简爱读后感2000字2015高考满分作文汇总30篇包含题目版

2015年广东卷高考作文题：感知自然（材料作文）
阅读下面文字，根据要求作文：
看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，缺少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁 徙
演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
要求：1，自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限
2，不要脱离材料内容及含义的范围
3，不少于800字
4，不得套作，不得抄袭
感知自然需躬行
看着书本中神秘美丽的热带丛林，抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉;向往电视里一望无际的蔚蓝海洋 ，却不曾
感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样，感觉自然很近，但又似从未如此遥远?手机、电视、鼠标 拉近了我们与自然
的距离，但从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样。
古人 云：读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句，却视后半句为无物。的确，各种拍摄工具的推陈出
新，令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知，纸上得来终觉浅，觉知自然需躬行!
如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的感慨?如不是李白亲临庐山，< br>又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句?如不是毛主席亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激昂文 字，粪
土当年万户侯”的豪情壮志?可见，要想真正体会自然、感知自然，光是从影视、文字间领会是不 够的，唯有亲临
自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。
然而，正如黑格尔所言：存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报，人们可避 开自然灾
害;通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看花开。然而依笔者之见，这些感知自然的途径并不 是在倡导人与自然
和谐相处，而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物，人们干扰 了正常的生态秩序;为了人
类的利益，人们预测甚至妄想改变天气，这确是体现了人类科技进步之快，但 同时也违背了自古时起便存在的敬畏
自然、尊重自然的原则。当自然被装入了“盒子”，自然的“身躯” 离我们很近，但自然的“心”却离我们更远。
当下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足，然 而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的。那
么，何不将“行万里路”当成我们的新准则，去体会黄 山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔?要想感知自然，
诸君自请上路。
【满分作文评析】 本文是一篇比较规范的议论文。作者从直接感知自然的角度入笔，开篇灵活运用命题
材料，在对比之中提 出“觉知自然要躬行”的观点，审题准确，立意鲜明且易“令普罗大众”接受。接着反向假设，
运用排比 反问句式，罗列苏轼、李白、毛主席等事例，论据相对充实，论证较为有力。然后很有分寸地指出，光靠
“影视、文字”感知自然是不够的，“唯有亲临自然，才能寻得自然的真谛”，归因分析合理到位。
更 为可贵的是，文章在辨证地肯定“电视、手机”对感知自然“有积极意义”的同时，努力探究感知自然的意
义所在，揭示出人类妄想“控制自然的野心”及其导致了“自然的心”离我们越来越远的后果，针砭时弊，引人 思
考。
另外本文标题和观点皆化用古诗，简洁典雅又略有变化。标题用“感知”，紧扣命题材 料;论点用“觉知”，有
些哲学意味，颇见匠心。结尾处，“要感知自然，诸君自请上路”，呼告亲切， 嘱托殷殷。
尽管行文中有个别不当的用词和错别字，三个史料也有排列顺序欠妥的嫌疑，但瑕不掩瑜， 本文仍然不失为一
篇优秀的考场急就章。
远近结合，感受自然
看春光云影，能测阴 晴雨雪，然限于目力所及;通过电视，可知全球天气，却无观云之趣。观草木于林间，未
必能道出花鸟之 名;轻点鼠标，可通知生物之属，却丢失花果之清香、丛林之气息。自然似乎很近，又似乎太远。
何不将远近之利相结合而感知自然呢?
在科技无比发达的今天，人们可通过无比便捷的信息技术来 认识世界，感知自然，这固然是好，然而却少了对
行云流水、鸟语花香的切身感受。而在古代，人们只有 对自然的感知交流，而不能完全理解自然，认识自然。二者
有其利，亦有其弊，那么，就让我们合二者之 利，淋漓尽致地感知自然。
回溯古代，杜甫能体验到“会当凌绝顶，一览众山小”的气概;李白能 感受到“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度
愁攀援”的蜀山之险要;苏轼有对长江“哀吾生之须臾，羡长江之 无穷”的赞叹，有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸
且徐行”的淋雨漫步之悠闲，古人对自然有着无比丰富的 体验与感受，毕竟他们与天地伴，与日月行。然而，却缺
1

乏对自然的深刻认识，不能把握天地之属性，世界之本原，树木之纲属，因而不能利用自然规律，以造福于人 类，
以改造自然。跟古人相比，我们是有优势的，我们可以利用完备的信息系统，获知大自然的一切信息 ，能把握自然
的本质及规律，既可亲身自然，又能了解有关自然的一切，远近结合地感受自然之魅力。
再看现代，不少人仅仅满足于“数字自然”，缺少对大自然“身临其境”的感受，难道“百度网上动 物园”能
体现鹰翔狼啸的气势么?难道一张张图片能尽显花木之美?更难道那一段段生硬的文字能描述出 长江之气势如虹?珠
峰之直入云霄?现代人也许能说出很多关于自然的一切，然而当被问及草木之气味， 花鸟之姿态时，却哑口无言。
那么，让我们放下手机，离开电脑，走进大自然，去亲自体验“漠漠水田飞 白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的恬适，去感
受“行到水穷处，坐看云起时”的淡然……
大自然 离我们很近，也很远，但我们可以利用既有方法和手段，拉近与大自然的距离。人们创造科技，可以利
用 其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的体验，将二者相结合，我们便能真正感知自然，享受自< br>然之美。

【点评】
文章立意切合材料内容，中心观点明确，思路较 清楚。但文章在论证自己的论点时，把两种感受自然的方
式等同于古人与今人对自然的感受方式，且完全 否定古人对自然规律的认识等，太绝对化了。
张开双臂，拥抱自然
“秀才不出门，尽知 天下事。”现代社会，人们打开电视，便可知明日天气;轻点鼠标，便一览生物种类。但
朋友，可不可以 暂时放下手中的手机，张开双臂，拥抱自然呢?
“每一个人都不是一座孤岛。”约翰·唐尼在《沉 思》中写道。人类从远古的人猿走来，依自然而生，傍自然
而活。可以说，我们，便是大自然哺育的儿女 ，大自然精妙的艺术品。而工业革命以来，科技在人类与自然间筑起
了一道墙，人与自然似乎很“远”， 但其实不过一步之遥。
古人很早就开始拥抱自然，为现代人作出表率。王维“行到水穷处，坐看云 起时”的悠闲令人赞叹;苏子“一
蓑烟雨任平生”的豁达令人欣赏。即使是在现代，也有千万“驴友”身 体力行，感受祖国的大好河山;村上春树通
过日复一日的长跑从大自然中汲取写作的灵感。穿上跑鞋，不 必带有过多烦虑，便可以跑步去拥抱自然;戴上耳机，
不必在意世俗纷争，自己便是自己世界里的神。只 要我们有亲近自然的心，那么张开双臂，拥抱自然，对于我们真
的不是一件难事。
拥抱自 然，为的是收获一份恬淡，感受一份幸福。看天光云影，测阴晴雨雪，也不必在乎难逾目力所及，因为
目 力所及之处，即为风光最美之地。登高远眺，一览纵山小的豪情，即为一种“小确幸”。这种小小的确定的幸福，
又哪能是独坐家中所能感到的呢?
顾城有诗：“草在结它的种子风在摇草我们静静地站着 不说话便十分美好。”其实我们拥抱自然，又何必
知道花鸟之名呢?细听鸟鸣婉转，静闻花朵香气，这一 切，不就已经很美好了吗?草长莺飞，云卷云舒，大自然自有
其美妙之处;枝叶枯荣，四季更替，大自然 自有其生长规律。只要有发现美的眼睛，生活何处不美?自然何时不美?
诚然，自然虽美，但我们 也要珍惜爱护，切勿让伸手可及的美变得可望而不可及。去年的“APEC蓝”也让我们
看到政府治理环 境的决心。我相信，我们拥抱的，一定是一个纯净无瑕的自然。
“天人合一”一直是儒家提倡的境 界。朋友，请暂时关掉电视，请慢下点击鼠标的速度。张开双臂，拥抱自然
吧。

【点评】
这是一篇议论文，却有散文的意趣。文章以散句为主，间以大量的骈偶句，既流利畅达，又简洁典雅。


2015云南高考作文题目：谁最有风采（材料作文）
当代风采人物评选活动已产 生最后三名候选人。小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡
献，率领团队一举跻身 为国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从
职高生到焊接 大师的“大国工匠”之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：
“你 带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。这三个人中，你认为谁更具风采？
请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，
不要套作，不得抄袭。

最风采的人

2

眼下，在网上流行着一种购物神器，通过他们的浏览器进去购物的人，会得到一定的返利。 在生活当中我们
也会碰到有关返利的事情，但无论用何种方式的返利，都不能离不开我们辛勤的付出。
其实我们的心灵也是一样的。如果我们每天能打开心灵的浏览器，用心去做事情，和别人交流，也必 定会得到
一份心灵的返利——别人的信任与共鸣。
谁都希望自己一生中能遇到一个贵人， 能给自己的生活带来美好向往。然这离不开我们平时点点滴滴的行善积
德。何为行善积德?并不是盲目的 去施舍别人，而是先从自己的心灵做起。只要我们把自己的一颗心善待好了，美
好便会不请自来。
心灵的舞姿构成了我们迈向成功的步伐，一个人的心是个怎样的状态，他的生活就是怎样的状态，这 颗心就是
他生命的状态。我们要给自己的心安放个位置，如同每一个人都会有自己的理想、信仰和宗教一 样。以敬畏之心、
慈悲之心、宽容之心待人，始终将她安放在祥和虔诚的位置，别人必定回报我们友善的 目光。
男人的心灵要为人仁厚，凡事容让，具有海纳百川度量;女人的心灵一定要知书达理，聪慧 贤淑，具有柔情似
水的风范。
不能吃亏的人往往都很聪明，他们常常会保全眼前，这无形 间的举动将给自己的人品大大折扣;而原意吃亏的
人往往都很智慧，他们会常常着重长远，这无意间的行 为便将自己的人格魅力四射。日久必然会换取别人心灵的赞
许，也就是心灵的返利。
拥有 颗感恩的心也会得到丰厚的心灵返利。在我们的一生中总会有值得我们去感恩的人或事。感恩天地、感恩
父母、感恩朋友、感恩生命、感恩对手、感恩万物......
无论是在金钱上的返利，还是心灵 上的返利，善良将是通往利益的必经之路。如果你一开始的出发点就错了，
背叛了你的良心，那么无论你 在做什么样的交易，必定长久不了，越走越远，越陷越深。善良它能洞穿黑暗，直抵
灵魂。砸破狭隘的锁 ，开启心与心的信赖与共鸣。善良的心灵是灵魂的归宿 ，是人性的虔诚皈依。
慈悲为怀，消融积 怨，普度众生，更是心灵的极品返利升华。《梵网经》也说：“以慈心故，行放生业。一切
男子是我父， 一切女子是我母。”世间上所有众生都当过我们的父母，以慈悲心来放生的话，这个功德极其广大，
日后 必有福报降临。心怀仁慈，如同一池湖水清澈柔软，折射出灵魂里佛性的光芒。
心灵的返利是自己 的真诚的奉献换取别人的一种诚恳地给予、信任、一种心灵的满足、一份福报、一丝祝福、
一声问候.. ....真真切切发自灵魂深处的表达方式。让我们每一个人都能打开心灵的浏览器去感知生活，善待万物，心灵必将会得到出其不意的心灵福报。
如果你喜欢上了我的文字，就寓意着你就是我心灵的那份返利;如果不喜欢，就意味着我的耕耘还不够辛苦。
真正的风采
眼下，在网上流行着一种购物神器，通过他们的浏览器进去购物的人，会得到一定的返利。 在生活当中我们
也会碰到有关返利的事情，但无论用何种方式的返利，都不能离不开我们辛勤的付出。
其实我们的心灵也是一样的。如果我们每天能打开心灵的浏览器，用心去做事情，和别人交流，也必 定会得到
一份心灵的返利——别人的信任与共鸣。
谁都希望自己一生中能遇到一个贵人， 能给自己的生活带来美好向往。然这离不开我们平时点点滴滴的行善积
德。何为行善积德?并不是盲目的 去施舍别人，而是先从自己的心灵做起。只要我们把自己的一颗心善待好了，美
好便会不请自来。
心灵的舞姿构成了我们迈向成功的步伐，一个人的心是个怎样的状态，他的生活就是怎样的状态，这 颗心就是
他生命的状态。我们要给自己的心安放个位置，如同每一个人都会有自己的理想、信仰和宗教一 样。以敬畏之心、
慈悲之心、宽容之心待人，始终将她安放在祥和虔诚的位置，别人必定回报我们友善的 目光。
男人的心灵要为人仁厚，凡事容让，具有海纳百川度量;女人的心灵一定要知书达理，聪慧 贤淑，具有柔情似
水的风范。
不能吃亏的人往往都很聪明，他们常常会保全眼前，这无形 间的举动将给自己的人品大大折扣;而原意吃亏的
人往往都很智慧，他们会常常着重长远，这无意间的行 为便将自己的人格魅力四射。日久必然会换取别人心灵的赞
许，也就是心灵的返利。
拥有 颗感恩的心也会得到丰厚的心灵返利。在我们的一生中总会有值得我们去感恩的人或事。感恩天地、感恩
父母、感恩朋友、感恩生命、感恩对手、感恩万物......
无论是在金钱上的返利，还是心灵 上的返利，善良将是通往利益的必经之路。如果你一开始的出发点就错了，
背叛了你的良心，那么无论你 在做什么样的交易，必定长久不了，越走越远，越陷越深。善良它能洞穿黑暗，直抵
灵魂。砸破狭隘的锁 ，开启心与心的信赖与共鸣。善良的心灵是灵魂的归宿，是人性的虔诚皈依。
慈悲为怀，消融积怨 ，普度众生，更是心灵的极品返利升华。《梵网经》也说：“以慈心故，行放生业。一切
3

