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2013
年广东高考作文题的解读和评分细则
主讲
/
陈妙云
整理
/
梁圣东
笔者按：
本文根据陈妙云教授
2013
年
6
月
12
日上午在华南 师范大学高考评卷培训动员大会上的讲话
整理而成。陈妙云教授，
201 3
年广东高考语文作文题评卷组长，华南师范大学文学院写作学教研室主任。
2013
年广东高考作文题：阅读下面的文字 ，根据要求作文。
有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。
一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他
们提供捐助。
一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。
一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。
一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范
围。③不少于
800
字。④不得套作，不得抄袭。
一、关于题型
2013
年广东高考作文采用了“材料引写作要求”的作文题 型，与去年相比，稍微有些
变化。去年是“材料引写作范围”
，今年是“ 材料引写作要求”
。具体的变化，有些什么细微
变化的地方，我稍后会具
体提到。
这条作文题所提供的材料，是一个关于富翁 资助了三个贫困家庭的事件性材料，由这么
多个材料构成了一个事件，把它看作为一个事
件来整体阅读就好了。
这条作文题所提供的材料，引 出的写作要求有四个：第一个是自选角度（还是“自选角
度”
，没有说“ 选好角度”
）
，确定立意，自拟标题，文体不限；第二个是“不要脱离材料内容< /p>
及含意的范围”
，这句话跟以往的“结合自己的体验和感悟写一篇文章”的 表达是不同的了，
今年不是“结合自己的体验和感悟”
，今年要求的是“ 不要脱离材料内容及含意的范围”
，这
句话跟全国的材料作文题的提法完
全一致，就是往国家的出题的要求靠拢了，这个变化就直
接影响到我们评卷时候关于这个
范围大小的一个把握的问题，所以要注意这个变化。今年第
二个要求提出的不是写一个材
料引起你的什么感悟有什么体验，不是这个要求，今年的要求
是“不要脱离材料内容及含
意的范围”
；第三，不少于
800
字；第四，不得套作，不得抄袭 。
这些都是我们在阅卷的时候要认真地、仔细地去领会和把握这道新材料作文所提出的四
个基
本要求。
二、关于材料的内容
刚才说过，题目 要求“不要脱离材料内容及含意的范围”
，那首先我们就应该准确地把
握
好这个材料的内容究竟包含了什么范围。经过试评认真的讨论，基本上我们确定了这个材
料的内容包括了下面这些：
首先是整体理解这个材料 ，主要的内容是捐助与接受捐助，概括起来就是四个字：
“捐
助”与“受
助”
。围绕这个核心内容，具体可以梳理出四方面的内容：第一，富翁捐助贫困家
庭；第二，家庭一感激地高兴地接受捐助；第三，家庭二犹豫地接受捐助，但声明偿还；第
四，家庭三谢富翁好意，拒绝了施舍。这直接影响到评分标准的把握，一定要把它记好，我
们对这个材料内容的梳理，整体就是在“捐助受助”这四个字里头。
三、关于材料的含意
首先我 们要注意的是它这里用的
“含意”
，
不是
“主义”
的
“义”
，而是
“意思”
的
“意”
，
此“含意”和彼“含义”是有区别的。现在这个“含意
”
，按词典的解释，指的是“含有的意
1 <
/p>
思”
，而不是“引申的意义”
。注意它们的区别，这个“含 意”
，词典说指的就是它本身所含有
的意思。那这个材料，它含有了哪些
意思呢？这个也是我们要统一去把握的。经过试评认真
的讨论，我们认为这个材料含有下
面这些意思：
第一个，是含有了慈善的意思。
含有 慈善的意思，就是说这个范围呢，就可以在材料内容的基础上，再进一步地扩大，
