2013浙江高考作文中秋节的来历与传说

中秋节的来历与传说


中秋节的来历 起源
关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周
礼》，《礼记·月令》上说 ：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”
一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天
子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，
帝王就已开始祭月、拜月了。后来 贵族官吏和文人学士也相
继仿效，逐步传到民间。
二是中秋节的起源和农业生产有关。秋 天是收获的季节。
“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和
各种果品陆续成 熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，
就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，
农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的
一天，所以中秋节可能是古人“秋报 ”遗传下来的习俗。
也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大
业十三年八月 十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明
月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军
而衍生之军粮问题。
发展

中秋节赏月的风俗 ，据历史学家推断，最初是古代宫廷
文人兴起，然后扩散到民间的。早在魏晋乐府《子夜四十歌》
中，就有一首《秋有月》描写道：“ 仰头望明月，寄情千里
光。”在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行 ，许多诗人的名篇
中都有咏月的诗句，中秋节开始成为固定的节日，《唐书·太
宗记》记载就有 “八月十五中秋节”。传说唐玄宗梦游月宫，
得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。
北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，
中有酥和饴”的节令食品。孟元老 《东京梦华录》说：“中
秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎
沸，近内延 居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，
连宵婚戏;夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》 说：“此
际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，
富家巨室，莫不登危楼，临 轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，
琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登
小小 月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之
人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖 买，直至
五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新
编醉翁谈录》记述拜月 之俗：“倾城人家子女不以贫富能自
行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，
各有所朝;男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。……女则愿貌似嫦
娥，圆如皓月。”

明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”;各
家都要设“月光位”，在月出方向 “向月供而拜”。陆启泓《北
京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人
立;陈 瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香，旦而焚之。”
田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有 赏月之宴，或
携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”;
“民间以月饼相邀，取 团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》
称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食
也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”
“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈 赠。至十五月圆时，
陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当
空，彩云初散， 传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供
月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、
“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳
石”、“卖兔儿爷”等 节庆活动;其中的赏月，吃月饼、团圆
饭等习俗，一直流传到今天。
中秋节是中国的传统 佳节。根据史籍的记载，“中秋”
一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇
牛 淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中
秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载 有“八月十
五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦
齐名，成为中国的主要节 日之一。这也是中国仅次于春节的

第二大传统节日。

中秋节的神话传说 嫦娥奔月
远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊< br>生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，
拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严 令最后一个太阳按时
起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，
终日和妻子在一 起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正
的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友 求道，向王母求得一包不死药。
据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下
妻子 ，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的
百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎 的蓬蒙假
装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入
内宅后院，威逼嫦娥交出不 死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的
对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下
去。 嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞
去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的 月亮上成
了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿
既惊又怒 ，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿
足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今 天的

月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思
念 妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦
娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。 百姓们闻知
嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦
娥祈求吉祥平安。从此， 中秋节拜月的风俗在民间传开了。
吴刚折桂
相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西 河人，曾跟随仙
人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，
每天都砍伐月宫前 的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，
有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。< br>李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持
为寒者薪”。
玉兔捣药
嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，
惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔 便随她一起上了月亮。
玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵
药。这个神话 传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。
中秋节日的习俗 祭月和赏月
中秋祭月，在我国 是一种十分古老的习俗。据史书记载，
早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、
冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天
坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛 就是明清皇帝祭

月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝 ，
夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这
种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉 行，随着社会的发展，也
逐渐影响到民间。清代祭月的场景是这样的：祭月于八月十
五月亮升起 时进行，于露天设香案，上面摆满各种供物，如
月饼、瓜果等。月饼称为团圆月饼，要放在特别的架子上 ，
架底衬木版，将其直竖起来，摆在桌子中央，两旁摆着如人
一样站立、手持捣药杵的兔形月饼 。桌上还摆满供器，如烛
台、香筒、香炉等。在燃起红烛和檀香后，全家人开始祭拜
月亮。民间 以为，月亮属阴，须由女人先拜，男人后拜，也
有些地区存在“男人不拜月”的规矩。祭月毕，合家一块 吃
“团圆酒”，“赏月饭”。
中秋之夜，月亮东升，人们便开始赏月活动。赏月是中秋节最为盛行的习俗活动之一。我国魏晋时已有中秋赏月之
举，唐宋时此风已十分盛行。宋代的京城 开封，每逢中秋佳
节，一般市民争先占住酒楼，以先睹月色为快。秋夜里风清
月白，露意微浓， 三五好友或亲朋，把酒临风邀月，畅怀人
生快意。
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