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部门经理述职报告重视文化积淀,培养志向情操——2017年全国Ⅱ卷高考作文题评析

作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/zuowen
2021-01-04 16:34
tags:语文, 高三语文, 作文题

-

2021年1月4日发(作者:钱渊)


重视文化积淀

,

培养志向情操——

2017

年全国Ⅱ卷高考作文题评析


徐殿东


西北工业大学附属中学



全国Ⅱ卷


阅读下面的材料

,

根据要求写作。

(60

)


(1)

天行健

,

君子以自强不息。

(

《周易》

)


(2)

露从今夜白

,

月是故乡明。

(

杜甫

)


(3)

何须浅碧深红色

,

自是花中第一流。

(

李清照

)


(4)

受光于庭户见一堂

,

受光于天下照四方。

(

魏源

)


(5)

必须敢于正视

,

这才可望敢想

,

敢说

,

敢作

,

敢当。

(

鲁迅

)


(6)

数风流人物

,

还看今朝。

(

毛泽东

)


中国文化博大精深,无数名 句化育后世。读了上面六句,你有怎样的感触与思考?请以其


中两三句为基础确定立意, 并合理引用

,

写一篇文章。要求自选角度,明确文体,自拟标题

;


要套作,不得抄袭

;

不少于

800

字。


2017

年全国高考 语文Ⅱ卷作文题考查了对文化名句化育功能的感触与思考。

试题在形式上


仍是材料作文。

材料由六句名句构成。

名句范围从先秦的

《周易》

到当代毛泽东的

《沁园春·

雪》


跨越近三千年。名句类型既有《周易》传文,也有唐诗宋词现代诗歌,还有近现代的论著杂文。


名句主题丰富多元,有励志上进的,有思乡怀远的,有追求高雅的,也有劝勉兼听正视的,还


有自信豪迈的。试题在“要求”部分提出,以其中两三句为基础确定立意并合理引用,写出自


己的感触与思考。


试题在限定与发挥两方面体现了较好的统一性。


首先,

试题在限定方面,

考查了对六句名句本意的理解,

考查了 对试题意图、要求的理解。


试题要求有三个小点

,

一是 “合理引用”名句。这一条要求考生在写作中要引用材料中的六句


名句

,

引用就要用引号

,

引用原句;合理引用

,

即所引用的名句与文中观点及上下文要有关联性、


一致性。二是“以两三句为 基础确定立意”。不必六句全用,可以六中选二或六中选三,同时


所选也不能低于两句, 只选一句显然是不符合要求的。“立意”就是确立中心的意思,一篇文


章只能有一个中心 且要统一集中。这就需要所引用的两三句名句本身要有相关性、一致性,同


时这两三句名 句与文章的中心要有相关性、一致性。三是“读了上面六句,你有怎样的感触与


思考”, 考生的感触与思考也必须与这六句名句有内在的关联。像这些引用的合理性,名句与


立意 的相关性、一致性等,就是试题在审题方面对命题意图、试题要求方面的限定性考查。


而引用的合理性,名句与立意的相关性,自然源于对名句本意的理解。我们有必要先看看


这六句名句本身的意思是什么。


“天行健

,

君子以自强不息”,语出《周易》中的《象 传》,司马迁、班固等认为这句话


是孔子所著的传文内容。一般认为此句是对伏羲周文王 周公所作乾卦经文的总体解释,乾卦六


爻皆阳,卦名为乾,有人认为这里的“健”,就是 卦名乾的意思。“天行”,是对此卦内容的


高度概括,阳爻象征阳,六爻皆阳为乾,象征 至大至刚的“天”,“天行”,即“天的运行”


或阳的运行。乾卦,是表天的或阳的运行 规律。君子法天,因此要自强不息。孔子在这里提出


自强不息,主要针对修身过程中的那 种伤害天阳属性、伤害生生之气的人欲行为而言。我们常


常会惋惜某某人把旺盛的生命力 浪费了,可能就是孔子们要劝诫的人欲行为。


“露从今夜白

,

月是故乡明”,语出杜甫《月夜忆舍弟 》。有学者认为,此诗写于唐乾元


二年

(

公元

759

)

秦州一地,时史思明率叛军攻入汴州,杜甫的几个弟弟正散失在河南山东


战乱之中。此 句表达了杜甫身陷战乱之中思乡怀远的感情。


“何须浅碧深红色

,

自是花中第一流”

