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1.
独自面对（高三
13
班
李思玮）
开头：
当苦难来临时，
你会怎么做呢？是逃避还是独自面对？漫看世界历史，
真
正的强
者莫过于独自面对困难的人，
在历史的长河中淘沙拣金，
我不禁为那些独
自面对苦难的勇士们所折服。
1
、布鲁 诺独自面对黑暗，浴火涤魂，用生命殉了真理。
（想象复活）
2
、司马迁独自面对伤痛，忍辱负重，唱响无韵之离骚。
（假设说 理）
3
、西施独自面对寂寞，背井离乡，撑起 国家一片天空。
（想象复活）
结尾：独自面对
，不是故作姿态，也不是假意标新，而是在纷扰的世间留一片空地，让自己
独立耕耘收获
，
独自咀嚼辛酸快乐。
渺小如我，
只愿在困难来临之时，
留一片天地静静思考，
独自面对。
2.
茧（高三
7
班
佚名）
开头：
河蚌选择了创伤，
最终孕育出夺目的珍珠；
雄鹰选择了长空，
最终化身为飞翔的精灵；
瀑布选择了悬崖，最终跌宕出一首壮美的歌。
人生如春蚕，只有学会作茧自缚 ，才能赢来破
茧成蝶的那一刻。
1<
/p>
、
如果说生命是一片广袤的沙地，
那闪亮的石英便是破茧而出的坚强 意志。
（埃德蒙·希拉
里小时候，父亲为了锻炼他的意志，让他光脚走近
一公里的路上学。
）
2
、
如果说成功是一个五彩的调色板，
那斑斓的色彩便是破茧而出的灿烂微笑。
< p>（日本钢琴大
师野泉坚信，纵使右手瘫痪了，
左手还是健全的，
只要在成功的蚕茧中抗争，成功的另一扇
门总会重启。
）
3
、
如果说幸福是一首动听的乐曲 ，
那华彩的尾声便是破茧而出的最后呐喊。
（屈原投身汨罗
江，但他是幸福的，
当他的雄心壮志失去用武之地，他将自己的灵魂付与一江清波；梵高追
求自我，
却最终走向了萨都的草坪，
用枪声结束了自己的生命 。
他们用裹缠的茧向世人展示
了幸福的真正含义。
）
结尾：作茧自缚不是可笑的，不是愚蠢的，更不是自找苦吃，它是
人生摆脱贫瘠，走向成功
的必经之路，更是实现人生价值、享受幸福的催化剂。没有经历
过坎坷人生的人，
永远领略
不到雄奇的风景，永远不会走向深刻和成熟。
平地上有什么呢？人人都能轻易到达的地方有什么呢？瑰丽奇
异的风景都在常人难及的深
谷山巅之上，如此，
聪明的你是选择安逸平凡 的生活，还是“作茧自缠裹”，从而登上那俯
瞰万物的雄奇山巅呢？
3.