男子是我父，一切女子是我母。”世间上所有众生都当过我们的父母，以慈悲 心来放生的话，这个功德极其广大，
日后必有福报降临。心怀仁慈，如同一池湖水清澈柔软，折射出灵魂 里佛性的光芒。
心灵的返利是自己的真诚的奉献换取别人的一种诚恳地给予、信任、一种心灵的满 足、一份福报、一丝祝福、
一声问候......真真切切发自灵魂深处的表达方式。让我们每一个人都 能打开心灵的浏览器去感知生活，善待万物，
心灵必将会得到出其不意的心灵福报。
如果你喜 欢上了我的文字，就寓意着你就是我心灵的那份返利;如果不喜欢，就意味着我的耕耘还不够辛苦。

2015山东高考作文题目：丝瓜藤，肉豆须
乡间有谚语，“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意 思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一起，是很难分开的。
有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。
父亲看了好笑，就说：“种它们是挑来吃的，不是用来分辨的呀！”你只要照顾他们长大，摘下瓜和豆来吃就好了”
要求：1、选准角度，确定立意；2、自拟题目；3、除诗歌外，文体不限；4、问题特征鲜明。

藤蔓纠结，无须在意
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻 止了小孩的行为说菜是为了吃的。对
于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为 他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大
人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论 大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的
差别。
从某种意义上来看若视前者 为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，
又回到“分辨”与“吃”的 问题上来。 若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式
并不重要，内涵才 是一切的本源。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道： 林徽因人面桃花，泰戈尔
仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝 世佳品。但是，细细品味之后，会
发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友 ”是什么?“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬
彬 ，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是< br>流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未 曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主
题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将 逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的
青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。 这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费
主义及躁动不安。
我们总是在反 思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实，正是人缺少了涤荡与砥砺
心灵的精神 食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林 徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。
“传道，授业，解 惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠
髻，项戴 璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如 同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，
更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活 一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢?


2015上海高考作文：造就和谐自我
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。

半夜沉思
夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来， 渐渐发现，自己的功利心是越来越重
了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的 动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真
4

的迷失 了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是
否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣!”
仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。 放下自己
的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利 ”这沉重的石块。
在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人 ”之风刮来，使内心很矛盾，
很痛苦。发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰 尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡
贝壳”的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越 重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会
狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万 苦捡的“东西”便会霍然消失。
婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“ 放下，勘破，自在。”人上之路，每个人都
背负很多“ 布袋”，当自己的功利心越重(或贪心越重)， 身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。
“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现 没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意
义。
古人云：“海纳百 川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”
所缠绕，又 何来烦恼;没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。
人生百年，何其短暂，何须要让自己变得 如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠
闲!傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄 箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

2015安徽高考作文：蝴蝶翅膀颜色
为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜 ，观
察蝴蝶的翅膀。
通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发 现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了
色彩，显现出奇妙的凹凸不平的结构。
原来，蝴 蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩....。。
要求自选角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文 ；不要套作，
不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

我有翅膀，只等点亮
鱼备有两鳍，有了江河海洋，才能使其游得欢畅;鸟生有双翅，有了 辽阔天空，才能任其自由翱翔。精彩的生
活，其实就是你准备好了的“纸鸢”，只等东风起，放飞到山梁 。
蝴蝶翅膀本没有色彩，但它准备了微观的特殊结构，有了这个特殊结构，它可以坦然的告诉世界 ：我有翅膀，
只等点亮。
是的，在生活中，“我有翅膀”，就是一种实力，你具备了，就 有一份气定神闲;“只等点亮”，是等待恰当
的时机，一旦出现，自然美丽无边。因为当实力遇上机遇时 ，生活的状态就随之改变，如蛰伏的青蛙遇上春天，由
缄默无声，到一路唱鸣;如雨后的天空碰到阳光， 由清新淡云，到七色彩虹。
所有这一切，恰如庄子《逍遥游》里的大鹏，“背若太山，翼若垂天之 云”，只等“海运”来临，“抟扶摇、
羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南”，而享逍遥之游 。试想，鹏没有实力，或者有实力，但不能借力
到九万里高空，就不能达到理想的彼岸。
生活像寓言，寓言即生活。程虹教授是首都经济贸易大学英语系教授。她在上山下乡时，白天参加繁重的生产劳动，晚上仍坚持看书学习。当恢复高考时，她凭实力跨进了大学之门。之后，当人们将眼光盯在眼前的功利 和时
髦上时，她又选择“甘于寂寞、心无旁骛、持之以恒，主动蹲下身子，打好扎实的学问功底”。当美 国自然文学之
风刮到东方之岸时，程教授已潜心十年研究，著作业以等身了。
机会是为准 备者而准备的。程虹教授正因为注重打造一副有实力的“翅膀”，当机会来临时，就完全将自己的
人生点 亮。倘若没有实力，哪怕机会如绵绵春雨，对你来说，犹如浇在一截腐朽的木头桩上。
当然生活不 一定都是好心情遇到好天气，有时机会潜行在深处，你寻觅不到它半点芳踪。如南宋的辛弃疾，他
壮志凌 云，实力雄厚，但时不与我，只能空发“把吴钩看了，栏杆拍遍”之叹。是啊!“东风不与周郎便”，怎能
“铜雀春深锁二乔?”机遇的缺失，让多人英雄豪杰垂泪神伤，暗淡了一副翅膀。
可上帝关上了 一扇门，必定给你开了一扇窗。尤其在如今这个时代，只要你真有那份实力，就会有相应的平台。
如马云 凭着灵敏的嗅觉和坚韧的品质，在互联网这个大好环境中，创造了阿里巴巴的奇迹;如俞敏鸿凭着决绝的勇
5

气和超人的努力，创造了新东方的辉煌……环顾四周，谁的 成功不是实力的展示，不是机会的垂青?谁的实力不是
用努力置换，不是有其自己的“特殊微观结构”?
蝴蝶凭着一副“特殊微观结构”的翅膀，最终将五彩缤纷点亮。人生如斯，也应准备一副翅膀，去迎候你 的
那缕阳光。

2015浙江高考作文：智慧
智慧是一种经验， 一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。请以此写一篇不少于800字
的作文，题 目自拟，文体不限，诗歌除外
。

似曾相识燕归来
现代刑侦理论中总 有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，
文章亦如此 ，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，
不 可抑勒。
普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从 语气还是行文方式都
有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。 “气味与滋味却会在形销之后
长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦 ”。他的风格就如同他的气味，别人模
仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾 相识燕归来”之感。
所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、 人格的一部分展现出来，而历史
洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字 便是传递思考与精神的最好载体，即使手
稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间 的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自
我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个 性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深
思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上 离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能
令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝 不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独
特的“掌纹”。
就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更 不必
说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法 国一位著名批
评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独 有风格。毕竟，“似曾
相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只 燕来，无论它是否回归，熟悉之
感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。
纪 伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声
溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多 样，
你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。

【点评】 丰 富的阅读方能让人自如驾驭文字，经典的浸润方能让人深沉思考问题。“似曾相识燕归来”，诗
意文字的 背后是考生对古今中外经典名著的“沉潜含玩”、 “钩沉觉隐” 。

一杯春醪寄余心
唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒。游侠语曰：“不畏张弓拔刀，但惧白堕春醪 。”一杯
春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性高低。
冯骥才曾道：“植物 死了，将生命留在种子里;作家死了，将生命留在作品里。”“言为心声”，作品的格调
趣味与作者的人 品常有着高度的一致性，或无意的性格流露，或刻意的志节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，
承载 着作者的追求与修养。
百家争鸣，各有其芳华。若你的歌声不现出你最独特的嗓音，盖只能湮没于 喧嚣的人世。庄子汪洋恣肆，老子
凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经 》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其
独特见解、个性思考。台湾云门舞集享誉全球，其舞姿脱俗超 凡摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性
情中人。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的 内心，而它只有你将最真实的生命投射，作品才能温润如玉，
毫无杂质地现其熠熠光华。
人在成长，作品亦在成长，如影随形中，两者的生命都登上更高山巅。龙应台年轻时生活在唐朝，热情奔放，文字或“横眉冷对千夫指”，抑或“俯首甘为孺子牛”，都是其性情之真，与作品携手胁肩，向更深阔的远方 迈进。
俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生起伏，其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。作者与作品如一 对孪生胞弟，在
6

