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成人高考作文素材
【篇一：成人高考语文作文范文】
说
“
勤
”
俗活说：
“
一勤天下无难事。
”
唐代文学家韩愈说
“
业精于勤
”
，学业
的精深造诣来源于勤。
勤，就是要珍惜时间，勤学习，勤思考，勤探索，勤实践，古今凡
有建树
者，无不成功于勤。
勤出成果。马克思写《 资本论》，辛勤劳动
40
年，阅读了数量惊人
的书籍，其
中作过笔记的就有
1500
种以上。司马迁著《史记》，从
20
岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会
素
材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了
58
年的
时间，搜集了大量的材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大
影响的诗剧《
浮士德》。我国当代数学家陈景润滑在攀登数学高峰
的道路上，翻阅了国内外上千本有关
资料，通宵达旦地看书学习，
演算研究，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自
学，十
年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何成就的取得都
是与勤分不开的。古今中外概莫能外。
勤出智慧。传说古希腊有一< /p>
个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，
发音不准，常常被雄辩的对手压倒。可是他不气馁，心不灰，为克
服这个弱点，战胜雄辩
的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，
终于成为一个全希腊最有名气的演说家。宋代
学者朱熹讲过一个故
事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只读
50
个
字。一篇文章要读一二百遍才能读熟。他不懒不怠，勤学
苦练，别
人读一遍，他就读三四遍，天长日久．知识与日俱增，后来无书不
读，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只
要勤，同样
也是可以变拙为巧的。
实践证明，一个人知 识的多寡，成就的大小，关键在于勤的程度。
懒惰者永远不会使自己聪明。唯有勤奋才能
在无限的知识中猎取到
真智实才，开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说：
“
天才出于勤
奋。
”
卡莱尔也说：
“
天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
”
只要勤，就
一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得
到
真知和成功的人，是一定能体会勤的深刻含义的。
1
谈坚持
人们都希望驻足金碧辉煌的
“
罗马宫城
”
，到达魂牵梦萦的
“
象牙之
塔
”< /p>
，实现自己长久的梦想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜
利。
坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒 ，是对理想的执
着，是不到长城不止步的豪迈。刘翔在汗水里争渡，在
“
苦海
”
里泛
舟，最终登上奥运会冠军的宝
座，是坚持；阿姆斯特朗战胜癌症，
连续七次获得环法自行车冠军，这旷古绝世的奇迹还
是坚持。
绳锯
木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再
坚持一下的努力之中。爱迪
生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实
验，
才取得了成功。这就是坚持的力量。有幅漫画，画面上那位老兄挖
< br>了四口井没有见到水便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，
如果再坚持一
下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失
之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起
浅尝辄止的遗憾，当然摘不到
金灿灿的苹果了。
坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出祁山的不坠之志，需要耐得住
寂寞的孤独，更需更知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患
了
脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅
力自学了英语、日语和德
语，甚至翻译创作了几十万字的小说：这
就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出
灿烂的光彩，坚持
使它终于托起了一轮不落的人生太阳。
当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的
多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么
我
们引以为自豪的
“
四大发明
”
恐怕就要改写成
“
三大发明
”
。鲁迅若
不是认
清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医
生．而少一个文豪。那种只知
在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞
南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果势必南辕
北辙，头破血
流。
远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。
当我们遇到困难，遭受
挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，
我们应该在心中默念一声：再坚持一下。
2
有竞争才有发展
在 鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，
一些极具忧患意识的人
也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会
不利于发展的担忧，我认为这应该引起人们的
重视。垄断必能会造
成不公平，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不<
/p>
利于发展，竞争力越强，发展的动力越大。
曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的
“
垄断项目
”
，可为了这些项目
的长期进步与发展，我们不
保留
“
核心技术
”
积极与其他国家的选手
与教练交流与合作。不垄断，促竞争，使中国及世界的体育事业繁
荣发展
。在中国教练郎平的指导下，俄罗斯女排成绩骄人
;
在外籍教
练米卢的辅导下，中国男足第一次成功出线
!
