我从什么中学到了语文班门弄斧议论文15篇

说：“人就是应当有顽强表 现自我的精神。”伯乐当年发现千里马，
不也就是千里马不凡的一声长嘶吗？《史记》写毛遂自荐时，应 对平
原君的不信任，毛遂的一番论述颇为精彩：“这是因为我到今日才叫
你看到这锥子，要是你 早点把它放在袋里，难道光露个尖儿吗？”毛
遂自比冒尖的锥子，而他正是具有了这种自我意识才赢得了 展示才
能、留名青史的机会。反之，若不敢在鲁班门前耍耍“大斧”，就没
有了出人头地的机会 ，岂不碌碌一生？
同时，“班门弄斧”贵在于有认真的科学态度，向权威提出质疑，
不人 云亦云。富兰克林就敢于向权威挑战，以风筝试验推翻了巴黎皇
家学院罗勤院长的观点，证实打雷是一种 放电现象。我国女科学家修
瑞娟也是如此，敢于提出不一样观点，最终她的微循环机制得到了世
界的公认，被称为“修氏理论”。其实，“大斧”到底“耍”得是否
完美并不重要，至多在高手面前露个 破绽，贻笑大方，总比那些怯懦
保守而又自高自狭的“老朽”强上千倍万倍。
班门弄斧议论文（九）：
中国有句古话叫做班门弄斧，用来讽刺那些不自量力，自取其辱
的人，事实，真是如此吗？
在这个崭新的21世纪里，正是我们大展风头的时候，管什么流
言蜚语，管什么鄙视的眼神，有了成绩， 为什么不将展现呢？一味的
躲藏，难道要等到花谢吗？觉得自我已有了必须实力时，为什么不找
一个高手切磋一下呢？整日与那些无名小卒一齐，心里就不觉得窝囊
吗？在这个锋芒毕露的时代，沉默是 金，按兵不动都早已不流行了。

“人往高处走，水往低处流 ”怎样能因为世俗的眼光，来扭曲自
我心中的路呢？心仅有一颗，所以它跳动的时间有限，在这有限的生
命中，为何不碰出火花。去班门弄斧，输了又怎样，败者就注定流泪
吗？告诉你，每个上阵之士 都是做好必死的准备的，况且这只是讨教
下技艺，技不如人又如何，最起码对自我有一个正确的评价。让 心也
找到自我的方向，这又何乐而不为呢？
弄斧就要到班门，请不要给自我的心后悔的机 会。机会仅有一次，
错过的话，就再也没有后悔的余地了。生命虽是多变的，可是，无论
它怎样 貌的变化，我们真正的期望，我们真正心意怎样也不会随着它
的变化而变化。也许有一天，我们老了，和 自我的子孙们围在小小的
火炉旁烤火，当你聊起年轻的时候，我不期望，你的眼睛不会闪过后
悔 之色。
请出去闯一闯吧，就算用尽了全身的力气，就算碰的头破血流，
也请你不要放弃，毕竟，我们还年轻。
班门弄斧议论文（十）：
从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为“班门弄 斧”
就是在行家里手面前卖弄自我的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否
定。显然，社会上对班 门弄斧的人总是排斥的，可是为什么非要把弄
斧者往坏处想呢？我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，必须是 个敢于向
权威挑战的人，其精神是值得称道的。
陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错 误，写信给华教授，华
教授真诚地理解了批评并及时作了改正，并且所以发现了这颗数学新

星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件！这说明，敢班门
弄斧者绝非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自我
的新学之物作了一些肯定与修改。事 实证明，一个人若想要有所提高，
也仅有到“班门”那儿弄斧，才能求得“真经”。
《三 国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的
数不胜数，最终一个乃是魏将庞德，他在关公 风头最盛时请命出征，
不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在“温
酒斩 华雄”之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，
但世人从未耻笑庞德“不自量力”。可见 ，到班门去弄斧之人，是要
有非凡的勇气的。自满者，不会去请教，因为他觉得没人能够去自我
相比。自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自我，唯有
自信且谦虚之人，才会去班门“献” 艺。这种精神难道不值得颂扬吗？
英国人塞缪尔•约翰说过：“无愧于有理性的人生 活，必
须永远在进取中度过，”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面
前“献”艺，这说明 他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发
展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战 精神，我们
这个世界就不会提高。
在科学的发展史上，有不少伟人是“班门弄斧”而取得 成功的。
所以，我们要提倡“班门弄斧”，正是指要善于学习前人理论，而在
此基础上，又敢于 破除权威的影响，提出自我的见解。这样一种对待
权威的态度是科学的、全面的。俗话说：尺有所短，寸 有所长。权威
不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师鲁