时光的磨蚀下恣意成长，从一个方面，我们得以窥见另一方的性格。
而元好问曾道：“心 画心声总失真，文章宁复见为人。”作品格调与其品性的背离，有时并不是性情相伴，或
是作者在作狂野 挣扎，或是反其道愈见其力。顾城的诗天真纯朴，他却亲手杀死妻子;凡·高的画绚丽奔放，他却
癫狂割 下左耳。我们能说他们的品性恶劣、思想卑劣吗?当世界以痛吻我，我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎或蒙
蔽我纯洁的心，而内心会在我手遗留中卓然于世。卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事，而谁又能否认他卓然脱 俗
的品性、高雅勇敢的追求呢?作品与人当面的背离，实则乃内心更坚定的追索啊!
当今 社会人们热捧的“雅作”，却不知“雅作”之作者粗鄙无知，而耻于那些外表粗鄙之人，浑不知其作品华
美天成、淳朴自然。悲哉!悲哉!而我坚信，那些枯灯夜雨下的荒江野老，剑指连营而无畏，笔削春秋而令乱臣贼 子
畏惧，定会与作品一同矗立于民族之巅。
一语天然万古新，繁华落尽见真淳，在这急景流年的时光里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢?
【点评】 刘白堕、冯骥才、庄子、老子、墨子、韩非子、龙应台、安娜·阿赫玛托娃、顾城、梵高、卢 梭……
如线串珠，如数家珍，使原本较为抽象的“作品与人品”变得真切可感。“下笔如有神”的背后必 然是“读书破万
卷”的文化底蕴。
王大爷的早餐店
我住在一个有些年头的小区里。住在老小区的好处就是——你知道小区里哪个店铺里的东西好。
我知道王大爷卖的早饭最好吃!
王大爷的小店面里总是挤了很多人。远远的只能看到雾气把小屋子 填得满满的，溢到外面来。也分不清朦胧中
哪些是人，哪些是桌。
“王大爷!老样子来一份儿!”
进门的人大多要喊这么一句，就像打招呼一样点一份早饭，然后就 坐下来跟经常碰面的“早饭友”开心地交谈。
等到王大爷把东西稳稳地放在他面前，他就开始边吹边吃， 满脸幸福的样子。不消几分钟，他就要给在座的告别“你
们慢吃”，再给王大爷来个预定“我明儿还来啊 ，您忙!”然后快步走了——去上班。
王大爷性格特别好，讲话和气还很爱聊天。笑眯眯的，我甚 至觉得他的皱纹都特别可爱!他的店面小，装修也
比不上别处的快餐店，桌椅因长年的油灰显得发黑，墙 也因水汽好些地方脱了墙皮。但是不知道为什么大家都爱在
这吃粥吃茶叶蛋。好像有了王大爷在，早饭就 该好吃，卫生就能保证似的。事实也的确如此!
吃客们有周末不肯做饭的，也跑来吃早饭。这时就少不了王大爷爽朗的笑声了。
“王大爷，店面不租大点我们要站外面吃饭啦!”
“哈哈，我给你们搬个小凳坐外边吃!哈哈……钱全给你们做粥吃了，哪有闲钱啊。”
对，王大爷的粥里头有肉，价格还不贵哩!难怪，难怪!
“那你提个五毛一块的价，我们还能不来啊!”
“不行不行，都是好多年在这吃的老邻居了!我老 王别的不敢说，良心还是有的啊。多亏你们养着我哩!哈哈，
我老头子亏得有你们陪着解解闷呢。”
“那大妈呢?”我这个心直口快的傻孩子没忍住就问了出来。我发现周围似乎过分的安静。我也看到 王大爷似
乎笑容僵了下来。
“你大妈啊，陪着我呢!可不就是她派你们来陪陪我嘛。我这 就够啦!有吃有喝，有人说话，干啥不满足?想这
想那，争来争去的人还没我快活哩。小妮子你知道不， 人要会知足!你往后长大了还像他们来我这小店陪大爷讲话，
我也知足啊，哈哈，你说我这傻不傻?”
我听了，眼睛忍不住眨巴了两下，多亏店里雾气重!“这粥真烫!”我大声地说，“我以后得等粥冷点再喝!”
周围的人都笑了，王大爷也笑了，这种没有任何做作的笑真好听。
王大爷，你一点也 不傻，你就是心里敞亮才过得好啊!我不管长多大，都会时常来看你的，陪你说说话，就像
这些陪你的人 一样!我心里想。
周末的早上总是让人放松的，阵阵谈笑声从街角这家小小的早餐店里传出……

左手粪叉，右手笔杆
爷爷的手，拿得起粪叉，舞得了笔杆。
爷爷是一个农人，他常常“晨兴理荒秽，戴月荷 锄归”，却从没有过“草盛豆苗稀”。因为他精通耕种 之
道，不滑不懒;最重要的是，他施用农家肥。每天晨曦初露，爷爷便背一竹篓，操一粪叉，游走于村头 巷 尾，捡拾
牲畜秽物。及至天一放亮，村郊不上不下地被飘来的炊烟裹住，爷爷就回家。奶奶摆好了早 饭，小米粥，馒头，青
椒，拍黄瓜!呼噜呼噜喝完汤，顺便踢走 死缠脚下的巴儿狗……偶尔奶奶也夸一夸爷爷捡来的大粪：“这肥好，臭!”
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老头老太太对视一眼，笑了。
爷爷曾是个大学生，当官的，有过出息。太爷爷 共有六子，本来都该安安分分做个小农民，但爷爷不。 他
天分异常好，私学，中学，及至大学，都是一路直上。后来当了小官，虽不大，但在镇上也算是有头有 脸 了，在
村里更是红极一时。眼看升官在望，爷爷却收拾行囊，携家带口，回了村里。村里人都表示理 解：“对喽，农民好
嘛，看看庄稼看看草，啥都不愁。”
村里人称赞爷爷的农活，还敬佩爷爷的书法。逢 年过节，红白大事儿，都找爷爷来写字儿。不必狼毫， 不
必端砚，更不必宣纸——乡下人也不懂欣赏这个，但他们都知道爷爷见多识广，高文凭，有技艺。对于 求字 之人，
爷爷总是来者不拒，放下粪叉，洗手执笔，挥洒而下。当淳朴的邻里人拿到字后，喜悦之情 全溢于脸上，总想夸一
夸这字儿——就像汪曾祺笔下的乡亲们一 样：“这字儿好，真黑!”
我是爷爷的长孙，却去之远矣!常问爷爷：“您 咋就愿意做个农民呢?”他总会拿他喜欢的文人汪曾祺 做例
子：“你看啊，老汪这人写文章写得好。俗而不厌，多而不滥。为啥?他虽是文人，却也近于农人。 勤 恳、淳朴、
达观。”我点头：“是啦，他也掏过粪，而您是叉粪。又都是执笔之人，又都上过大学。 您和汪先生差不多嘛!”
爷爷很得意我的说法，却仍摆手不赞 同：“有一点不一样，他种地不如我。”奶奶看我们爷孙俩笑闹，总是很无
奈，叹道：“这老头子。”
我不知道我何时会有这种高度，更不知道爷爷眼里的世界是怎样。但我深知，爷爷表现的那些，才是人们 应
该追求的粪叉和笔杆共存的境界。
平淡而知足，是爷爷的智慧。

2015年浙江省高考作文题目：文章与人品
材料如下：古人说：“言为心声，文如 其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品
的格调趣味与作者的人品应该是一 致的。金代元问好＜论诗绝句＞却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”艺
术家笔下的文雅不能证明 其为人的脱俗
。

言自心，文成人
古人云：言为心声，文如其人。作 者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为
文局促，品性澄淡则下笔悠远 。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边
角可见其为人。
内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研 究二战时
流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的 人品特质也是如此，
倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文 章或多或少都会透露出作者的性
格特质与人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之谓“言为心声”。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。
生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩 而湿润，
在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者 无疆”，生命的沉
重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她 下笔常常令人震颤，这般凝
结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!
“我不相 信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的
化妆 品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。
文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。
文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即 便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向
往追求的特质，从而完满自身，更使人 与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，
任何人都无法剥夺。”如此看 来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与
人缓慢靠近呢?
文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然 与文章之
内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚 与委蛇般奉承，即
便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文 与人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。
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【点评】 本文最值得点赞的是考生思维的缜密性。思维缜密之一体现在区区六字题目——“言自心，文成人”，
一语中的，言简意赅;对偶工整，吸引眼球。思维缜密之二体现在层层推进的行文思路，先阐释“人清”对“文明 ”
的影响，再论述“文清”对“人明”的反作用，思辩色彩浓郁，逻辑框架严密。思维缜密之三体现在考 生通过自身
行文缜密来体现 “心思细腻”，借助灵动的文字滴水不漏地暗示自身文品与人品的一致。


且以作品论英雄
自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大 多认定“文如其人”，这是有道理的，
但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有 着作者个
人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝 句，我认为不是诗
歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有 看见”。试想，若是杜甫没
有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是 伟大的作品，是高尚的品性。
然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚 的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、
视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性 上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚
成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放 高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对
簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复 见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写
就它的笔杆人品如何。如此，你又怎 能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、
论其世”呢?
既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美 ，读
之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法 从作品中推知
的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学 史最终告诉我们，它保
存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我认为，面 对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也
能从《威尼 斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足
以 光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!

【点评】 “且以作品论英雄”，依靠作品，作者或许不朽;但流传下来的，终究是“不朽的作品”而非“不朽
的文 人”， 表现出对论题的到位把握，又体现出对内涵的深入思考，视角极其巧妙。杜工部的忧国忧民之心与发自肺腑之言的千古绝句，令我们肃然起敬;但莎士比亚的敛财如命与《威尼斯商人》追求人性的至善至美，同 样能
让我们汲取正能量。行文充满理性思辩，环环相扣，层层推进。
赏之以文，考之以史
古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧 国忧民;
品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与作者本人总是相似的 ，好像父母与孩子，
血脉思维息息相通。
但，总有例外。
金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的作者，这又作何解呢?
实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是作者抒发 内心世界
所作，字字皆关情。书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血 成句。如此写成的
文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马 迁的故事烂熟于心的人来阅
读，心痛也是免不了的。
与之相对的是“用文”。这种文章总 有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则
以修饰之文博取功名。这种文章 ，如何不背离作者人品?
两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。
“赏”，文章是“ 赏”的。我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的形象。但
这形象也只作 欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好
期望 ，并非作者本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更直接的存在。就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”作者在生活中怎样，人品才怎样。
高 尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与
人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪 造
9

者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。
赏之以文，但 文章并不是全部;考之以史，史文结合，作者的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作
品，我们 才能真正了解作者，获得超越区区一纸文字的精神体验。

【点评】 在大部分考生拘泥于 笼统地探讨“文品”和“人品”相关性的时候，本文作者另辟蹊径，以“心文”
和“用文”来为“文品” 分门别类，区别议之，不落俗套，让人眼前一亮。进而提出的“赏之以文，考之以史”，
顺理成章，水到 渠成。

殊途同归
青瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽;污泥塘里深深沼洼， 养的是白莲洁净。倘若人品是哺育艺术的土壤，为
何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气?性情急徐固然可 从字里行间略窥几许，而人品一说，实难揣测。然而我们欣
赏艺术，并非一定要读作者生年，只要骨子里 渴望开出一朵好花。
“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。”马尔克斯如是说。尤其到了革命时 ，艺术的种子似乎满战场撒播。
犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗， 然而法国国歌作曲词者鲁热，不过是个上
尉，甚至在战争的后程抵触革命，像个懦夫一样度完余生;画家 德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”，自信勇敢，
连素描的笔触都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致 ，可性情人品确是云泥之别，可见艺术，从不是人品忠实的
镜子。然而我想，作品之所以得以流传，必有 其唯一的批判标准。肥沃的黑土，美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为
一致的追求，都能生长出哺育人性的 大麦、稻谷与青稞。
作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合，国家危亡之时， 懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向
前，向前，祖国的儿子!”这般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好与 人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾
贝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不绝，语带机锋 ;书法的恣意中，好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫，
尽是大家之风。
因为追求了共同的自 由、真理与美，作品才被称为艺术，而追求，从来不由人品决定，忠实于内心的艺术家当
然可以字如其人 ，言为心声，而被生活的苟且压弯了腰，被人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是
艺术最 强烈痛苦的诗意吗?
北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言，还附 图一张，上头的小莫言穿着棉袄，
虎头虎脑，很是可爱。所以我们该要求艺术家什么呢?村上春树说：“ 我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。”
作品的格调趣味与人品很难达到一致，但我们可以在虚构中 要求真诚，那是一颗热忱地为人类共同的光明挣扎的心。
莫言的村庄充满了人性的残酷与温暖，既然有所 收获，便不必苛责作者的童年是否充满谎言。诚如不必劝凡·高戒
酒，让鲁迅戒烟，要知道他们都是脚踩 在污泥之中，而把手伸向满天星辰的人啊!我们自己都是这般口是心非，便
只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多 变的人品。
艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。
我虽然知道这条路难找也难走，但也愿南辕北辙。我希望有追求引路，让我的文字、我的人品携手并肩，一同前行。
那是不同人品，一致而永恒的归途。

