最新-广东省2018年高考语文满分作文素材(6篇) 精品

2021年1月3日发(作者：俞润)

2018

广东高考作文精选点评（

6

篇）

来源：三人行

第一篇：

生逢其时

我想起

《双城记》

中开篇时的那句话，

这是一个最繁华的时代，

这是一个最萧条的时代，

我们永远在时代 的夹缝里徘徊、

挣扎、

踌躇独行，

天上地下人间更仿得找不到一个 立足之地。

而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界 、去活着。

生活在十九世纪的狄更 斯，

彼时改革初行社会动荡，

英国贵族与底层贫民矛盾激化，

资< /p>

产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，

那算不上一个好的时代，

换句话说，

那并非一个适合文艺

发展的时代。

可是生活在 那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，

也没

有愤懑 偏激、

用一支笔写作生命的孤注一掷，

相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕 与

爱。

他书写

《双城记》

、

《雾都孤儿》

，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，

用 一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，

流血只能造成更多的流血，

只有宽恕能拯救 这个世

界，

仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，

可是他能勇敢地直面它，

用自己的力量

去感化那个社会，在最不适合的 时期里做出了最合适的壮举。

而在 现代，

二十一世纪的伊拉克，

我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八

岁少年卡马尔。

哈希姆。

他行走在哀鸿遍野、

< p>民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这

个时代的中东，

“山坡 上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热

饭，只有硝烟与战火 ，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可

是卡马尔并没有，

他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，

每一个温情的画面：

有老人坐 在书店

的门口阅读，

太阳从棕榈树后徐徐升起，

咖啡馆的 门外摆着一杯免费饮料。

这算是一个糟糕

的时代，

这是一 个没有任何孩子愿意生活的时代，

然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那

些爱与温暖，

鼓励每一个伊拉克人勇敢地、

努力地活下去，

这是 在最不适合的时期里最合适

的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁 而终。

如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，

如那个最忧愤了一生最终病 死的贾谊。

倘若他们能正

视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么 ，那么历史会否有所不同？

不论我 们生在繁华的时代，

抑或萧条的岁月，

都应当拿出自己的力量。

那 不是残忍的力

量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在 坚韧中捍卫我们

的爱

——这便是生逢其时的全部诠释。

【评语】

文章一开头便点明

“个人”

与

< p>“时代”

有着不可分割的关系以及

“个人”

对

“时

代”、

“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生 在阅读、理解原材料基

础之上的进一步“思考”。接着，文章采用了两个例证来说明自己 的观点。分别生活在

19

世纪的狄更斯和

21

< p>世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来实现“个

人”对于“时 代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意

义，在“哀 鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两

个例证， 都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基

本观点 。最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，既然“我们无法

选择 自己的生卒”，那么，在任何时代，“拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，

从 而强化了文章的主要观点。

可以看出，

这篇文章自始至终都围绕了

“人们在每一个时期都

可以过有用的生活”的主题，中心突出，观点鲜明，立意深刻，论 证充分，结构严谨，是一

篇较好的考场作文。

但这篇

文章有几处语病和标点符号的错误，有些知识陈述也可以 更精准严谨。

（华南师范大学文学院教授吴敏）

第二篇：我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”

梦回无数次，幻想千百回，

我想生活在唐朝。

在 唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青

崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下， 学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高

吟

'

君不见黄河 之水天上来，

奔流到海不复回

'

的豪放诗句。

我与 他于花间独酌，

于月

影下舞剑。

我想生活在唐朝，因为那 里是属于诗的神圣殿堂。

太白秀口一吐是半个盛唐。在

唐朝，

< p>我可以接触到高吟

'

前不见古人，

后不见来者

'

的陈子昂，感受他的悲愤；我可

以接触到畅言

'

阁中带子今何在，

槛外长江空自流

'

的王勃，

< p>感受他的才气；

我可以接

触到那

'

春 风得意马蹄疾，

一日看尽长安花

'

的登科后才人，

感到他的得意和轻狂。

我

想生活在唐朝，生活在诗的世界里。

< p>

'

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

'

生活在唐朝，

我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，

可以感受到唐玄宗的痴情，

可以感受到

那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡 下的溅血，

散发的是一股苍凉。

我想生活在唐朝，因为我

想领略唐朝的情，

唐朝的气度，

唐朝的盛转衰。

传说中唐朝恢宏大 度，

充满泱泱大国的气度。

我想生活在唐朝，如诗如画的世界。

'

长安回望绣成堆，山顶千门次第开

'

，

一 骑只为

妃子笑；

'

漠漠水田飞白鹭，

莺莺 夏木啭黄鹂

'

，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引

着我 的向往。

我想生活在唐朝，

每日陪伴王维看那云卷云舒，

花开花落 ，

看那明月在松间上，

那清泉在石上流。

'

大庇天下寒士俱欢颜

'

我想生活在唐朝，

那个用诗来构造的朝代。

安史 之乱的践踏，

使我感受到了杜甫的悲愤。

当他听闻河南河北收复之时，< /p>

高吟

'