赠人以花，幸福自己（高三
7
班
吴丹丽）
开头：有人说，人活在世
上，总要与他人发生联系，我们应该更多为他人想一想，或至少应
将他人与自己摆在同样
的位置；有人说，人不为己，天诛地灭。我更赞同前者，如果把对他
人的付出看作一朵朵
娇艳欲滴的花。那么，必定是：赠人以花，幸福自己。
1
、赠人以花，幸福自己，他们是傲雪的梅，在艰难中奉献，脸上洋溢着幸福的笑容。
< br>
举例：
①青藏铁路工人们千辛万苦，
历尽艰难，
但他们看到许多人踏上青藏之旅所表现出的
幸福时，他们笑了；②“鸟巢
”的施工人员，夜以继日，兢兢业业，但当人们面对“鸟巢”
而惊叹时，他们笑了。
2
、赠人以花，幸福自己，他们是谦恭的莲，在无 声中奉献，心中奏响幸福的旋律。
举例：
①林 秀贞赡养孤寡老人，
资助贫苦学子上学，
在自己开办的工厂里给残疾人安排工作；
②丛飞倾尽所有资助山区学童继续学业；
③华溢慰一生践行“医者仁心” ，
他说过，
“我必
须对病人负责”，他做到了。
3
、赠人以花，幸福自己，他们是火红的牡丹，在热烈 中奉献，灵魂接受幸福的洗礼。
举例：①在滚滚洪水之中，李
明素毅然决定带领一家三口，立即展开营救。把
32
名群众，
安全转移到自家屋顶。②吴天祥几十年如一日为群众做好事、
办实事，
在他的 感召下，
湖北
省先后成立了
1
万多个“吴 天祥小组”，
10
万多名小组成员常年活跃在街道、社区。
结尾：
他们的善举，
就像寒冬里一缕温暖的阳光，< /p>
温暖他人，
也温暖自己。
若说：
人不为己，
天诛地灭。
那么多为他们着想，
大概也是一种“为己”，
因为，
赠人以花，
会留幸福于自身。
4
、摘下虚假的面具
(
高三
7
班
叶翠新
)
开头：假话宛如
一团迷雾，笼罩着生活的海洋，令航船迷失方向。我要擦净眼前的迷雾，摘
下虚假的面具
，高声呼唤：实话实说！
1
、随着经济的高速 发展，虚假的东西越来越多，从假鸡蛋、假奶粉到假话，一件件塞满了
我们的生活，而假
话则如尖刺般扎伤我们的耳膜。
（列举现实生活中弄虚作假的例子。
）
< p>
2
、假话是一朵罂粟花，浓艳却孕育着罪恶的果实；实话 是一株狗尾草，平淡却招来和风细
雨。
（和绅的假话和纪晓岚的实话；秦 桧的假话和岳飞的实话；严嵩的假话和海瑞的实话。
）
3
、
实话实说，
搭起心灵的虹桥。
（彩线 串珠，
举出具体的例子说明在不同情况下如何做到实
话实说。
结尾：
摘下虚假的面具，
我们实话实说；
呼唤人性的回归，
我们实话实说；
消除心灵的隔 阂，
我们实话实说。但愿世界少一份假，多一份真，多一个人实话实说。
5.
题目：生命的叹号
开头：
人生途中，我们总是会遇到很多选择，
面对命运的胁迫与名利的诱 惑时，有些人选择
背离初衷，逆来顺受，有些人选择坚守自我，断然拒绝，为自己的生命
划上重重的叹号。
主体：
< br>1
、拒绝，是一种昂然的姿态。
（材料：项羽拒绝脱身逃跑；谭嗣同拒绝出 逃日本；刘胡兰拒
绝卖国求生。
）
2
、拒绝，是一种恬淡的心境。
（材料：陶渊明拒绝官场污浊，不为五斗 米折腰；李白拒绝蜗
角虚名，且放白鹿青崖间；钱钟书拒绝读者的慕名拜访。
3
、拒绝，是对自己也是对他人的一种成全 。
（材料：三毛说“不要不敢拒绝对方，因为在提
出请求时，对方已有了
两种心理准备”
。
）
结尾：敢于拒绝的人才是真正自由的人。
7
.
题目：生命的叹号
< /p>
开头：
人生途中，我们总是会遇到很多选择，
面对命运的胁 迫与名利的诱惑时，有些人选择
背离初衷，逆来顺受，有些人选择坚守自我，断然拒绝，
为自己的生命划上重重的叹号。
主体：
1
、拒绝，是一种昂然的姿态。
（材料：项羽拒绝脱身逃跑； 谭嗣同拒绝出逃日本；刘胡兰拒
绝卖国求生。
）
< /p>
2
、拒绝，是一种恬淡的心境。
（材料：陶渊明拒绝官场污 浊，不为五斗米折腰；李白拒绝蜗
角虚名，且放白鹿青崖间；钱钟书拒绝读者的慕名拜访
。
）
3
、拒绝，是对自己也是对他 人的一种成全。
（材料：三毛说“不要不敢拒绝对方，因为在提
出请求时
，对方已有了两种心理准备”
。
）
结尾：敢于拒绝的人才是真正自由的人。
6
.