【点评】 考生从艺术欣 赏的视域探讨人品多元化与作品内容的关联度，提出“作品的格调趣味未必与人品一
致，却一定与内心的 追求吻合”这一貌似矛盾实则统一的命题，观点新颖而又深刻。

文显其品动人心
喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽;< br>或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生;或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味 异域风
情。正如古人所言，“言为心声，文如其人。”不错的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇 洒坦荡，或自由
不拘。
大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括 作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人
品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家 一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》：山
峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而 髻鬟之始掠也。如此潇然山水的才子，想来也是一位人生的哲学
家，他自言 “独抒性灵，不拘格套，非 从自己胸臆流出，不肯下笔”。其实，这话不但说出了中郎的文学主张，
也说出了他的人生态度。在那些 赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探寻，一种行胸臆的格调。
他的文章就是他的内 心，我们能从文章中感受到作者人格的真，才会让我们的心产生一种共鸣。
文学贵在思想的碰撞， 金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”我们总认
为的在人格与文章 之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，也许我
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们需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。
文 章是抒发人性的途径，而有时这条道路会被外界因素阻隔，让我们看不真实，文章本身也沦为了工具。郭沫
若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗 便
成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀。也许在郭老的骨子 里是崇尚自
由的浪漫主义，但他的心被拷上政治的枷锁时，所有艺术的美感就消失殆尽了。曾经歌颂出《 女神》这样唯美诗篇
的人，湮没在革命的浪潮中，我们只能扼腕叹息了。
但不管有什么不 同的观点，有一样是不能否认的：文显其品动人心。因为他们能将自己的真当作汤底，用生活
的阅历作为 菜料，以真情实感为辅料，烹饪出一锅令人回味的佳肴。

【点评】作者有自己明确的观点 ，以“文显其品动人心”为题，鲜明地表达了文品应该与人品相一致，这样文
章才能感动人心。文章以袁 中郎和郭沫若为例，分析、思考和探究“作品格调趣味与人品”的彼此关系，从正反两
方面来论证文如其 人的重要性，作者具有相当的文化积累和足够的阅读积累。文章首尾语言生动形象，比喻运用恰
当。作者 具有较为扎实的语言功底，具有辩证性、周密性、灵活性和深刻性的思维品质，在思维品质上胜人一筹。

文如其人
以前听说过字如其人的说法，说通过一个人的字迹便可大致看出这人的性格品质 ，后来又听到文如其人的这一
说法，即文品大可等同于人品，一个人若书读得多，文章写得好，其做人的 标准也会在无形中得以提高。所谓文如
其人，大概就是说你心里想的是什么，便会把你所想的东西通过文 字表达出来。
说起文如其人，不免要谈到文风这一问题上，所谓的文风就是文章所体现的思想作风 ，或者文章写作中某种倾
向性的社会风气以及作者语言运用的综合反映。在我认为，文风分有刚劲有力与 绵柔感性两种，书面语说即豪放派
与婉约派。豪放派比如辛弃疾，苏轼，婉约派的代表像李煜和李清照等 等。如果说文如其人的话，婉约派的代表词
人似乎更具说服力。李煜因国破家亡这一悲惨的人生经历，在 后期的词风多以凄楚为主，李清照人到中年丈夫远逝，
内心悲苦不已，写出“凄凄惨惨戚戚 乍暖还寒时候 最难将息”，他们内心是同样的悲伤难过，所以写出的词便也
传达给人这样的忧愁。而豪 放派的苏轼，站在江边仰天长吼“大江东去浪淘尽，千古风流人物!”这与他仕途坎坷
自身又不屈不挠的 与世俗奋战的品性不是遥相呼应吗?而这一系列的例子不就是在佐证文如其人这一观点吗?
既然真 的是文如其人，那么，想要写好一篇文章，想要拥有好的文采与为世人折服的文笔，是不是就意味着你
的 人生经历要出彩呢?不管文风是豪放派还是婉约派，各有各的可取之处，古往今来都有不同的文人志士欣赏膜拜，
只是文风与文品是不同的，文品几乎可以说是关乎一个人的自身发展状况的概述，就像一个人的人品，如 果人品不
正，那么写出来的文章也一定是遭人唾弃的，不会有人愿意浪费时间去看，相反，那些品性正直 的人，它的文章必
然能给人以正能量，教给人们积极向上的东西，这样文字才会被人们津津乐道。
所以说，与其想着如何提高自己的写作水平，不如先学会怎样做人，一个人立于世界最根本的因素， 便是成为
一个正直的人，当你提高了自身的修养与品性，你的文章必然也就为大众欢迎追捧。无论如何， 请记住，应该做一
个“大写”的人。
文之常识
古语云：“易有三训，一训简易 ，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们
生活在常识中，“春暖花开 ”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的
表现，变化无穷， 是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，
我们泰 然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时 空之于我们过于
静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但 亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对 自然存在的用心观察。没有这用心，
何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于 人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;
又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚 壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之， 不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行
难，故特以行之。 常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常
识的行之 ，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常 ，所以无形中被我们忽略、习惯，然
世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便 永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日
日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君 子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对
11

< br>论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改 革开放
而至于今日之中华崛起?
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我 们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，
不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思 常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于 常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有
泰然的生活与不断的前进。

2015天津高考作文：范儿
近年来社会上流行一个词——“范儿”，并派生出“中 国范儿”“文艺范儿”“潮范儿”“有范儿”等一系列
词语。“范儿”多指好的“风格”“做派”，近似 于“有气质”“有情调”“有品位”的意思。一个民族有一个民
族的“范儿”，一个时代有一个时代的“ 范儿”，不同职业有不同职业的“范儿”，一个人也可能有一个人的“范
儿”……
请根据上面的材料，结合你的生活体验与思考写一篇文章。

舞蹈范儿
我一生 都在不断地跳舞，跳得精彩与否，大家知道。结局如何?到最后才能知道。现在，只能尽情地跳，尽情
地 展现自己的舞姿。不过，要跳得与时俱进，要跳得出脱惊人!这样，才能吸引更多的观众，才能惊动每个人的灵< br>魂。我决定要跳出一片天，跳出自己的精彩。
其实，每个人一生都在跳舞。只不过有的跳得 很精彩，受到了别人的赞赏和鼓掌;有的则跳得一般，喧染不出
气氛，没有掌声。无论怎样?舞步是不能 停止的，正如我们的生命一样，时刻都在跳跃。人生也是一个不断运动，
不断起伏的过程。只要生命存在 ，运动就一刻也不能停息。
如果我们把运动比作是跳舞，那么人每天做各种各样的姿势，就是给光 阴留下了美丽的画面。人人都想在上面
跳得精彩动人!都想得到人们的喝彩!可岂不知每个人的舞步不是 一帆风顺的，它要受天气、舞台，观众的心情而定。
时机好时，优美的舞步，当然会博得人们的赞赏和欢 心;时机不好，凌乱的舞步不仅没有起到效果，反而给人们留
下了纷乱的印象。因此我们的舞要适时、适 中。要把握好舞步的要领，把握住人生的航线。尽管有时也有风雨雪霜
天气聚变的日子，也有不适时机、 观众扫兴的时候。但我们时刻要保持头脑清醒，沉着稳重，不惊不慌，迈着轻盈
的步伐，拖着矫健的身躯 一直向前舞蹈着!
有人说，每个人都是生活中的演员，在人生的舞台上尽情地轻歌曼舞。都想跳出 自己的精彩，都想唱出心中的
最美。可事不如人所愿!有的人一跃高飞，一下就功成名就;有的人在频频 起伏，不知所云。有的见效快，有的见效
慢。有的时来运转，鸿运当头，有的一生平凡，厄运不断。基于 这种情况，我们生活中唯一能做到的，就是要看好
风舵，掌好航线，一步一脚印，平稳前行。顺其自然， 活在当下。有福的当然福星高照，没福的只能听天由命!
只要跳好自己的人生舞，善待一生的光阴，走好人生每一程。就算不成功，也此生无憾!
我的人生就是 时刻随着时代的脉博跳跃的，最初因为得适应时代的主流，才能跟得上当前的形势，才能迈向
前方。所以 不得不适应社会，做自己不喜欢做的事。后来，随着时代的发展，改革的开放，工作的需要，慢慢地也
跳 出了自己的人生舞曲。虽不很雅致，但也有了点起色。现在，居然能独自跳了，跳得也有了点眉眼，可还觉得不< br>够完美，还想跳出自己的一片天，跳出自己的精彩。

2015北京高考作文：
从下面两个题目中任选一题，按照要求作答。不少于700字。
①在中华民族发展的历史长河 中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄
继光、邓稼先...... ，他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲；他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对
美好生活的 眷恋。中华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。
请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。
要求：自选一位中华英雄，展开 想象，叙述你和他(她)在一起的故事，写出英雄人物的风貌和你的情感。将
题目抄写在答题卡上。 < br>②《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的
热爱”，这样的热爱为什么能深入你的灵魂？
请以“深入灵魂的热爱”为题作文。
要求：自选一物(植物、动物或器物。梅花除外)，可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题12

卡上。

深入骨髓之爱
深入灵魂的热爱是怎样的?大概是深入骨髓，时刻挂牵，一丝波澜便可牵扯情绪。能让一个人深入灵魂的爱
是什么?祖国，大自然，或者只是自己对某一个人，对自己的父母，对那个远在千里的家?又或者只是你的一个 兴趣
爱好，读书，下棋，听歌?其实不管怎样，一个人能找到自己终身热爱的事业或兴趣抑或只是一个情 绪寄托，都是
足够幸运的。
我的一个朋友，关于她所深入灵魂热爱的，是她一个偶像，一个长 相帅气，才华横溢，舞蹈歌喉都过人而无
不及的一名艺人。开始时我对她的定义只是停留在浅显的表面， 即一个“追星”族，甚至难以想通一个距离自己遥
远的人有什么值得追捧，但她就是热爱，不许别人说他 的不好，否则会生气。凭借我对她的了解，她不该是脑残粉
那一类，尽管我曾经的确默默夫人这样给她定 义过，那也只是一种玩笑般的调侃，而后她给我推荐了那个艺人的一
首歌，翻唱周华健的那首《一起吃苦 的幸福》，她跟我说那些艺人曾经一起奋斗过的日子，说起他们的艰辛与成就，
慢慢的似乎就理解她了。 其实很多时候，音乐更能说明得了一切，就是她讲述的关于他们的经历配上他们的音乐，
渐渐让我感受到 他们在奋斗历程中所散发的魅力与朝气。而朋友对偶像的这种热爱也在冥冥中给予了自己某种力
量，在这 之后的成长过程中跟着偶像学会坚毅不屈的品格，这种热爱是深入灵魂，洗礼过灵魂的。
我常想，一个 人之所以会有热爱的东西，与自己内心需要的寄托是有绝对的关系的，不管是哪一种寄托，那
些热爱的东 西总能给予迷茫疲惫的我们希望和方向，每个人内心都需要这样一种深入灵魂热爱的东西的，那也可以
说 是自己一个单独空间，为自己欣赏喜欢的世界，提起它内心是激动澎湃的，觉得不管生活怎样不堪，那一方宁静< br>的领域，有自己爱着的东西，便是幸福满足的。
我们是需要这种热爱的，它让我们有理由一如既 往的相信，世界的美好，与我们自己本身的美好。愿你能早
日寻到自己的所爱，愿你能坚持自己现在热爱 的，愿我们的每一份深入灵魂的热爱，都给予我们生命的洗礼。

