到内心矛盾
的无奈诗人；从只为个人忙碌的士人 到忧国忧民的沉郁诗
人，杜甫一步步走向成功，一步步进入“诗圣”，一步步迈
向人民，一步步 走出内心困顿转而进入民生之境。杜甫，一
位带有传奇色彩的爱国诗人，一位万方多难成就的诗圣！
“江汉思归客，乾坤一腐儒。”《江汉》中这两句诗是
对于杜甫一生最好的写照：独立于茫 茫宇宙之间，诗人深深
地悲哀自己的孤独和无力，但我们却能从中看出诗圣杜甫博
大的胸怀以及 对世事不能如愿的惋惜。
杜甫，这样一个现实主义诗人，让我们铭记于心的缘由
何在？
以前读人物传记，总觉得书写得单调，不能引发读者深
刻的兴趣。但我得否认读完《杜甫传 》有这样的感受，他是
一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安
史之乱而由盛 而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是
他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。
读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的
历史，亦是一场文化之旅。
杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，
在泰山之巅发出了“会当凌绝顶， 一览众山小”的雄心壮志，
年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安


达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。公元755年，
安史之乱开始，长安 沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛
军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大
雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几
乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。然而“福不双 至，祸不单行”，
五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被
贬于四川。公元7 89年，他前往四川依附节度使严武，寄居
在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任< br>参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。
他长期沉沦于下层，有普通人的 忠厚善良，也有以天下
为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不
聊生，官吏的 凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入
到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳
熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的哀叹
和对国家的深刻思考结合在一起。
暂且不说杜诗之精粹，我认为杜甫能够深深打动我的就
是他具有一颗悲天悯人的善心。“安 得广厦千万间，大庇天
下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，
更能令人震动 的是“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破
受冻死亦足！”为了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身
担起所有的苦难。他这样博大的胸怀以及宁苦己身而利国利
民的精神难道不值得我们尊重，不值 得我们学习么？


杜甫并不完全是严肃的，他也有风趣的一面。绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特
色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才 ，我想其若是知晓
自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧！
杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立天地之间的诗圣
之称。
读完《杜甫传》，深深地感动，在因雨而显得略微清冷
的天气里，心依旧有一股暖流涌动……