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戏曲的艺术魅力
小的时候，看见自己的父母看戏曲时，我总认为他们实
在太老土，赶不上潮流，打死我我都不会去看那老掉牙的玩
意。
俗话说：
“
要知道梨子的味道，最好亲口尝尝。
”
不尝不
知道，一尝吓一跳呀！今天的语文课上，当我珍惜仔细欣赏
了中国别具一
格的戏曲时，我真是为之震撼，原来我们中华
民族的戏曲是那么的有艺术魅力呀！我真是
井底之蛙呀！这
老祖宗留下来的宝贝，外国人又怎么能比得上？难怪呀，老
一辈的人都是那么的热衷于这些戏曲，那么喜爱戏曲。
我现在才感受到什么是
< p>“不看戏曲的人，枉做中国人
”
。
不
是吗？这些戏曲，就像我国的一部部历史，只有懂得欣赏
它的人，只有懂得关注它的人，
只有懂得挖掘它的人，才称
得上是真正的中国人。因为他们深深地明白一个道理，戏曲<
/p>
是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧呀！
我们怎
能忘记它们？如今的社会，我们这些青少年们的视
野，已经转移到流行音乐、影视和网络
，我们似乎已经忘记
了我们中华民族的传统艺术。其实，当我们细心的欣赏我们
的戏曲时，我们就会发现它们犹如一个个精彩的历史故事，
将历史的画卷
一一展现在我们的面前，将我们带入了历史的
隧道，让我们身临其境，让我们感慨不已。
戏曲的艺术魅力，我们怎可忘记？我们要多去欣赏我们
中华民族的传统艺术，让它永远
永远放光芒，让它世世代代
流传下去！
篇二：戏曲大舞台
“
戏曲< /p>
”
对我来说是个陌生的词，只是一个上代人爱看的
节目，远
远不及现代的动画片，所以我从来没有看过，根本
不了解
“
戏曲
”
的所有相关资料。
小时候，在沉闷的假期里，按动电视遥控器，不时地 会
发现有一些关于
“
社戏
”
的节目，但我却毫不犹豫地跳过了，
看那些有趣的动画片。
很多熟悉歌曲， 都来自社戏。比如黄梅戏《天仙配》中
的歌，常常在我妈妈嘴边挂着，不时还会哼两下：
树上的鸟
儿成双对，绿水青山带笑颜，从今再不受那奴役苦，夫妻双
双把家还，你耕田来我织布，我挑水来你浇园，寒窑虽破能
避风雨，夫妻恩爱苦也甜
，你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人
间。
我非常需要认识
“
社戏
”
，恰好我上了一节关于
“
社 戏
”
的
课。
课上，
我们先听了 一首歌叫
《唱脸谱》
，
我觉得很有趣，
因
为歌里有现代的音调，也有古代的唱法。接下来是交流资
料，因为我准备充分，自然也会
学得很好。
< /p>
社戏的角色分四大类：
生旦净丑，
是按胡须的颜色分的。
< p>“
生
”
分为老生（须生）、小生、武生、娃娃生；< /p>
“
旦
”
分为正
旦、花旦、闺
门旦、武旦、老旦、彩旦（摇旦）；
“
净
”
分为< /p>
做工和唱工；
“
丑
”
是扮演 喜剧的角色。
我国讲究用
“
唱念做打
”
< p>四种艺术手段和
“
手眼身法步
”
五种 技术方法来表现人物。
我们还欣赏了几种戏曲剧的简介：昆剧
——
中国 戏曲之
母；京剧
——
东方
“
歌剧
”
；黄梅戏
——
芬芳的泥土气息。我
们欣赏了我最熟悉的黄梅戏《天仙配》、粤剧《分飞燕》、
豫剧《花木
兰》。
我们还学了京剧的脸谱：在人的脸上涂上某种颜色以
象
征这个人的性格和性质、角色和命运。红脸含有褒义、代
表忠勇；黑脸为中性，代表猛智
；蓝脸和绿脸也为中性，代
表草莽英雄；黄脸和白脸含贬义，代表凶诈；金脸和银脸是<
/p>
神秘，代表神妖。脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具，
今天许
多地方戏中都保留了这种传统。
“
戏曲
”
这个词突然变新鲜了， 我真想回到从前，看那古
代的戏曲表演。
篇三：戏曲
——
瑰宝
我们中华民族有着悠久的 文化历史，戏剧就是其中一颗
璀璨夺目的明珠。千百年来，它以其独特的艺术魅力和博大
精深的文化内涵影响着中国，影响着世界。
受奶奶的影响，从小我就对戏曲耳 濡目染，产生了浓厚
的兴趣。虽然，那时的我并不能理解戏曲丰富内涵，却从心
里深深地喜欢上了这门中国传统艺术。记得小时候，我经常
跟着奶奶走街
串巷去看戏，哪里有戏台，哪里就有我和奶奶
的身影。年幼的我还喜欢缠着奶奶教我唱戏
，每当看到电视
上的那些戏曲名家的精彩表演时，我都会站在电视前有模有
样地扭两下，再哼上两句
“
刘大哥讲话，理太偏
……”
随着年龄的增长 ，我对戏曲的认识在逐步的加深。雍容
华贵的京剧，典雅精致的昆曲，高亢悲凉的梆子戏