2015湖北高考作文：喷泉与泉水
材料作文，泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便 骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向
远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实 ，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股
清泉的不停奔涌。

喷泉与泉水
一个夏天的夜晚，天空中美丽的星星露出它那可爱的笑脸，眨着一闪一闪的小眼睛 。在美丽又宁静的西湖上
空，等待着音乐喷泉的出现。西湖的灯光渐渐地暗了下来，我们随着灯光安静了 下来，屏住呼吸，双眼牢牢地盯着
湖面，等待着神奇的那一刻。
西湖得到灯光渐渐地亮了起来，一盏盏小灯亮了起来，音乐喷泉就在那一瞬间开始了。一根根巨大 的水 柱
从湖中心喷射出来，射向空中，随着动听的音乐，喷泉一会儿像一群小仙女们，在金莹剔透的舞台上， 跳着优美的
芭蕾舞。一会儿像一群调皮的小孩子在玩捉迷藏。一会儿像一个个武林高手在打太极拳。一会 儿条条巨龙从湖底腾
空飞向天空。五光十色的灯光转到着，喷泉也随着音乐的节奏，不停地舞动着，越升 越高，西湖仿佛和天空融为一
体，成了一个璀璨耀眼的大舞台。多么美丽，多么神奇的音乐喷泉呀!让人 心旷神怡，流连忘返。
有的喷泉红红的，像一面旗帜;有的喷泉绿绿的，像一堆叶子;有的喷泉黄黄的 ，像一串串香蕉;还有得颜色
说也说不出来，喷泉不断的变化，有时候矮矮的像皇冠;有时候高高的，比 五楼还高，像要冲到天上;有时候喷泉全
部喷水，有时候只有一个在喷。
当春风轻轻地摇着那 嫩绿的枝条，我爱到家乡的山里去，看那清澈见底的泉水，哗哗的流淌。我会时常坐在
泉水边，倾听泉水 叮叮咚咚的响声;欣赏泉边的果树，我永远也不会忘记他的美。
泉水在地下蓄积，一旦有机会，它便骄 傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但
人们对地下的泉水鲜有关注，其实， 正式因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不
停喷涌。
我爱家 乡的泉水，虽然他只是一汪小小的清流，若与江河、大海、喷泉相比，它的确是太渺小了，然而，它
的确 有着令人羡慕的生命力。使我每次想到王维的诗句“随山将万转，趣途无百里。”

2015福建高考作文：路
作文题目以路为话题，根据材料：世上本没有路，走的人 多了，也就成了路；有时，走错路也是有意思的。如
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果没有走错路，就不会发现新的路；世上没有走不通的路，只有不敢走的人。这三句话自选角度写作文。

成长路上，感谢有你
在成长路上一路奔跑，母亲就一直叮嘱着我：走好自己的路， 把握住人生的每一分钟，做好每一件事，或苦
或甜，亦决不停下脚步。不断攀登，不停跋涉，不懈拼搏， 不为别人鼓掌，只为自己骄傲。
渐渐地长大了，也渐渐地懂事了，终于体会到，人 在襁褓中还是娃娃 时，睁开清澈的眼眸，整个世界就只
是一方天，那便是家。母亲倾尽的疼爱便是所有的温暖。小时候总喜 欢用小小的手牢牢地圈住母亲的指头，深一脚
浅一脚地跟在母亲背后，累了就依偎在母亲的怀抱中，央求 母亲讲述烂漫的童话。那时候，成长是揣着童梦的幸福，
童年的路是这样走过来的。
时间的齿 轮载着我一天天地长大，转眼就要上小学了，我开始不再眷恋母亲的怀抱，但每天都是在母亲细心
的打点 下，整洁干净地迈入校门，傍晚浑身脏兮兮地步出校门。那时候，成长是不识人间愁滋味的洒脱，少年的路
又是这样走过来的。
懵懵懂懂地步入了青春的花季，步入了令人备感压力的初中校门。这时，我常常 开始厌倦学习，厌倦千篇一
律的作息，开始怀念以前的曾经。上小学的日子，能跟几个小伙伴在一起，似 乎觉得命中注定少年的时光每天都会
有这么快乐。小升初的日子不断地在努力，便会觉得有些疲倦了，但 是有苦说不出，总是找些理由把气撒在母亲身
上。那时候，成长就好像是令人苦闷的了，少年的路却是这 样走过来的。
有人曾这样说过：“我突兀地站在南南北北的回归线里，不知所措，忘了我该何去何从。 ”是的，有些成长
是令人苦闷的，但成长也是必要的。
刚步入高中的校门，怀着憧憬与畏惧， 来到了新的环境。坐在窗明几净的教室，分明地闻到了书香的气息，
周围陌生而稚嫩的面孔与新书上的知 识都吸引着我，性格外向的我很快就和大家打成一片。但是，我的学习成绩很
差，是一个卑微的差生，有 时候也会卑微一个人畏缩在安静的角落里。唯一能安慰自己的，是我的写作水平还行，
很荣幸我的良师， 她发现了我，你把我的作文在全班展示，夸奖我的语言优美，赞赏我的字迹清晰，同学们都转过
头，望着 缩在角落里的我，从那一刻起，我便决定不要再缩在角落里了。于是，我如饥似渴地遨游在知识的海洋里。
那时，成长是学习的快乐，我的高中岁月是这样走过来的。
当青春变成旧照片，当旧照片变成回忆， 当我终于站在高考的路口，考场打开了那扇窗，叫做成长的大门。
带着母校和恩师难美好祝愿和急切期盼 ，我走进了考场。他们说：考上大学固然可喜，但没考上大学也不用悲观，
更不能绝望。路就在脚下。一 个人能否成才，关键不在于是否上大学，而在于他的实际本领。社会本身就是一个大
学校，留心处处皆学 问。只要你肯学习、能吃苦，没有读过大学，照样能成才。
我想我是幸福的，感谢成长路上一直有你们 陪伴，风雨路上，一路有你们同行，我寂寞的心灵有了依靠，生
活也将更加美好!我能做的只有尽自己最 大的努力，考上自己如意的大学!

2015全国卷2高考作文：谁最有风采
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
当代风采人物评选活动已产 生最后三名候选人。小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡
献，率领团队一举跻身 为国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从
职高生到焊接 大师的“大国工匠”之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：
“你 带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。这三个人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
(新课标全国二卷适用地 区：青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、广西、辽
宁、海南)

最珍贵的风采
笃学敏思的大李，锐意创新，阐释了生命科学的谜团;爱 岗敬业的老王，苦心练技，用勤奋完成了焊接大师的
蜕变。他们，都谱写了属于自己的人生凯歌，然而， 跋山涉水的小刘，用心灵捕捉世间奇山丽水，用镜头抓拍天空
七色彩虹，他给这个行色匆匆忽视美丽的枯 涩的时代，注入了一泓清泉，彰显了时代最美的风采。
大千世界，滚滚红尘，人们的双眼专注于科技的 创新和技艺的精湛，却少有人如同小刘那样珍视生命中的美
丽。当然，我们不能否认科技的创造力，笃实 的思考力，和技师的巧夺天工。但是，大多时候，我们因为对物质太
过执拗而迷失了脚步，我们睁着双眼 ，却看不见大自然的美景。正如蒋勋先生在《生活十讲》中写下：“物质不是
不好，不好的是没有抗衡的 力量。”我们不能任由物质的铁蹄践踏昔日的精神家园，不可任由功利的追求侵占心中
14

对美的向往。如此，我以为，值此超物质的快进时代，像小刘一样肯在云白山 青间捕捉最美的风景，才是时代最耀
眼的风采。
品味大千世界，尽显时代风采，是拥有几米笔 下那一个充满爱的心，所以我们走到哪里都会看到动人的风景。
然而，科技的日新月异，技术的日益精湛 ，还有多少人存留着如同朱光潜先生所言的“接近文化和欣赏美是人之为
人的天性”?难怪阿尔卑斯山脚 下矗立的牌子赫然写着“慢慢走，欣赏啊”来呼吁人们驻足身边的美丽?难怪鲍尔吉·原
野在《月光手帕 》中期望人们拥有空灵的目光，才不会被世俗磨砺，才不会失去美的愉悦?要知道，如今翠翠守护
着的湘 西已经不在了，月牙泉的波光粼粼再难寻觅，所幸，我们还有小刘那份对自然之美的皈依和珍惜。所以，彰
显时代风采，他，当之无愧。
品味大千世界，尽显时代风采，因为缺少，所以珍贵。的确，“矢志创 新”造就了神舟飞天和蛟龙入海;“技
艺精湛”造就了城市高楼林立，车水马龙，可是，小刘这看似与时 代“背道而驰”的举动却挺起了国人精神的脊梁，
铸就了文化的辉煌。祖国的大好河山在闪光灯下熠熠生 辉，最美的乡愁于镜头中绽放光彩，软实力的增强，也同样
会反作用于科技的飞黄腾达，个人的价值也会 因为凝结了对自然深沉的爱而在时代中大放异彩。高考满分作文
龙应台有言：“人本是社会上散落一地 的珍珠，而文化和语言就如同黏合剂，将人与人联结成一个有机的整
体。”小刘这份对美的笃定和追寻， 是这快节奏时代中的了然欢喜，风采奕奕。
品味这大千世界，只要我们拥有一颗精致的心，一双发现美 丽的眼，在时代中用双手撷英而行，便是最美的
最珍贵的风采。
小李风采更胜一筹
大凡评选，不是要选出顶尖优秀者，便是要选出极为稀缺者。科学家小李、焊接工老王、摄影博主小刘都是
所在行业的佼佼者。既然如此，只好按其稀缺度评价。对于当前社会来说，焊接大师与摄影达人固不可少，但是 ，
能在生命科学领域跻身国际学术前沿阵地者却是更加难得。因此，依我来看，在这三人中，小李的风采 更胜一筹。
风采的评价标准原本就是见仁见智。小李、老王和小刘的工作水准都已超出常人，又属于三 个完全不同的领
域，本不该拿来评个高下。可以想见的是，要修炼成“大国工匠”，老王付出了多少汗水 ，焊接了多少金属方能达
成!跋山涉水寻找风景的小刘，又付出了多少时间和精力，方可捕捉大千世界的 美丽……达到如斯境界的人，背后
都不会缺乏对行业的热爱，对目标的执着，以及不懈的努力。这样的人 ，都值得我们敬佩和学习。
因此，仅就行业背景而言，选择小李，是考虑到我们的实际情况——对先进 生命科学的急切需求。人类从未
摆脱外界而来的生命威胁。近来，MERS从韩国传入中国一事引得人心 惶惶，令人不禁回想起十二年前流行的SARS，
六年前流行的甲型H1N1流感，以及之前反复提及的 埃博拉病毒。MERS的传染性不及当年的SARS那样猛烈，死亡率
却高于SARS。幸好就在几日之 前，已有中国的医学团队研制出了针对MERS的特效药。这种药物尽管尚未投入生产，
也能够给中国人 民乃至世界其他国家的人们吃上一颗定心丸。若没有类似的科学研究成果，我们的生命安全都得不
到保障 ，又何谈提高工业技术，何谈欣赏美丽风光?
无论在世界上的哪个国家，高精尖的科技创新人才都会极 受重视，因为他们的研究可能会在不同程度上改变
人们的命运。如今，我们国家的科学创新水平在不断提 高，但能跻身国际学术顶尖行列的科学家实在少之又少。造
成这种情况的既有历史原因，也有现实条件的 限制。在创新的道路上，我们需要基础、榜样和方向。创新本就不易;
要让创新的思维在科学的土壤中开 出花来，更是难上加难。无数的积累，加上万里挑一的灵感才能造就一项科学成
果。所以，像小李这样的 创新性科学家，需要被大众了解，被孩子们铭记。
如此，或许有一天，“小李”们的不断出现将成为日 常，人们将不再受科学水平的束缚，生命也不会轻易因
灾难随风而逝。当然，当生命不再随风，到那时， 再评世间风采，定然是新选择、新气象……