公平的竞争促进了体育
事业的发展。
在文化发展的 道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是中国历史
上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁
荣期。孙子提倡
“
仁者爱人，克
己复礼
” ;
孟子主张
“
为政以德
”;
老子崇 尚
“
清静无为
”;
庄子曾经梦蝶化
仙
;
墨子力行
“
兼爱非攻，节葬节用
”;
韩非子开创
“
法、术、势
”
令人叹
为感观止
…….
是竞争促成了百家争鸣的 文化繁荣局面，这是
“
罢黜百
家，独尊儒术
”
后的文化
“
大一统
”
事情无法 达到的高峰。
在经济发展的道路上，道与理 亦然。在
20
世纪
80
年代我国国营企
< p>业逐渐丧失活力而成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局
面，政府
开始了大力阔斧的企业改革，创新地打破了单一公有制，
实行以公有制为主体，多种所有
制经济共同发展的经济政策
;
以宏观
调控为主，加大企业
自主权
;
将深化国有企业公司股份制改革作为目
标与重点
，在竞争中，国有企业积极改革与创新，再次焕发了生机
与活力。是竞争促进了经济的发
展。宗教改革打破教会垄断教育，
培养了无数启蒙运动的先驱
;
打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹
;
百家
讲坛引起
电视电视国家说教热后，后起之秀
----
文化中国、开坛等使
< br>国学热得以持续与发展
……
竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下，我们前进、突围、避险、
拼搏
……
竞争不是成功的坟墓，而是成功的摇篮，有竞争，才有发
展<
/p>
!
3
牵
挂
牵挂很抽象，也很具体。
灯下，双鬓斑白的母亲，读着远在异国的儿子的来信，心中的爱怜
和疼痛同时涌起。知道儿子自己去买床单，她希望帮他去买并整理
干
净；知道儿子自己去买米买菜，她希望帮他买来再为地做一桌可
口的饭菜；知道他生病，
她希望陪他上医院并守在他的床前；知道
他委屈和痛苦。她渴望拥他入怀给他安慰。这是
牵挂。
家门前，女孩踮着脚尖等待着。邮递 员带着那熟悉的邮包由远而近，
终于来到了面前。女孩焦急地询问是否有越洋的信件，邮
递员摇摇
头继续赶路。女孩落寞地倚在门边，良久不愿离去，脸上写满了担
忧。女孩惦记着大洋彼岸的挚友，想知道她正在干着什么，想知道
她过得可好
，想夺享她的欢乐，想倾听她的烦恼。这是牵挂。
牵挂很茫然，也很美好。
寒 冷的冬夜，他独自走在长长的街上。忙碌的工作留给他一身疲劳。
北风中，他感到无力，
孤寂。突然看见从路边人家窗户里透出的点
点灯光，仿佛看到了儿女开怀的笑，仿佛感受
到了妻子温柔的疼惜。
家庭那甜蜜的温馨荡漾在他的脑海里，点燃了他小小的心烛，照亮
了前方的路，温暖了他颤抖的身躯，他感到自己似乎又有了力气，
于是，加紧脚步朝家的方向走去。因为牵挂。
的他，抬起疲惫的
头把目也投向窗外。四周人家阖家团圆的欢声笑
语阵阵传来，他觉得心头生病。他努力地
看向远方，恨不得看穿繁
星流云，看穿千山万水．直看向朝思夜想的父母亲。老人辛劳的