扩大到
怎样的一个程度呢？就是你围绕着“慈善”这个意思来进行作文，也属于是材料的含
意，
因为它含有了这个意思。所以考生他可以贴紧材料对富翁的捐助发议论，但是议论一定
是
对这个富翁（的行为）认定为是一种善举，材料里富翁的捐助是没有嗟来之意的，没有任
何的恶意。尽管家庭三把它理解为一种施舍，但是材料客观上的这位富翁只能做正面评价。
不过，考生是可以对别的富翁不慈善做对比的，可以围绕慈善来进行议论，那范围就大一些
了。关于慈善，考生还可以围绕着慈善去论慈善的意义、慈善的本质、慈善的模式等等，这
< br>个范围就可以扩得更大。
关于慈善的本质，有 不少考生围绕着慈善（写它）不仅仅是一种经济、物质上的扶贫，
更重要的是它的本质在
于传递一种爱心，所以捐助和慈善它应该是有一个升华。也有考生认
为接受慈善，它不仅
仅是接受了捐助，更重要的是他在接受一份爱意。还有更深邃的考生他
就会围绕着感激慈
善，前提是三个家庭都感激。第四，聪明的学生他可以围绕对感激慈善去
认定和议论。感
激慈善比接受慈善，应该是扩大了慈善的本质，感激慈善，本身就是一种释
放爱意的行为
，
不但尊严没有受损，
他已经对对方的爱意进行了接收，
“
我愿意接收你的爱意”
，
这是一个爱心释放的表现，回报慈善更
是进一步地扩大和传递了爱，所以这个慈善它的本质
就是传播爱，最终达到消灭贫穷，彰
显了强大的社会力量，那它的范围可以获得比较深比较
大，这是允许的。甚至他可以就材
料中的那个富翁来发议论，也可以不就一个富翁来发议论，
而对整一个框架的慈善行为发
议论，都是可以的。所以含意，就是允许考生离开材料中的一
个富翁来谈抽象的慈善行为
，它的范围就可以扩大。
还有一些比较深邃的考生，
他就会就富翁与家庭三所出现的预料不到的慈善的结果来探
究更现代的一
种慈善的模式。现在材料中的这个富翁，他采用的是直接捐助给他知道的三个
贫困的家庭
，这种直接捐赠的模式就有可能产生三种不同的效果，第三种效果是他预料不到
的，那么
考生就有可能从两方面来分析这种结果的原因，首先他可能从捐助这个富翁为什么
要直接
捐给这个家庭呢，说到底就是对现在的慈善机构的不信任，怕钱在中间环节受到了挪
用，
甚至是被腐败掉，被郭美美这一类的人去买
LV
去了，所以他认为现在很多人就希 望这个
钱能够直接地捐助给那些需要受助的家庭和个人，但是这样一种直接捐助的模式也
不可避免
地会产生误解，譬如在芦山，由于沟通不是很畅通，他就会误解这是一种施舍，
他就会不接
受。不接受也罢，他还会感觉到尊严受到了损害，所以就要鉴定国际化的一种
资金和慈善的
机构，让这种慈善的事业更社会化，更正规化，更人性化，那这个都可以让
考生写出浅的文
章或深的文章来，这个题还是能让考生有发挥空间的地方，这是第一个含
意。
第二个含意，是关于接受慈善的心态。
这个材料，呈现了目前社会最常见的三种接受捐
助的心态。
第一种心态，就是受资无报。
比如家庭一，就是这种心 态的代表，那么考生他就可以根
据家庭一接受捐助的这种心态去推理，推测这种受资无报
的心态是源自于对慈善的一种怎样
的认识，这是材料没有直接告诉我们的，但是考生是可
以进行他自己的推断，那这个范围也
就自然可以扩大了。有的考生认为家庭一很高兴地就
接受了捐助，但是没考虑，这个心态就
源自于这部分的人认为捐助本身就是无偿的，捐助
是不用回报的，感激一下就可以了，考生
就可以从这种心态去生发议论。甚至考生也可以
根据家庭一推断有的人基于捐赠是无偿的，
所以就存在一种“不要白不要”的心态，连感
激都不可能有，材料没有说这一类人，但是他
可以沿着家庭一可以扩大去探究这种受助无
偿的社会现象来谈，甚至更恶劣的是有些人要了
这些无偿的捐助以后，不好好地去脱贫，
而去非脱，甚至去做了不好的事情，都有。所以这
种无偿的捐助助长了一些人的依赖思想
，如懒惰，不努力，不自重。这个范围都允许考生去
2
进行扩大。
这个材料所呈现 的
第二种
比较普遍的比较现代的接受捐助的
心态
， 那就是家庭二的心
态，
那就是受资必还。