风采，其实恰如其分
大李执着于科学 研究，笃学敏思、矢志创新，沉醉科学的魅力之中;老王化钢铁焊接演绎为工业艺术，大国
工匠实至名归 。然而，论及风采，倒是小刘的生命轨迹更使人动心。
虫鸣鸟叫、花草人间，大自然留下的每一瞬美丽 都是神的恩旨，小刘行走在青山绿水间，用相机记录下这动
人点滴，他将每一帧的美丽定格为文字和影像 ，留下了游子美丽乡愁，也凝滞了各地风情百态。
网络上有一档叫《侣行》的纪录片节目很受欢迎，讲 述的是一对冒险情侣游历世界的经历，完全的真人真景，
所到之处既有宁静质朴的异域村落，也有惊心动 魄的索马里海湾或是枪声不绝于耳的中东小镇。他们去的是常人想
去而去不了或是不敢去的地方，看他们 的节目，就好像置身在世界各地，满足之余，也会心怀感佩——毕竟不是所
有人都能像他们一样能满足于 草木山川，走出去看看这世界的气象万千。
如果你不出去看看，你会以为这就是世界。之所以有了景观 介绍节目，背包客还是要穷游世界，是因为要亲
眼所见红霞盛开在天边才能领略第一手的绚烂;之所以有 了图册画报，还是有人亲往沙漠探险，是因为纸上只能展
15

< br>现奇景，而沙粒的灼热和驼铃声声并不能通过画册传达至读者的感官。中国旅行第一人小鹏所著《背包十年 》里有
这样一句话，道尽旅行者的幸福和满足——“七月的意大利夜风清凉，钻进睡袋，也不觉得冷。仰 望星空，那璀璨
的天河，是最温暖的棉被。”走出去、在路上，释放万重枷锁下的灵魂，纵情青山绿水间 ，清涧自然会荡涤心灵的
凡俗杂质，生命的风采尽现。
一心只读圣贤书并非不好，这是积淀的 过程，而生命的蜕变和升华是要在迈出走向外界的那一步时方才开始。
带着充实的心灵和大脑，拿起装满 憧憬和希望的背囊，对庸常生活来一次越狱，寻一处好地方，走走看看，用文字、
胶片或者心灵记录下在 路上的点滴，这份恬静美好足以玩味一生。
风采，对于形容学界泰斗、艺术巨匠或是科技奇才都是恰如 其分，然而最为超脱的一种风采，便是怀抱初心、
无可凭仗，只有一副好身体，无处可去，便到处“流浪 ”，当时代依旧负重前行，而你我已凌波微步……

成就他人风采
材料给了三种人，我想他们只要通过自身的努力，都会通向成功。
记得小学时候，我们学校下 午二点半准时上课，我很贪玩，所以总是踩着时间点去学校，但有时又会因为这
样那样的原因而姗姗来迟 。自从有一次，我和小伙伴去玩，正玩的眉开眼笑，拍手叫好。回头一看，马上到时间了。
于是我和伙伴 狼狈的在大街道上疾驰。眼看着时间快来不及了，小伙伴索性拉起我抄起了捷径，从一个羊肠小道直
接窜 到了学校，我迷茫，怎么这条路也能到达学校，因为从小我内心深处对路的认知是死板的，所以总是认为到达学校的路仅仅只有一条。幸运的是，我们顺利搭上了时间的末班车，赶上了上课,当时非常的高兴。
捷径在某个方面虽然是个贬义词，它会使人变得懒惰，不勤于动脑想事，造成工作失利，缺乏锻炼而导致节节败退。但偶尔走走捷径也会比死脑硬套来的容易，甚至会引人从此踏上成功的路途，赢的至高无上的光荣和 鲜花，
甚至是一声声肯定的赞美。
所以有时，捷径也是个褒义词。“捷径”既然有贬义和褒义 之分，我们也不必过分纠结于怎样去定位它们的
解释，而是学会靠自己的行动和努力来赋予这个词的含义 。
有句话这样说道“社会就像一个大缸，其中什么颜色都有，要想融入社会，就得学会接受社会为你染 的颜色”。
我非常不赞同这种肯定式的语句，因为毕竟是人在生活，是人主宰自己的生活，而不是生活掌 控人的思想乃至一切，
社会的确是个大缸，从坏境或者某些方面来讲，人是要懂得适应自己所在的环境才 能走的更长更远。但这个环境，
可以社会给，也可以自我来创造。70，80后的时代人才济济，人们各 怀绝技，大都是社会之栋梁，可是为什么还是
会有那么多高科技的人才尴尬的面临无业?是因为学历不够 吗?是因为没有工作经验吗?是因为人生阅历还很浅薄吗?
我想一方面是来自于社会的需求与压力，一方 面来自于自身的死板硬套，非要吊死在一棵树上才安心。我想数不胜
数人就是把大量的时间纠结于自己是 否该另谋出路而错失了摆在自己面前一个又一个的机会，正是这样的犹豫不决
成了大多数人的致命伤。那 么为什么不潇洒一点儿呢?这个岗位上既然没有你的容身之处，那么就放手一搏为自己
另外开辟一条道路 啊，共同的目标不都是为了“成功”二字吗?所谓成功惜于自己，三百六十行，行行出状元，成
功没有高 低贵贱之分，关键之处在于肯不肯做，怕不怕苦，和对面子观的看待。人生往往要多一些大胆的尝试才会
越发的精彩，懂得向前看，把当下的事做好，有利于自己的发展，而不是停滞不前，原地踏步，长此以往，只能使
人萎靡不振，懒惰不堪，没有前进的动力。
现在我们的社会缺乏的是尝试的勇气，他们总认为 只要有一个属于自己的空间就有了长远的经济，殊不知，
自己身后还有许多的机会等待自己，还有许多的 坎坷等待自己去跨越，还有许多的困难等待自己去克服，一味的死
脑，只会把自己的束缚在一个狭小的空 间里，就算有一双翅膀也不能高瞻远瞩，只会把自己幼小未发芽的梦想扼杀
于摇篮，失败并不可怕，可怕 的是失败过后找不着方向，丧失前进的动力。所以，有时候，懂得在穷途末路时另谋
出路才是智者之为， 偶尔走走捷径也并非不雅之举。加油吧，正在奋斗的人们，好好的为自己的青春奋斗吧，与其
浪费挥霍这 宝贵的时间，那还不如投身于做有意义的事，让自己的人生更加丰富多彩，为自己的未来谱写一个绚丽
的 篇章，画上一个青春无悔的句号，让自己在有生之年回味这段艰苦的岁月，使自己的人生不在遗憾，加油吧，可< br>爱的人们，青春无悔!

实现自己的风采
前几日和朋友联系，朋友说不想在 国外干了，想回国，我说国内可能你会不适应，他反问道为什么，我没说
什么，随声附和了一句呵呵， 其实，说到不适合的原因不言而喻，我清楚他也明了。他说:.要不你毕业后也来迪
拜，到时候哥罩着你 ”,我也不言语，亦随口附和一声呵呵，那天和他聊很多，很是尽兴。我问他既然那么想回国
工作，那当 初为何那么拼命的争取去国外，他的回答让我一下子僵住了，.趁年轻，到处走走，走不同的路，看不
同 的风景，老了就走不动了，毕竟这一辈子，能够年青几回，”我说你真能折腾，也真会折腾。
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林子大了什么样的鸟儿都有，这话乍一听来略有些让人不适，可细 细品来着实让人不得不信服信服，毕竟现
实生活中这已然是一种现象。不同的人有不同的想法，所以我们 的生活才会如此的千姿百态，不同的选择有不同的
结局，所以我们的圈子才会如此色彩缤纷，转角相遇谁 会红着脸，谁又会红着眼，喜怒哀乐全然已是再熟悉不过的
事，走在不同的路上，看过不同的风景，遇到 过不同的人，经历过不同的事儿，猛然回首时却无意间发现，这一路
上竟然有这么多收获，有这么多感想 。曾经以为平平淡淡的在这个世界的一隅过着自己的小情调，不理会这世界的
纷纷扰扰，安静的在清晨早 起，淡然的在黄昏煮酒饮茶，夜幕落下伴着漫天星火读着容若亦或者是清照，然后枕着
烛火入眠，以为这 就是自己想要的生活，可是，有时候自己也会不甘落寞，也会不自觉的否定这一切，这般平静得
像湖面一 样的存在是不是活得有些糊涂，没有色彩，毕竟同样的风景，同样的旅途，我们却不再有同样的青春。
是我的偏执吗?我一直想去北京，北京那座大城市到底是什么吸引着我?在上高中的时候我可以给自己一个明确的理由：北京有北大，北大有图书馆，全国最大的图书馆，藏书量最大。于是我渴望去北京，在北京的哪里 都可
以，至少我离北大又近了一点点。好简单的理由，简单到我自己都怀疑自己是有多傻。现在我不确定 了，我不确定
要去北京干什么，每一座城市都有它自己的特色，武汉也有他自己的特色，我为什么不留在 武汉，也不回柳州?我
想现在唯一可以支撑自己的理由是：我想感受不一样的北京，我想在那座大城市里 做一个安静的平凡人。在北京同
他们一样去奋斗，去努力，去成长。在哪个城市压力都一如那么大，为什 么不选择一个自己喜欢的。我喜欢北京，
一直喜欢它。在北京遇到一个人，相亲相爱，结束自己一生的旅 程。不要求拥有太多，只是不要有那么多无奈，对
世界、对生命有一种认知，为世界带来一些欢乐。 < br>在北京，我也可以过自己想要的生活，闹中也能取静。静中有自己的坚持，是一件完美的事情。人生中没有
那么多为什么，我也不相信那么多为什么，更不想去想那么多为什么。不去争取太多东西，不太在意别人 眼中的功
成名就，做内心的自己，没什么东西值得太过畏惧。别人的成功也是付出了代价的，总有令自己 感到遗憾的，总有
不完美。每个人对于这一切都有他自己的处理方式。