青春作伴好还乡

'

时，

我感受到他的狂欢。

我想生

活在唐朝，

领略一群 爱国人士发出的肺腑之音，

聆听大唐王朝的号角声，

领略由盛转衰的悲

< p>
壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那

股爱国之情。

我想 生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，

它都是诗化了的世界，充满了诗意，

如画江山

在王维手中成了诗境，

豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，

热血洒落的战争在诗的表

达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

【评语】

本文是一篇颇有诗情画意的 议论性散文。

作者能够由高考作文提供的材料写出

自己的一种愿望——梦 想生活在唐代。

作者围绕这一点，

比较有层次、

有逻辑的阐发了这 种

愿望主要缘于那是一个诗的时代，

'

诗

的世界

'.

如果生活在那个时代，就可以直接去

感受李白 、陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情

'

才气

'

和 他们所创造的

'

诗境

'

，

甚至可以跟着他们

'

学诗学道

'.

作者不但能表达出自己这种梦想性选择的理由，

而

且能使整篇文章的语言 较有文采呈现出较浓的抒情色彩。

这篇文章还表现出作者对唐诗意义

有较 透彻的理解并且能根据表达的需要通过思考对唐诗进行重新整合。

应该说它是高中生学

< p>
以致用的典范之作。

当然本文也存在不足，比如文章有的内容

（如杨 贵妃例）与立意不够吻

合；三个文段用作标题的诗句与全篇立意的关系显得牵强。

（华南师范大学文学院副教授周小蓬）

第三篇：各有千秋

“江山代有人出，

各领风骚数百年”一言，

道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文

化的真 谛。

春秋战国，诸子百家。学者虽 处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、

道、法

……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中

国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。

< /p>

人们时常感到生不逢时，

期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，

但不曾想，

每个时

代自有它得天独厚，

不可比拟的机缘巧 合，

从而衍生了不可复制描摹的独特，

春秋战国如此，

中 国近代亦如此。

近代中国饱受外国 列强的侵略，

知识分子的民族责任感与高远目光，

造就了新文化运动

中

'

新文学

'

的无比震撼。

< p>中西文化相互融合，白话文小说如

《阿

Q

正传》等新式文学< /p>

作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，

钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。

每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历 史，各有千秋。中国如此，外国亦

如此。

宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。

精美的雕塑，奇妙 的神话，闪耀的哲学之

光……无不让人心往神驰，

愿可生活在那美好的和 谐中，

但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时

期的

'

刺激

'

时代。

文艺复兴时，

资产阶级为反封建求民主，

从古希腊文学典籍中汲取 精华。

人文主义之父

彼特拉克说：

'

我愿 回到古希腊那民主的年代，

却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文

主义 延展于今。

'

的确，

各个时期的文明成就各有千秋，

我们只能选择喜欢或倾向于哪个，

却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在 这时代开辟人类精神新天地。

古往 今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。

即便我 们因自己的喜好向往生于某一时期，

却因活在当下而一味埋怨，

这终使这一时代的 光

芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

< p>

周国平曾言：

'

每个人都有自己的朝圣路，

每个人孤独的路便组成了人类这一时代的

精 神家园。

'

每个人的向往不同，

一如历史学家汤因比钟情一世纪的 新疆，

居里夫人外甥

女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪… …人们虽

'

趣舍万殊，静躁不同

'

，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。

春秋百代，各有千秋。

【评语】这篇作文是在作文题所给材料的基础上，谈 文化与时代关系的议论文。全文围

绕着

'

每个时代每个地 方都会有属于自己的独特文化

'

这一主题展开严谨周密的论证。

< br>作者思维活跃，视野开阔，全文充满思辨，从春秋到

近代的血泪交融的中国文化，从古希< /p>

腊到文艺复兴的西方文化，

字里行间既有对各国各时代所呈现出的纷繁多样 的文化形态的体

认和向往，也有对文化发展的曲折与艰辛的深切关怀和反思。

< p>

整篇文章结构周密，

短短千字 之内，

作者高屋建瓴，

在把握文化和时代的辩证关系的论

述上，处处显示作者独具匠心的认识，对于高中生来说，这点难能可贵。

作者的语言表达能力很强，文字简洁从容

< p>，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙

点睛，寥寥数笔，精当点题。

< p>（华南师范大学文学院讲师徐珊）

第四篇：生不必逢时

余尝闻或叹其时运之不济，

命途之多磨，

捶胸怨 道：

'

生不必逢时

'

，然余又闻我

命由我不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。

生不必逢时也。

若君以为，

生于乱世则遭难于身 ，生于太平盛世则高枕无忧，

则君将悔

矣。有言道：

'< /p>

乱世出英雄，

'

造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。

孟子曰：

'

故天将降大任于是人也，

必先苦其心志，

劳其筋骨，

饿其体肤，

空乏其身，

行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

'

人若有才，终将有用武之地，英雄不问

出处，是英才是庸才，以其所 成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。