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《学习扩写》教学设计
一、文本分析
(一 )
《义务教育课程标准》要求学生能“能根据文章的基本内容和自己的
合
理想象,进行扩写”,即能在把握文章中心思想的前提下,抓住文中的关键语
段或者文本
留白处,展开合理想象,进行扩写,丰富作品的形象。
(二)《学习扩写》在教材中的地位
《学习扩写》
位于九年级上册第二单元。
统编教 材写作的特点是尽量与阅读
相配合,
注重对写作思维过程的训练,
从写作的一般要求,
到用不同文体进行写
作,到有创意的表达,
层层深入。
七年级重在培养学生的 写作兴趣,
写作习惯,
写一般的写人记事类文章。
八
年级要求学生有文体写作的意识,
写人物传记、
消息、
说明文、
演讲稿、
游记等。
九年级要求学生写诗歌、议论
文等,尝试缩写、改写、扩写等,进行作文的程式
化训练,以及审题立意,布局谋篇等。
三年的设计,循序渐进,提升学生的写作
能力,体现了明显了的写作能力进阶。
二、学情分析
学生经过初中两年的学习,
已经掌握 了一般的写人记事类文章的方法,
根据
表达的需要,围绕表达中心,选择
恰当的表达方式。学生接触过扩写类的文章,
如
《女娲补天》
< p>等,但对如何找准扩写点,
如何对不同文体进行扩写的认识不足,
< p>需要在写作实践中进一步训练。
三、教学目标
1.
阅读不同的材料,把握内容要点,找准扩写点。
2.
总结不同文体的扩写技巧与方法,应用到作文写作当中。
3.
通过扩写训练,培养学生的想象力和创造力,提升写作水平。
四、教学难点
找准扩写点,总结不同文体的扩写技巧。
五、教学过程
第一课时
(一)课前导入,引入扩写的概念。
《风俗通》
上记载
“俗说天地开辟,
未有人民,< /p>
女娲抟黄土做人。
剧务,
力?
不暇供,乃引
绳于泥中,举以为人”
,仅仅几十个字就记载了女娲造人的故事,
而《女娲造人》课文作者却用一千余字的篇幅详细叙述了故事的起因、经过、结
果,
并对女娲在造人过程中的行动和心理展开了具体、
生动的描写,
< p>使故事显得
丰满、充实。
这种对本来较为简略、
概括的文章或片段加以扩展、
< p>补充,使之成为篇幅更
长、内容更充实的文章的写作方式,就是扩写
。
(二)对比阅读,探究记叙性文章的扩写方法。
材料一:
《风俗通》中关于女娲造人的记载“俗说天地开辟,未 有人民,女
娲抟黄土做人。剧务,力?不暇供,乃引绳于泥中,举以为人”。
材料二:课文《女娲造人》。
1.
小组合作探究
【答案预设】
(
1
)补充情节。
补充了事件的起因——感到孤独,希望天地间蓬勃。
丰富了事件的经过——如何“抟黄土”,如何“引绳于泥中”。
增加了事件的结果——把那些小人儿分为男女,叫他 们自己去创造后代。
生生不息。
(
2
)增加细节。
动作描写:
她从崖壁上拉下一条枯藤 ,
伸到一个泥潭里,
搅成了浑黄的泥浆,
然后提起枯藤,
向四处挥洒。
心理描写:如“看着 周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应
该添一点儿什么东西进去,让它生
气蓬勃起来才好”。
神态描写:不由得满心欢喜,眉开眼笑。
(
3
)增加环境描写。如“女娲行走在这片莽莽 榛榛的原野上”。
2.
总结提炼扩写方法。
(
1
)忠实原文,紧紧围绕“女娲造人”,发散 思维,大胆创造,为原文“添
砖加瓦”。
(
2
)找准扩写点。根据表达中心的需要,选择 、确定适合的点,有针对性
地进行扩写。重点扩女娲造人的过程,增加语言、动作、心理
、神态等的描写。
(三)扩写练笔,巩固记叙性文章扩写方法。
1.
依据以上准则,扩写重耳流亡的故事。
春秋时期,
晋公子重耳和他的随从在 逃难途中,
经过卫国,
卫文公没有以礼
相待。他们从五鹿
经过,向乡下人讨饭吃,乡下人给他们土块。重耳大怒,想要
用鞭子打那个人。
狐偃劝他说:
“这是上天赏赐的土地呀!
”重耳于是磕头致谢,
< p>收下土块,装在车上。
2.
依据方法,讨论如何展开扩写。
(
1
)忠实原文。文段讲的是晋公子重耳和随从 在逃难途中,因为
“土块”
引发的由大怒到磕头致谢的
故事。应围绕此内容展开扩写。
(
2
)找准扩写点,材料中最能表现中心的情节,即晋公子重耳从大怒到磕
头致谢的转变。
(
3
)发挥想象,增加必要的环境描写,以及神态、动作、语言、心理及场
面的描写,力求生动。
3.
学生写作。
(四)板书设计
第二课时
(一)回顾记叙性文章扩写的方法,欣赏优秀习作
(二)对比阅读,探究议论性文章的扩写方法
材料一:
我们中国人是有骨气的。战 国时代的孟子,有几句很好的话:
“富
不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
,此之谓大丈夫。”意思是说,高官厚禄收买
不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不
了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这
种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨
气。
材料二:
吴晗的《谈骨气》全文。
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子,有几句很好的话:
“富贵不能淫,贫贱不能移 ,威武不能
屈,此之谓大丈夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强
暴
武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,
我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、
封建社会的漫长时期,
每个时代都有很多这样有骨 气
的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。