背
影慈祥的笑容浮现在眼前，一句又一句关切的叮咛、真挚的鼓励回
响在耳边。刚才的疲惫在浓浓的思念中烟消云散，了无痕迹。他笑
了笑，又充满干劲
地投入到书海中。因为牵挂。
牵挂是一种抽象的
惆怅
，一种具体的忧伤，一种茫然的盼望，一种美好的温馨。
人的
一生其实都在不断地出演牵挂的故事。不管牵挂的内蕴是快乐或是
悲哀，是传奇
或是平淡，人生有多长，牵挂便有多长，岁月有多远，
牵挂就有多远。
牵挂，就是这样。
4
这世界需要你
一首歌，一个回忆。我一不小心走进了你的回忆，喜欢戴上耳机静
静听那首歌，从此我的世界里再也不能没有你。
——
题记。
这世界需要你，因为你是一个音乐的天使。你展开音乐的翅膀，萦
绕在我们的耳旁，抚平我们的忧伤，美好的曾经，自废的约定，夹
杂
着你的歌声，如樱花飞舞，如落英缤纷。轻轻聆听，细细品味：
清明雨上，折菊寄思；断
桥残雪，白堤柳帘；粉色信笺，盛满思念；
如果当时，红雨瓢泼；半城烟沙，金戈铁马；
有何不可，解冻冰河；
灰色头像，坠落升空。你的音乐充满回忆，眉目当年，流转心间，
最真实的喜怒哀乐全都埋藏在昨天。你的音乐溢满伤感，人生若之
如初见，又何须感伤离别，飞蛾扑火，单人旅途，仿佛都是无奈的
选择。你用音乐眷写
青春，你用音乐道出了学生时代最明媚的伤，
我们的世界从此有了你。这世界需要你，因
为你是一位心灵医生。
你本该拿起手术刀救死扶伤，却用音乐为我们疗伤。你告诉我们，
我做我的改变，又何必纠结；你告诉我们，不是穿上情侣装，就可
以装情侣；你告诉我们，如果爱，就请深深爱；你告诉我们，我想
牵着你的手，逃离这
个星球；你告诉我们，一缕青丝，一生珍藏；
你告诉我们，一起踏过了几座春秋，领悟了
爱不是追逐占有；你告
诉我们，玫瑰花的葬礼，埋葬着深深爱着的你；你告诉我们，花开
后花又落，轮回也没结果；你告诉我们，缓缓流淌的爱，芳菲不尽；
你告诉我们，你的城府有多深，我爱的有多蠢；你告诉我们，惟爱
你，你的声音是幸
福的动力；你告诉我们
……
你已经占据了我们半
个灵魂，
睡觉总会不自觉的听着你的声音，我们的世界需要你。
这世界需要你，因为没有你的世界会降温。你像夜空中的那轮清澈
的庐州月，
深深的烙在我们心上，给迷路的我们指明了方向；喜欢
你那迷人的烟花笑，都说烟花易冷
，而你却独自灿烂，温暖我们的
明天；喜欢听你的雪花谣，像是时光倒流，睡在了妈妈的
怀抱，安
静的独享这久违的幸福感。你是个
“
坏孩子
”
，独自承受这变化，因
为你懂得
“
真情
or
假意，自知冷暖
”
。我们世界不能 没有你，没有你
的世界仿佛是世界末日。
这世界需要你，因为你是一道看不见的风景。你
“
潜伏
”
网络，保持
着
“
犹抱琵琶半遮面
”
的神秘感，用你的低调谱写了一首首扣人心弦
的歌。你一直在那不遥远的地方，为我们鼓掌，却不被所谓的
“
正 统
”
接受。你
“
破冰而出
”
，签约海碟，空降全国，签售专辑，走上荧屏，
锻炼自己，我们终于看
到了你这道靓丽的风景。我寻你千百度，你
在那灯火阑珊处。你是我们心中最美的风景，
我们的世界不能没有
你。
5
【篇二：
2015
年成人高 考押题作文
18
篇】
作文复习
*1.
关心他人与关心自己
笔者认为，关心他人就是关心自己
.
。
人，首先是社会动物，我们不应该更不能够离开所有的别人
< p>?与世独
立
?