提纲（五）
（发散思维）
题目：
“大丸子”
层出不穷
观点：大学生叼奶瓶是随时代发展而产生的“心理需求年轻化倾向”的
表现之一，而人们的这种心理年轻化是社会进步的必然趋势。
文章构架：
1
．女大学生流行使用奶 瓶，没什么值得大惊小怪的。这种“年轻化”现象存在于这个社会
的各个年龄段人群中。
例证：上海白领丽人爱看《樱桃小丸子》
；日本男青年“返童”现象；
三
四十岁自称“男孩”
、
“女孩”
；七八十岁穿红戴绿??如此种种 ，心理学家的术语是“心理
需求年轻化倾向”
。
2
．进一步论证这种倾向是社会进步的必然趋势。
< /p>
⑴现代医学证明，人起码可以活到
120
岁，所以
2000
年前的那套“三十而立，
四十不惑??”
的理论早该被推翻，
100
岁再“知天命”也不算晚。
⑵五六十岁老太太扎小辫，穿肚兜跳舞屡见不鲜，人们的物质生
活水平提高了，精神需求
也相应提高，年龄不是界限，调整好心
态就能“永保青春”
。
3
“老龄化城市”
，也许这种
“心理需求年轻化”
的盛行是让她不失勃勃生机的
有效途径之一，我们不要把它看作“洪水猛
兽”
。
9.
以“幸福”命题作文的提纲
1
、赠人以花
,
幸福自己
,
< p>他们是傲雪的梅,
在艰难中奉献
,
脸上洋溢着 幸福的笑容。
举例
:
①青藏铁路工人们千辛万苦
,
历尽艰难
,
但他们看到许多人踏上青藏之旅所表现出
的
幸福时
,
他们笑了
;
②“鸟巢”的施工人员
,
夜以继日
,
兢兢业业
,
但当人们面对“鸟巢”而惊
叹时
,
他们笑了。
< p>
2
、赠人以花
,
幸福自己
,
他们是谦恭的莲
,
在无声中奉献
,
心中奏响幸福的旋律。
举例< /p>
:
①林秀贞赡养孤寡老人
,
资助贫苦学子上学
,
在自己开办的工厂里给残疾人安排工
作
;
②丛飞倾尽所有资助山区学童继续学业
;
③华溢慰一生践行“医者仁心 ”
,
他说过
,
“我必
须对
病人负责”
,
他做到了。
3
、赠人以花
,
幸福自己
,
他们是火红的牡丹
,
在热烈中奉献
,
灵魂接受幸福的洗礼。
举例
< p>:①在滚滚洪水之中
,
李明素毅然决定带领一家三口
,
立即展开营救。把
32
名群众
,
安
全转移到自家屋顶。②吴天祥几十年如一日为群众做好事、办实事
,
在他的感召下
,
湖北省先
后成立了<
/p>
1
万多个“吴天祥小组”
,10
万多名小组成员常年 活跃在街道、社区。
结尾
:
他们的善举
,
< p>就像寒冬里一缕温暖的阳光,
温暖他人
,
也温 暖自己。
若说
:
人不为己
,
天
诛地灭。那么多为他们着想
,
大概也是一种“为己”
,
因为
,
赠人以花
,
会留幸 福于自身
10.
骄傲使人落后》
第一段：
提出论点：
骄傲使人落后，
是无数事 实已经证明了的真理，
它是成功和进步的大敌
，
特别
是在“四化”建设中，有了骄傲 情绪，就会造成损失，使我国在各方面落后于世界先
进水平
。
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