，轻柔婉
转的越调
……
都各具特色。女扮男装、替父从军 的花木兰；
忠心耿耿、誓死卫国的杨门虎将；不畏强暴、誓死不屈的刘
< br>胡兰
……
这些极具艺术特色的鲜明的人物形象，给了我极大
的感情震撼。每个艺术形象的塑造都凝聚了艺术家们的心血
与汗水，都是艺术的
结晶。
我的家乡河南是豫剧的故乡。在这里，戏曲与人们的生
活融为一体，逢年过节，
婚丧嫁娶，都会搭台唱戏。正是由
于戏曲琼浆的滋养，才使的这块厚土哺育了一代又一代
的纯
朴农民。戏曲，唱跑了忧愁，唱来了欢愉，激发了善良和正
直，唤醒了生性的纯朴，我爱戏曲！
篇四：戏曲
戏曲是我国的一大文化，它历史渊源，在汉代出现了戏
曲的原型，叫
“
角抵戏
”
；在唐代，民间舞蹈得以 入宫，得到
更大的发展；宋代，又出现了
“
< p>瓦舍”
和
“
勾栏
”
< p>；金朝时，南
方出现了
“
南戏
”
，
北方出现了
“
北杂剧
”
，
之后，
南方的
“
南戏
”
逐渐发展起来，戏曲的雏形形成。
后来在各朝各代出现了许多戏曲形式，列如元杂剧， 还
有中国戏曲的第一个繁盛期是在元代，第二个繁盛期则出现
在
明清时代，
在明代还出现了四大唱腔，
分别是浙江海盐腔、
浙江余姚腔、
江西弋阳腔和江苏昆山腔。
在清代，
戏曲转型，< /p>
向民间化、通俗化转变，后来由于徽班和湖北汉调艺人同台
表演，
后来逐渐融合，成为了现在大家最熟悉的戏曲形式
——
京剧。
< p>
后来在地 方又不断的出现许多戏曲种类，
诸如越剧、
评剧、
黄梅戏
之类的，戏曲有许许多多的形式就不一一阐述了。
我国的戏曲是我国的国粹，
从
1400
多年就出现了，
是我
国无形的财富，属
于非物质遗产，是我国宝贵的文化资产，
但是由于种种原因，戏曲这一辉煌的文化正在逐
渐淡出人们
的视线，戏曲的舞台被现代的歌舞给抢占，戏曲表演的地方
< br>在现在可谓是少之又少，比如我们这里，我就不知道哪里有
看戏曲的地方，所以说
现在我们的非物质遗产保护得非常不
好，作为中华民族几千年逐渐形成的民间文化、艺术
，有着
它独特的魅力，它传承并表现了中华民族几千年的文化以及
精神，是中华民族当之无愧的国粹，是中华民族的灵魂、精
神、智慧、文化的结晶体，
而现在随着时代在向着科技化，
现代化发展，戏曲这一千多年前的东西，不受现在人们的
喜
爱，自然而然没有了市场，就没有了生存的空间，除了中央
电
视台在播出以外，其它的地方我们很难找到戏曲的影子。
戏曲这一伟大的民族结晶体不能
就这样埋没，我们应该将它
延续下去。
当然，随着社会的发展，戏曲也应 该进行变化，而不是
一成不变的，应该随大众而变化，不然古板、死板的东西是
一定会退居二线或者是消失在历史的长河中的。当然戏曲也
是中国几千年
前的文化，有人会说是不能改变的，但是我想
问：现在在以后不也将成为历史吗？改变是
必然的，不然戏
曲非但不能表现现在、以后的历史，却将会在历史的河流长
流中无奈的被埋没。
因此我们不仅需要接受戏曲，而戏曲也应该做改革，以
适应现在的潮流<
/p>
篇五：中国戏曲文化
中国的戏曲可谓流芳千古，历史悠久了，而且中国戏 曲
的种类繁多，全国许多的地方都有自己的剧种，而且每一个
地
方都具有自己独特的地方文化风情。不信？我们今天就一
起走进戏曲文化瑰宝，享受它独
特的美吧！
中国现有的戏曲剧种大 约是三百六十多种，传统剧目数
更是惊人：可以以万数计！我们知道许多剧种很多剧种都
是
有其独特的演变过程，
我们知道的比较有名的剧种：
如 京剧，
越剧，吉剧等等。而且中国的戏曲与西方的戏剧不同，它有
自以独特的审美观念与表演体系，现在就为大家介绍一些
吧：
“
生
”
是除大花脸与丑角以外的男性角色统称，里外又分
< br>“
老生，小生，武生，娃娃生。
“
旦
”
是女性角色统称，分：正
旦，花旦，闺门旦，武旦，老旦，彩旦。
净
”
是指扮演性格，
品质或相貌上
有些特异的男性人物；
“
净
”
又分以唱工及以工< /p>
为主的花脸；
“
丑
”
扮演喜 剧角色。
怎样？看了之后是不是觉 得有趣呢？其实还有很多呢！
我国戏曲主要戏曲有：昆剧，京剧，黄梅戏这三派。二京剧
又分：梅派，程派，苟派，尚派，这四派。而且我们在电视
上可
以看到这京剧人物脸谱是十分微妙的，在演员的脸上涂
上某种颜色以象征此人的性格与品
质。角色和命运是京剧一
大特点，它的作用是帮助观众理解剧情。简单讲，红脸含有
褒义，代表英勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为
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