。仅仅懂得关心自己而 不知道关心他人，或者把关心他人看作是
给别人恩惠，这都是极端错误的。
为什么这样说呢？
还有一则寓言：黑夜里，一位盲人提着灯笼在走路，路人很不理解，< /p>
盲人解释道：
?
拿上这盏灯，既为别人照亮了路，同时也让 别人看到
了我，这样他们就不会在黑暗里撞倒我了。
?
< br>
漠视他人，最终受害者却是自己；关心他人，同时自己也获得 了利
益。
一位农场主，他的庄稼长得很好，而周围农场 的长势则很差，
他忧心忡忡，下一个播种季节，他主动把优质的种子送给了周边的
农场主。人们问他为什么这样做，他回答得很坦率：
?
我农场周 围都
是劣等庄稼，通过授粉，我的庄稼也不要变成劣等的吗？
?
睿智者清醒地意识到自己的和别人的利益是联系在一起的。
从心灵层面上说，关心别人、帮助别人，最大的获益者是自己，因
为心灵的满足往往是人这种高级动物最大的满足：更何况我们获得
的
不仅仅是心灵的满足。
我们关注那些濒危物 种，热心环境保护，关怀弱势群体，关心他人
的生存状态，我们则可收获生态的平衡以及
环境的改善，以及良好
的人类生存空间。不要舍不得付出，不要把奉献看成是损失，不要
总忘不掉自己绵薄之力，其实，你付出的同时你就有了美好的获取，
那个瞬间你的灵魂得到了涤荡，思想得到了升华，在心灵的共鸣中
彼此享受了人间最
动人的快乐。
有这样一句话：你把一个微笑 送给别人的时候，你已经得到了比两
个微笑还要多的微笑！
*2.
说心态
<
/p>
心态，是心理状态的简称。拥有良好的心理状态，不仅有利于身体
健康，而
且对自身的学习生活工作大有帮助。
在为人处世方面，需要良好的心态。
常言说得好：
?
人家帮我永志不忘；我帮人家莫记心上
?
。如果总记
起自己的善举，忘记了他人的相助，弄不好郁郁寡欢，倒是大
大地
伤害自家的身体。
典型，直至将死还
要
?
仰天长叹曰
‘
既生瑜，何生亮
’?!
忠厚老实的鲁
肃评价周瑜之死用了八个字：
?
公瑾量窄，自取死尔
?
——
一句话周
瑜死在不良的心态上。
王安石在原则问题上非常执拗，被称为
?
拗相公
?
。然而，在非原则
问题上，表现出了极大的豁
达。他的《围棋》诗表达了他大度：莫
将戏事扰真情，且可随缘道我赢。战罢两奁收黑白
，一枰何处有亏
成。
传说两户人家因为房基发生了争执。其中一家写信给在外做官的儿
子诉苦，儿子寄来这
样一首诗：万里来书为墙堵，让人三尺又何妨？
万里长城今犹在，不见当年秦始皇！
由此可见，在非原则问题，多一些宽容和豁达，这便是良好的心态。
在原则问题上，打着
?
豁达
< p>?的旗号做老好人，则是不良心态在作怪。
但是，无论怎样的争论，
都不该忘记这样一句至理名言：我可以不
同意你的观点，但是，我誓死捍卫你说话的权利
！
强调平和的心态，不仅不会阻碍积极进取 ，反而是积极进取者战胜
困难的心理保障。
优秀的运动员强调有一颗
?
平常心
?
，则往往战无不胜：北京奥运会
上这样成功的事例不胜枚举
，更令我钦佩的是体育总局局长在取得
辉煌成绩之时反映其心态的那句语重心长的话：我
们是金牌大户，
但还不是体育强国。
胜利之际，依旧心平气和，看准问题的实质，我以为这便是我们取
得成功
并将不断辉煌的心态保障。
良好的心态铸就 成功与辉煌。而良好的心态，来自于自信；自信，
又需以不懈的努力做支撑。
从苏东坡的
?