班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总
抱着“祖师 ”的牌子不放，不敢越雷池一步呢
不敢“班门弄斧”，正是由于受权威的左右，失去了自我。不敢
“班门弄斧”，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快
的提高
而“ 班门弄斧”，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自我的
思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺 少的。
班门弄斧议论文（十一）：
我读了《班门弄斧》这篇短文后。我懂了一些道 理：我们做人要
谦虚，不能骄傲自满，不要在名人面前炫耀自我。
在我们的生活中，每个 人都有骄傲的坏习惯，我们仅有亲自尝试
和体验才会真正的体会到“骄傲使人落后”的道理。这个道理在 我们
的生活中比比皆是。
比如自我得了高分，你就会骄傲，到其他地方一看，就会发现“ 山
外有山楼外有楼”，比如我考试均分是99分，得了全年级第一名，
可是我在别的学校可能是 第二或者第三，所以我不能骄傲，还需要继
续努力，攀登知识的高峰。
班门弄斧议论文（十二）：
让我们先来猜个成语：鲁班门前弄大斧，关公门前耍大刀——班
门弄斧，比喻在行家面前卖弄本事，不知天高地厚。
这本书主要讲了鲁班成长的故事，鲁班发明 了很多东西：刨、钻、
铲、曲尺等，比如：观察草发明了锯子；看到荷叶发明了伞；看人用

手搓米发明了石磨……
这个故事告诉了我们：这个世界上没有 天生的绝活，凡事都要经
过日积月累、坚持不懈的练习，熟能生巧。天才出于勤奋。俗话说的
好 ：天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水，鲁班并不是生
来就心灵手巧的，而是经过了刻苦艰难 的努力，持续不断的练习，一
复一日，年复一年的重复简单的事情，才能为了一个世人所称颂的名
匠！
在生活中也一样，有的同学钢琴弹得悦耳动听，有的象棋下得百
战百胜，还有的舞 蹈跳得婀娜多姿，在他们成功的背后，肯定也是经
过了无数的汗水，无数次的失败，重复了无数次的简单 、枯燥、乏味
的练习，才能展现出今日我们看到的一切，吃得苦中苦，方位人上人，
所以我们做 什么事情都不能轻言放弃，要坚持、奋斗，最终必须能获
得成功！
班门弄斧议论文（十三）：
有这样一个故事：一位诗人来到采石矶，看见李白墓碑上被刻提
乱七八糟、不堪入目后，他由感而发，便留下了“鲁班门前开大斧”
的名句。这便是“班门弄斧”的故 事。
千百年来，“班门弄斧”一向是那些不自量力的人的代称，可我
却不完全同意这样的 观点。我认为“弄斧”必到“班门”，并且这些
在“班门”前的“弄斧”者有如此的胆量是十分可贵的。
就像每年都举行的“期望之星”英语风采大赛一样，每年的参赛
选手都是一些在校学习（英 语）成优秀的学生，他们的水平十分有限，

而为他们评分的教师却 是市内乃至省内数一数二的名师，可能选手们
在那里展示的才艺在评委教师眼中十分简单的，就如同“班 门弄斧”
一个道理。可是，他们却有勇气在名师前展示自已的才艺，这胆识和
镇定是一种可贵的 精神，所以我认为“班门弄斧”者并不可笑。
另一个观点是：我们如果意欲“弄斧”，那必定要到 “班门”之
前，因为专家是独具慧眼的，他们是不会理会世俗的观点，而从公平
的角度出发来评 论好坏。
所以“班门弄斧”并不是不自量力，而是一种寻找自我水平和提
升自我的方法。
班门弄斧议论文（十四）：
读了“班门弄斧”这篇成语故事，我明白了学东西不要在 别人面
前耍弄自我的功夫，就像鲁班的一个徒弟刚跟鲁班学了一点技巧，就
在鲁班家门口拿着斧 头耍弄，过路人都生气的说：“他这是班门弄斧
也！”
“班门弄斧”的另一个意思是不懂 装懂，一天杜甫看见了唐代大
诗人李白的墓上乱涂乱画，自以为是在作诗。杜甫说：“他们真是班
门弄斧。”
今后我在学上必须要做到好好学习，持之以恒，不要不懂装懂。
班门弄斧议论文（十五）：
班门弄斧不应贬
首先那为木匠明白那是鲁班爷的家，但 他还是要去，证明他敢于
挑战不迷信权威.这种可贵的精神是值得我们去学习的.

其次若对权威挑战就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢
不是.在国外 年轻时的加利列，就对当时的泰山北斗亚里士多德的自
由落体定律十分怀疑，并经过多次的实验证明他的 结论是错的，并当
众实验在实验前:人们说你敢对伟大的他做怀疑真是不自量力，但在
实验后， 人们对伽佩服的五体投地.并叫他天才.请问伽是不自量力吗
没有，他的这件事告诉了我们要敢于挑战敢 于追求真理膏腴班门弄斧.
在世上像这样的例子数不胜数，能够看出班门弄斧是一种可贵的
精神，不应当贬而是应当发扬光大.如果我们每人都这样我们的社会
会飞快的提高，所以我们应当拿起 你手中的斧头走做一个新时代的弄
斧者吧~~!!!