为什么说家庭二 是一种现代的接受捐助的心态呢？因为他很自觉地在
经济的头脑指导下他把捐助看成是有
偿的，即是在他们认为无论捐助者有没有提出偿还的要
求，作为受助的人都应该偿还，有
借有还，再借不难。考生可以这样操作的心态。再深层地
去推断的话，受捐助者只要还了
，他就会要得心安理得了：我之后是要还你的，我只是暂时
借来用用。那是这样一种经济
上的借贷关系，还达不到回报的一种程度，只是我要还你，算
不算利息也没说，那么这种
人他为了证明自己是不贪，不懒，所以他把偿还看作是接受捐赠
的一种心理平衡，所以他
是受资必还。当然考生也可以去推断家庭二是属于知恩图报的一类
人，他还可以去推断别
的原因，就跟现代社会的这种烦恼，他是怎样的一种心态，那么考生
他关注社会还可以写
出很多东西来，这个圆圈还可以由考生来进行扩大。
这个材料所呈现的心态三就是以家庭三为代表的只谢不受，即感谢你的好意，我不要。
那
么他这种决定的心态很可能是源自于内心的自尊，
在他们的内心认为，
从古至今人 们就懂，
如果接受了就是丢掉了尊严。但也包括了拒绝的有一部分人他是不依赖别人的，
他相信自立
终究会自强，他坚信凭借自己的力量可以渡过难关。
那么在接受捐助的这些诸如此类的心态都是一个很大胆的含意，
考生可以把这个材料驳
倒它，这个意思这样来引申去写作文，也可以浅的写，也
可以深的写。
第三个含意，就是富人与穷人的关系。
这个材料在富人与穷人的关系上给了我们许多方
面意思的联想。
其一，
从数量关系来看，
这个 材料里边，
是一个富人捐三个家庭，
那就不是一对三的比，
而是一对
N
倍的比，每个家庭算四个人，三个家庭起码十二个人，一比十二。那 么，有些考
生他很可能就会从社会经济学的角度来分析当下的这种富人少穷人多中产阶级
不壮大（的现
象）
，这就是一个不理想的社会结构，这样的一头尖，一头 大，中间扁扁的结构，它是不能奔
小康的，所以对这种社会经济学有关注的学生，他就可
以去分析这种社会经济结构，这是这
方面的意思。
其二，从捐与受捐的关系来看，捐助的富人少，需要受助的穷人多，那 么捐助这种扶贫
的方式，就显得车水杯薪。从社会经济学的角度来看，捐助只能帮助一些
人，解决他们暂时
的困难，但是，这种方式显然是不能使整个社会脱贫致富的。
其三，从富人的行为明明是一个善举，但是家庭三却又把它理 解为一种施舍而拒收，就
可以透射出目前社会上富人与穷人之间的关系是不和谐的。
诸如此类，围绕着“穷与富”
，量也罢， 关系也罢，等等，都是属于这个材料含意的范
围。总一个原则，凡是属于含意角度的考生
，他就可以不仅仅写材料的那个富翁，他可以抽
象地写一个富翁，他也不仅仅具体地写材
料中的家庭一、家庭二、家庭三，他可以就这个抽
象的穷人来发议论，就抽象的受助心态
来发议论，那就是含意和内容之间的一个写法上和议
论方面的区别。这个方面是关于这个
材料的含意有多大，能够扩大到多大，我们也讲完了，
这是我们把握评分标准最核心最重
要的一个问题。
四、关于自选角度
这个材料提供给考生自选的角度是蛮多的，如果考生
从 材料的内容去选角度
的话，至少
有七个角度是可以选的：第一，是富翁的
角度。论他的慈善，论他的爱心，论他慈善的模式，
论他的被误解，论他为什么不交给红
十字会，等等，都可以；第二个角度，是家庭一的角度；
第三个角度，是家庭二的角度；
第四个角度，是家庭三的角度。考生对这三个家庭肯定的也
行，否定的也行，只要他说出
道理来就
OK
了，允许考生做肯定的议论和否定的议论，只要言
< br>之有理，这个理是符合公共大众的道理就
OK
了，不是他自己一个人认为行 的就行，而是大家
都认同的公共道理，符合普世的价值观这样一个道理就
OK
了。第五个角度，是把一二三概括
起来归纳出接受捐助的这样一个角
度，那是考生自己作出处理，自己来归纳出的一种角度。
六是家庭一与家庭二进行比较的
角度，聪明的考生他就会觉得家庭二比家庭一更进步了，起
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