是李清照在其词

《鹧鸪天

·

桂花》

中对桂花的咏颂。


此句从花色入手,用通俗花色的碧红争艳来比衬桂花的轻淡暗黄,从 而体现其性柔情疏而内香


清远的高雅品性,表现了李清照对内在美的赞颂及自信脱俗之情 。


“受光于庭户见一堂,受光于天下照四方”,是出自魏源的《默觚· 治篇十二》中的一段


话。魏源在这段文字中用了一组比喻,想通过说明君子接受言论信息 范围的大小与自己达到见


识深浅大小的关系来表达其兼听博取的看法。“受光于庭户”是 假设

,

喻指受言的小范围

,

“见


一堂”是受小言的结果;“受光于天下”是另一重假设,喻指受言的大范围,“照四方”是喻


指其受大言的结果。

这句话体现了魏源在清末时期打破封闭局限,放眼看世界的胸 襟器识。

“兼


听则明

,

偏听则暗”大约与魏源的这句话意思相近。


“必须敢于 正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当”,是鲁迅在

1925

7

22

日写的


一篇杂文《论睁了眼看》 的中心句。语意直白,其中心词就是“敢于正视”。


“数风流人物,还 看今朝”,是大家非常熟悉的句子。

1936

2

,

毛泽东于陕北清涧大


雪之后写下《沁园春·雪》。 这最后一句,在词中是毛泽东将中共领导人与历史上的英雄人物


比较之后得出的结论,在 现实中是红军突破了蒋介石几十万大军的围追阻截,胜利到达陕北之


后所抒发的自信豪情 。


这六句中,最难的当数李清照和魏源的两句,如果不知道李清照在咏 桂花,可能会不知所


云。魏源的原文中有一组比喻句,后面才有“受言”的本意出现,如 果考生没有读过原文,可


能会误解到“穷则独善其身,达则兼济天下”上去了。对杜甫的 诗可能会理解不全面,只知思


乡与怀远,联想不到战乱与流亡。至于“自强不息”,可能 更多的时候都会想到在危难关头发


愤图强,想不到孔子主要是针对着纯“阳”生机而言的 。读没读过原句原文,对原句本意的理


解准确不准确,本身就是试题的一种限定性考查。


其次,试题给考生设定了一定的发挥空间,供考生自由选择,从而张扬 个性、施展才华。


六句名言本身在内容上和属性上具有多元性和丰富性,而六选二或六选 三,可以形成各种不同


的组合。如自强与正视,属严肃版;明月与黄桂,属抒情版;照四 方与看今朝,属豪迈版。再


如第一流与看今朝,都属自信心;受光与正视,同为视听状; 明月与正视,还可以引出对战乱


苦难的态度,等等。

< br>同时,读懂了名句的本意,还可能产生另外的感触与思考,也可以不必按本意去写,完全

< br>可以写出自己的个性解读,只要是以名句为基础就行。如在元气大伤、疲惫不堪时,仍讲自强


不息,就会引起人们的抵触和反感,这时要讲休养生息,讲劳逸结合,讲科学有效。如能将自


强不息与疲劳作战区别开来,将恢复生机与自强不息联系起来,可能感触会真切一些,思考会


深入一些。如“敢于正视”,对于大多数人来说,这里的正视,都只是视人,很少是视己。如


果我们提倡正视先视己,反观内省,然后或纠正或调整或坚持。如正视自己的成功和失败 ,正


视自己的兴趣爱好,正视自己的交友等。因为我们不缺少枪口对人的批评家,缺少的 是用圣贤


玉论自律的真君子。这样的感触和思考,虽然不一定与名句完全相符,但也是在 名句的基础上


引发的带有个性色彩的感触和思考,也在自由发挥的空间范围之内。


立意,就是确立中心,是考生确立心意主旨。试题通过六句名句只是给考生提 供了一个外


缘,只要是以名句为基础,考生也可以尽情地写出个人内心的真情实感,展现 个性色彩。有一


种说法叫作“古为今用”

“君子善假”,更近一步叫作“ 借题发挥”。立意在这里有一个核心,


就是考生要有情操,

要有志向,< /p>

要有追求。

情操、

志向、

追求就是苏轼所言

“意在笔先”

“意”


的内核

,

也是韩愈所言“言之有物”中“物”的实质,

“士先器识而后文艺”

“人品大于学品”,


以及今日所倡导的“立德树人”,历代圣哲反复提醒的都是我们这 里所说的立意中的“意”。


但这个“意”,要靠长期的日积月累,要在人生观、世界观上 下功夫,厚积才能薄发,才能有


选择地、自由地施展抱负和才华。如立意为我们如何正确 对待日本,就可以引用“正视”,要


正视抗日战争中日本以

1

< p>∶

28

的比例调兵对付我们国民军的现实,我们就是打不过人家;今天


在汽车、日用品等方面,日货就是比国产的好,我们要正视这些现实。还可以引用“受光”,< /p>


看看欧洲人怎样看待成吉思汗的,他们认为成吉思汗铁骑攻陷他们,是“上帝的鞭子”,他 们


从而发奋图强以至强大到今天。

我们还要了解日本到现在仍只是惧怕美 国和俄罗斯的根本原因


这样就可以得出结论,对待日本,固然不能丧失 民族自信和尊严;但也不可一味地憎恨、抗拒


甚至盲目自大。我们需要真正地认识日本, 了解日本,从而自强,超越日本,最后真正战胜日


本。战胜日本是我们的立意,自强、受 光、正视等便成了我们的论据。

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