一个人，一种风采人生
世事维艰，人的一生不容易，而能拥有一份成功的人生，当然更不容易 。一个兢兢业业的电焊工，因自己的
锲而不舍和精益求精，练就一手绝活，变普通技术为绝美艺术，最终 走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”
之路。——这个耀人眼目的事例，足以让世人一番击掌惊叹 ：世上无难事，只要肯登攀。
电焊工是不起眼的，脸上淌着汗水，干的是粗活脏活，工厂甚至路边的维 修店比比皆是。他们弯着腰，手握
焊枪，在刺眼的火花里谋生活，一日复一日。但是，术业有专攻，有的 电焊工成功了，因其精湛的技术晋身焊接大
师。我想，其中的成功秘诀，无非是他们能吃苦耐劳，能不断 进取，更有一个将自己由电焊工渐渐打造成电焊大师
的人生目标。
世上所有的成功者，都有相 同的特质。从“电焊工变成焊接大师”的事例中，我们可以看出，即便再粗重的
工作，再不起眼的职业， 从业者只要肯付出，肯钻研，还是可以变成同行中的翘楚。由此，我想到一句古语：三百
六十行，行行出 状元。但是在当今浮躁的世间，浮躁的人心之中，又有多少人能安于从小事做起，从小职业做起?
这个世 上有太多眼高手低的人，有太多好高鹜远的人，他们不安心于脚踏实地去做自己力所能及的事，而是在社会
激烈的竞争态势里挑肥拣瘦，无所适从，反而日日做着“天上掉馅饼”的好梦。
人生的最高境界是有 所作为。一种健康的人生，应该是一种有所追求的人生。没有追求的人生就如一潭泛不
起半点微澜的死水 。因为吃食，一个人的身体可以由低到高;因为学习，一个人的知识储备可以由贫到富;因为拼搏，
一个 人的功业同样可以由小到大……其实每一个人都有成功的机会，都有做强自己人生的机会，关键在于他如何把握自己和如何去铸造自己。所谓成功的要素，应该是流汗流血的付出，百折不挠的求索，持之以恒的毅力。
一个国家的强大，一个民族的伟大复兴，离不开每一个国民的强大。如果每一个人都有正确的人生观，爱 岗
敬业，在平凡的岗位上将自己的工作发挥到极致，从而实现自己的人生梦想，那么，众人梦想的汇聚， 便是强大的
中国梦了。

故事之外的风采
科学家因帮助团队奉献获得成功 ，摄影家因向世人分享美而获得高度评价，电焊工因敬业奉献成为一代大师，
三种不同的职业，不同的人 生，却都在各自的领域让生命绽放了异彩。他们的成功，源于对人生价值的诠释，源于
他们对职业的信仰 和坚守。
作为科学家，其人生价值就是在科研技术上实现突破，创造让世人瞩目的成果，造福人类的生 活;作为摄影
家，就应该通过镜头记录世界的美，并与世人分享镜头里抓取的美，给世人留下感动和美; 而作为电焊工，其人生
价值更应该是在自己的领域成为典范，成就为一代大师。
17

因为，这三种职业、三个人的人生价值从其职业定位开始，就已经 注定了，而敬业奉献无疑就是他们通向成
功、实现生命价值的唯一途径。透过他们的成功故事，我们或许 更应该得到这样的思考：我们的生命价值是什么?
怎样让生命像他们一样光芒四射?
我们的生 命说短暂也短暂，数十年光阴;说长却也长，至少比其他一些生物而言要长得多。我们来到这个世
界，自 是肩负着重要的使命，有些人说是考上好的大学，将来找个好工作，让自己和家人生活更美好，有些人说生
儿育女、承担家的责任，还有些人说要为这个生于斯长于斯的社会留下点什么。
其实，这都可以算得 上是生命的价值，价值本就无所谓大和小，全在我们是否对人生感到遗憾。青春如我们，
恰是生命绽放的 时刻，是人生当中最为精彩的时光。那么，我们究竟该怎样诠释自己的生命价值呢?我不由想起网
上流传 甚广的一句话：“人有三命：性命、生命和使命”。
这句话，道出了人生的三种境界，从呱呱坠地那一 刻起，我们都拥有了属于自己的性命，且只有一次，是活
得精彩、轰轰烈烈，还是落魄、黯然无光?甘于 平庸的人只有“性命”，优秀的人则多了“生命”，而卓越的人不
仅有“性命”、“生命”，更有“使命 ”，他们的一生涵盖了生存、生活和责任。
照此说，上文提到的科学家、摄影家、电焊工不就是卓越的 代表吗?他们不仅活得精彩，而且绽放生命的价
值，诠释了自身的责任和使命。那么，故事之外的我们呢 ?是甘于平庸，亦或优秀，还是要创造卓越?

最风采的人
眼下，在网上流行着一种购物神器，通过他们的浏览器进去购物的人，会得到一定的返利。 在生活当中我
们也会碰到有关返利的事情，但无论用何种方式的返利，都不能离不开我们辛勤的付出。
其实我们的心灵也是一样的。如果我们每天能打开心灵的浏览器，用心去做事情，和别人交流，也必定会 得
到一份心灵的返利——别人的信任与共鸣。
谁都希望自己一生中能遇到一个贵人，能给自己 的生活带来美好向往。然这离不开我们平时点点滴滴的行善
积德。何为行善积德?并不是盲目的去施舍别 人，而是先从自己的心灵做起。只要我们把自己的一颗心善待好了，
美好便会不请自来。
心灵 的舞姿构成了我们迈向成功的步伐，一个人的心是个怎样的状态，他的生活就是怎样的状态，这颗心就
是 他生命的状态。我们要给自己的心安放个位置，如同每一个人都会有自己的理想、信仰和宗教一样。以敬畏之心、
慈悲之心、宽容之心待人，始终将她安放在祥和虔诚的位置，别人必定回报我们友善的目光。
男人的心灵要为人仁厚，凡事容让，具有海纳百川度量;女人的心灵一定要知书达理，聪慧贤淑，具有柔情
似水的风范。
不能吃亏的人往往都很聪明，他们常常会保全眼前，这无形间的举动将给自己的人品大 大折扣;而原意吃亏
的人往往都很智慧，他们会常常着重长远，这无意间的行为便将自己的人格魅力四射 。日久必然会换取别人心灵的
赞许，也就是心灵的返利。
拥有颗感恩的心也会得到丰厚的心灵 返利。在我们的一生中总会有值得我们去感恩的人或事。感恩天地、感
恩父母、感恩朋友、感恩生命、感 恩对手、感恩万物......
无论是在金钱上的返利，还是心灵上的返利，善良将是通往利益的必经 之路。如果你一开始的出发点就错了，
背叛了你的良心，那么无论你在做什么样的交易，必定长久不了， 越走越远，越陷越深。善良它能洞穿黑暗，直抵
灵魂。砸破狭隘的锁，开启心与心的信赖与共鸣。善良的 心灵是灵魂的归宿 ，是人性的虔诚皈依。
慈悲为怀，消融积怨，普度众生，更是心灵的极品返利升华 。《梵网经》也说：“以慈心故，行放生业。一
切男子是我父，一切女子是我母。”世间上所有众生都当 过我们的父母，以慈悲心来放生的话，这个功德极其广大，
日后必有福报降临。心怀仁慈，如同一池湖水 清澈柔软，折射出灵魂里佛性的光芒。
心灵的返利是自己的真诚的奉献换取别人的一种诚恳地给予、信 任、一种心灵的满足、一份福报、一丝祝福、
一声问候......真真切切发自灵魂深处的表达方式。 让我们每一个人都能打开心灵的浏览器去感知生活，善待万物，
心灵必将会得到出其不意的心灵福报。
如果你喜欢上了我的文字，就寓意着你就是我心灵的那份返利;如果不喜欢，就意味着我的耕耘还不够辛 苦。

所有人都是最有风采的人
个体生命之于广大的自然界是渺小的，然而，个体 生命从不会因为体量的大小决定其意义之有无。我们无力
选择自己的出身，但是，作为万物之灵的人，我 们可以凭借努力掌握自身的命运。从事创新研究工作是有意义的，
将自己的焊接工艺提高到艺术的高度是 有意义的，用自己的镜头展现丰富多彩的世界同样是有意义的。生命的意义
从来不拘形式，人生的精彩始 终来自坚持。
18

“人贵有恒”，古往今来，有多少 通过自身不懈努力“到达光辉顶点”的故事：苏武持节，牧羊北海19年
归汉而不辱使命;甘地投身民族 解放运动，终其一生无怨无悔;陈景润钻研数学，呕心沥血破解哥德巴赫猜想。当然，
对于我们生活在大 千世界的普通人而言，也许注定要度过平凡的一生，但是，只要保持热情与专注，我们同样可以
让平凡的 生命显现光彩。我们知道有那样一些身处偏远山村的小学教师，辛苦育人而自得其乐;我们知道有那样一
些井下作业的矿山工人，于黑暗中发掘光明而毫无怨言;我们知道有那样一些出海航行的水手，凭借礁石一般的意
志面对与爱人的别离。是的，绚丽多彩的世界不正是来自于这些散在色彩的集合吗?诚然，一个人的能力 有大小。
从事创新研究工作，带领创新团队为社会所作的贡献要大于焊接工艺，但是我们知道，大自然的 美丽绝不是仅仅由
鲜花构成的，绿叶的作用同样重要。人类需要凭借灵魂交流获得精神愉悦，艺术产品的 功用往往大过食粮，人们渴
望通过艺术再现现实，从而思考自身存在的意义。这也许正是艺术产品往往具 有更高价值的原因。
一个阳光健康，心态向上的儿子，便是父亲眼中“最有风采的人”;一个独立聪慧 ，大方善良的女子，便是
男友眼中“最有风采的人”;一个刚强勇敢，无畏牺牲的战士，便是战友眼中“ 最有风采的人”。如果要问我，谁
是“最有风采的人”?答案就是，生活在这个世界上所有的人。

自己的风采
带领科学创新团队走向国际领先;焊接技术工人从职高走向国际巨匠; 摄影师足迹遍布世界各地——三个人
不同的修饰词，实际上指向的不过是同一个目标——成功!
人之所以比其他动物高级，最大的不同就是并不以繁衍生命为终极目标，按照马斯洛五级人生需求理论：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求，成功应该介于尊重需求和自我实现需求之间。 < br>风采大赛里，三个脱颖而出的代表，其成功肯定超出常人的想象，就像李宗盛唱给我们的“没有人能随随便
便成功”，台上十分钟台下十年功，大抵上说的也是这个意思。
可是，成功的尽头是什么?就是为了让别人看着“最有风采”?
东方不败一定不这么想，都已 经成为武林第一高手，却羡慕年轻貌美的任盈盈，在东方不败眼中，千秋万载
一统江湖一定不及跟爱人塞 外牧马来得畅快，就像是当乔峰失去阿朱的时候，才真正明白阿朱那个简单的要求，对
于生命而言，有多 么的无可奈何。
另外一个在兵器谱上排名第一的天机老人，尽管洞察世事，深刻了解李寻欢的痛苦，但 却死于上官金虹之
手……
人对成功的欲望总是无法遏制，秦皇汉武唐宗宋祖，这些风流人物莫 不是要将自己的成功风采发挥到极致，
也许留下了绵延的长城，也许开拓了不朽的疆土，但在这些功勋的 背后是无数个家破人亡的孟姜女。
三个风采人物固然值得钦佩，可是，无论怎样膜拜着所谓成功人士的 风采，都不及自己活得扎实恳切来得重
要。虽然很多人都在奋斗着自己的风采，可理想很丰满现实很骨感 的金字塔社会，注定绝大多数人都不能成为“最
有风采”的人士，但这并不妨碍生命的绽放，只要平凡地 活出自己，终究会有雾霾散开的一天。
所有奋战在考场上的考生便是在追逐风采人生，但在世界的另一 个尽头，却还有400多人堕入永无边际的黑
暗，在他们头七的时间里，风采对他们而言显得既是空幻又 是多余，特别是对那个仅仅三岁的孩子。
努力地坚持自己的梦想，相信未来会盛开美好之花，每个人都会有属于自己的风采!