画竹，必 先得成竹于胸中
?
，到范仲淹
?
胸中自有百万
兵
?
，再到刘伯承
?
狭路相逢 勇者胜
?
，都明白的证明了这个道理。
没有勤奋努力的自信，只能是自吹自擂。
随着中国的逐步崛起，人们在国际各个领域中看到了我们一个又一
个的胜利，看到了我们这个民族的大度，看到了我们走向更大成功
的
实力，而这一切其实写在每一个国人自信的脸上！
*3.
说俭朴
平日里我们总 觉得俭朴多与持家过日子有关，可翻翻历史之后，大
大的吃了一惊。
诸葛亮在《诫子书》中说：
?
静 以修身，俭以养德
?
。他把
?
俭
?
看做
是
?
养德
?
的方法，可见俭朴不仅仅是省吃俭用，持家过日子的事儿
了！
而李商隐在《咏史》中说的
?
历 览前贤国与家，成由勤俭破由奢
?
，
则更加提升了
?
俭的地位
——
家与国的成败兴衰。
抗战时期，著名爱国华侨陈嘉庚先生回国考察，看到国统区的多 数
达官贵人在名族危亡关头仍旧
?
前方吃紧，后方紧吃< /p>
?
；而共产党领
导下的抗日根据地却官兵一致，同甘共苦生
活俭朴，斗志昂扬。对
此，他感慨万千，把中国的希望寄托在共产党及其领导的人民军队
身上。而许许多多的党外人士，知识分子，也正是从这种作风与品
格中开始认识共产党，接近共产党，最终与共产党人走到了一起，
并和共产党人一道推
翻了腐败奢靡的反动政权。
今天，俭朴的传统更有其深刻的现实意义。
历史注定了处在伟大创业阶段的几代共产党人必须为民族的复兴付
出更多
艰辛，享受更少的安乐，创造更多的财富，获得更少的报偿。
惟其如此，建设中国特色社
会主义伟大事业和中华名族的振兴才大
有希望。
而面对拜金主义，个人主义和享乐主义的冲击，如果不能始终保持
艰苦奋斗的本色，就可能在思想上发生蜕变，腐化堕落，一步一步
的
毁了自己。因而俭以养德，是抵御侵蚀的有力武器。
俭以养德不仅是素质要求，也是一种精神境界。鲁迅先生说的好：
?
一个人若太安逸于生活，一定会为生活所累
?
。奢靡中，人们往往会
失去了奋斗的目标和动力，被安逸的生活所拖累，萎靡不振，无所
事事，
似乎活着就是在享受中等待慢慢老去。试问，这样的人生有
何价值呢？把这样的人称为<
/p>
?
行尸走肉
?
难道不是恰如其分？
< br>
随着社会的进步，随着物质财富的丰富，在今天，俭朴不见得 在吃
糠咽菜，穿打补丁的衣服上，毕竟
?
平穷不是社会主 义
?
。我们今天
倡导俭朴，首先就是要有不为
生活所累
?
，积极进取不懈努力的精
神，保持艰苦奋斗的本色。只有这样，我们一步一个脚印的实现我
们伟大的目标。
*4.
顺境与逆境
有一则来自美国的故事，说的是一所大学做了这样一个试验：把一
只青蛙扔进沸腾的油锅，青蛙几乎在霎那间跳了出来；还是这只青
蛙
，人们把它放进凉水锅里，慢慢的加热，此刻，青蛙一副优哉游
哉的样子，可当它感觉到
水温将危及自己性命时却无力逃脱了。
用中 国大思想家孟子的话来总结这则美国故事，那便是面对逆境顺
境要明白
?
生于忧患，死于安乐
?
的道理。
逆境中，有的人如丧考妣，怨天尤人，萎靡不振，被逆境彻底压垮；< /p>
但更多人反而激发起潜能，以空前的勇气面对空前的磨难，与身边
的人们一道携手拼争，最终成为胜利者。