成就他人风采
材料给了三种人，我想他们只要通过自身的努力，都会通向成功。
记 得小学时候，我们学校下午二点半准时上课，我很贪玩，所以总是踩着时间点去学校，但有时又会因为这
样那样的原因而姗姗来迟。自从有一次，我和小伙伴去玩，正玩的眉开眼笑，拍手叫好。回头一看，马上到时间了 。
于是我和伙伴狼狈的在大街道上疾驰。眼看着时间快来不及了，小伙伴索性拉起我抄起了捷径，从一个 羊肠小道直
接窜到了学校，我迷茫，怎么这条路也能到达学校，因为从小我内心深处对路的认知是死板的 ，所以总是认为到达
学校的路仅仅只有一条。幸运的是，我们顺利搭上了时间的末班车，赶上了上课,当 时非常的高兴。
捷径在某个方面虽然是个贬义词，它会使人变得懒惰，不勤于动脑想事，造成工作失利 ，缺乏锻炼而导致节
节败退。但偶尔走走捷径也会比死脑硬套来的容易，甚至会引人从此踏上成功的路途 ，赢的至高无上的光荣和鲜花，
甚至是一声声肯定的赞美。
所以有时，捷径也是个褒义词。“ 捷径”既然有贬义和褒义之分，我们也不必过分纠结于怎样去定位它们的
解释，而是学会靠自己的行动和 努力来赋予这个词的含义。
有句话这样说道“社会就像一个大缸，其中什么颜色都有，要想融入社会， 就得学会接受社会为你染的颜色”。
我非常不赞同这种肯定式的语句，因为毕竟是人在生活，是人主宰自 己的生活，而不是生活掌控人的思想乃至一切，
19

社 会的确是个大缸，从坏境或者某些方面来讲，人是要懂得适应自己所在的环境才能走的更长更远。但这个环境，< br>可以社会给，也可以自我来创造。70，80后的时代人才济济，人们各怀绝技，大都是社会之栋梁，可是 为什么还是
会有那么多高科技的人才尴尬的面临无业?是因为学历不够吗?是因为没有工作经验吗?是因 为人生阅历还很浅薄吗?
我想一方面是来自于社会的需求与压力，一方面来自于自身的死板硬套，非要吊 死在一棵树上才安心。我想数不胜
数人就是把大量的时间纠结于自己是否该另谋出路而错失了摆在自己面 前一个又一个的机会，正是这样的犹豫不决
成了大多数人的致命伤。那么为什么不潇洒一点儿呢?这个岗 位上既然没有你的容身之处，那么就放手一搏为自己
另外开辟一条道路啊，共同的目标不都是为了“成功 ”二字吗?所谓成功惜于自己，三百六十行，行行出状元，成
功没有高低贵贱之分，关键之处在于肯不肯 做，怕不怕苦，和对面子观的看待。人生往往要多一些大胆的尝试才会
越发的精彩，懂得向前看，把当下 的事做好，有利于自己的发展，而不是停滞不前，原地踏步，长此以往，只能使
人萎靡不振，懒惰不堪， 没有前进的动力。
现在我们的社会缺乏的是尝试的勇气，他们总认为只要有一个属于自己的空间就有了 长远的经济，殊不知，
自己身后还有许多的机会等待自己，还有许多的坎坷等待自己去跨越，还有许多的 困难等待自己去克服，一味的死
脑，只会把自己的束缚在一个狭小的空间里，就算有一双翅膀也不能高瞻 远瞩，只会把自己幼小未发芽的梦想扼杀
于摇篮，失败并不可怕，可怕的是失败过后找不着方向，丧失前 进的动力。所以，有时候，懂得在穷途末路时另谋
出路才是智者之为，偶尔走走捷径也并非不雅之举。加 油吧，正在奋斗的人们，好好的为自己的青春奋斗吧，与其
浪费挥霍这宝贵的时间，那还不如投身于做有 意义的事，让自己的人生更加丰富多彩，为自己的未来谱写一个绚丽
的篇章，画上一个青春无悔的句号， 让自己在有生之年回味这段艰苦的岁月，使自己的人生不在遗憾，加油吧，可
爱的人们，青春无悔!
最具风采的小李
看到小李、老王和小刘的经历，他们的人生各有各的精彩，各有各的成功，他 们诠释了“三百六十行，行行
出状元”这句普世真理。他们的成功都值得世人尊重。但若是非要三选一， 说他们谁最具有风采的话，笔者认为小
李最具风采!
有人一定会问我，为什么要说小李最具有 风采呢?其实笔者人认为小李最具有风采，不是因为其为破解生命
科学之谜作出了重大贡献，也不是因为 他们一举跻身国际学术最前沿，而是小李是率领一个团队取得的成就。
当今社会，不是一个孤军奋战、 孤胆英雄的社会。一个人的能力再强，也只是一个人而已。“众人拾柴火焰
高”、“众人划桨开大船”、 “一双筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团”俗语谚语，都是在强调团队的力量。
现实中，团队的力量 也曾给笔者带来过无限的震撼，所以笔者更喜欢具有团队奉献精神的人。
讲到团队奉献精神，笔者不得 不说一下足球，不得不说一下石家庄永昌足球队。笔者以前不是一个球迷，但
自从近段时间观看了石家庄 永昌队的比赛，笔者慢慢喜欢上了永昌、喜欢上了足球，成了球迷。
石家庄永昌队作为今年的中超新军 ，没有什么大牌球员，这是一支“平民球队”。赛季之初，作为2015年
中超的“升班马”，没有几个 人会看好永昌，很多队都把永昌当做了“软柿子”。但是中超13轮过后，永昌在少
赛1轮的情况下，以 12战4剩5平3负的战绩名列联赛16支球队的第8名，这是近年来中超“升班马”前半程最
好的战绩 。永昌这支“升班马”用“黑马”的姿态为自己正了名，现在再也没有球队敢轻视永昌了!
永昌为什么 能“屌丝逆袭”呢?永昌的主教练亚森不止一次说过，永昌是一个团队，每一名球员都很重要，
每一名球 员都很努力。而用一些足球评论员的话来说，永昌作为平民球队，虽然没有高特拉、孔卡、郑智、郜林等
这样的大牌球星，但永昌是一个团队在战斗。而这个团队不仅包括球员、教练员，而且也包括广大的球迷。特别是
很多人认为，永昌这个团队，让毛剑卿、关震、李春郁等曾在中超不得志的球员，找到了实现他们自身最 大价值的
舞台。
现实中，我们大多数人并不是各个行业的“明星”，而只是“平民”，“单打 独斗”很难开创一片天地，但
若是能在一个团结奋斗的团队，只要努力，我们也能实现自身最大的价值， 成为耀眼的“明星”。所以，我认为团
队中的小李最具风采!

如他，风采无限 < br>人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们的选择。不同的人生之路决定
不同的人生价值，我尤为欣赏大李,认为他的人生最具风采。
不可否认，爱岗敬业，勤于奉献 ，变普通技艺为完美艺术的老王有他的风采，他让我们看到，平凡如你我的
小人物，也可以通过潜心所热 爱事业的创造，为人生延展与增添价值;酷爱摄影，跋山涉水的小刘凭借对山水的热
爱和对艺术的执着， 将青山悠悠，流水深深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。这样的人生，同样具有
风采。
20

但是，我还是认为大李最具风采。在他的身上，体 现的是“板凳做得十年冷”的对学术的纯粹钻研;是“吾
志所向，一往无前”的对创新的极致追求;是“ 老骥伏枥，志在千里”的对生命价值的充分自信与尊重。在人心浮
躁的当下，人们往往为了一纸文凭，一 个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的人格就显得尤为珍贵。
我们的社会，需要“老王 ”们用精妙的技艺增添精致，需要“小刘”们用精湛的艺术增加精彩。但若没有了
“大李”们对学术的潜 心研究，我们就很可能被禁锢在当代截面上，难以博古通今，继往开来。我们的国家，亦可
能失去创新带 来的无限发展动力与潜力。大李依靠笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问，寻得生命科学的奥
秘， 无愧于先人，造福于后世，这样的人，又怎能不具风采?
尽管，大李潜心钻研学术，可能无暇修饰外貌 ，难以兼顾家庭，但他极为丰富的内涵尤为珍贵;尽管，高端
的学术研究看似与普通民众的日常生活关系 甚微，但我们的生活定会因为大李们的付出得到积极的改变，而我们的
后代，人类的未来，也会因此受益 。
宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史责任感与文化性格在大 李的身
上得到了传承;袁隆平以及“两弹一星”研制专家们的科学精神亦在大李身上得到彰显。大李用努 力与拼搏，用理
想与信念，用坚守与坚持，用热爱与热情走出了一条极具价值的科研人生之路。这样的人 ，自然熠熠闪光;这样的
人生，注定风采无限!
从时间的长河来看，每个人的存在不过是极短 暂的一瞬;以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。但是，人
之为人的伟大，就在于我们可以依靠无限的 创造与热爱，探索生命的奥秘与科学的精彩，超越时间与生命的界限，
为后世留下无限的财富。大李潜心 学术，他的人生极具风采!
我愿如大李，潜心于学术，造福于未来!

真正的风采
眼下，在网上流行着一种购物神器，通过他们的浏览器进去购物的人，会得到一定的返利。 在生活当中我
们也会碰到有关返利的事情，但无论用何种方式的返利，都不能离不开我们辛勤的付出。
其实我们的心灵也是一样的。如果我们每天能打开心灵的浏览器，用心去做事情，和别人交流，也必定会 得
到一份心灵的返利——别人的信任与共鸣。
谁都希望自己一生中能遇到一个贵人，能给自己 的生活带来美好向往。然这离不开我们平时点点滴滴的行善
积德。何为行善积德?并不是盲目的去施舍别 人，而是先从自己的心灵做起。只要我们把自己的一颗心善待好了，
美好便会不请自来。
心灵 的舞姿构成了我们迈向成功的步伐，一个人的心是个怎样的状态，他的生活就是怎样的状态，这颗心就
是 他生命的状态。我们要给自己的心安放个位置，如同每一个人都会有自己的理想、信仰和宗教一样。以敬畏之心、
慈悲之心、宽容之心待人，始终将她安放在祥和虔诚的位置，别人必定回报我们友善的目光。
男人的心灵要为人仁厚，凡事容让，具有海纳百川度量;女人的心灵一定要知书达理，聪慧贤淑，具有柔情
似水的风范。
不能吃亏的人往往都很聪明，他们常常会保全眼前，这无形间的举动将给自己的人品大 大折扣;而原意吃亏
的人往往都很智慧，他们会常常着重长远，这无意间的行为便将自己的人格魅力四射 。日久必然会换取别人心灵的
赞许，也就是心灵的返利。
拥有颗感恩的心也会得到丰厚的心灵 返利。在我们的一生中总会有值得我们去感恩的人或事。感恩天地、感
恩父母、感恩朋友、感恩生命、感 恩对手、感恩万物......
无论是在金钱上的返利，还是心灵上的返利，善良将是通往利益的必经 之路。如果你一开始的出发点就错了，
背叛了你的良心，那么无论你在做什么样的交易，必定长久不了， 越走越远，越陷越深。善良它能洞穿黑暗，直抵
灵魂。砸破狭隘的锁，开启心与心的信赖与共鸣。善良的 心灵是灵魂的归宿，是人性的虔诚皈依。
慈悲为怀，消融积怨，普度众生，更是心灵的极品返利升华。 《梵网经》也说：“以慈心故，行放生业。一
切男子是我父，一切女子是我母。”世间上所有众生都当过 我们的父母，以慈悲心来放生的话，这个功德极其广大，
日后必有福报降临。心怀仁慈，如同一池湖水清 澈柔软，折射出灵魂里佛性的光芒。
心灵的返利是自己的真诚的奉献换取别人的一种诚恳地给予、信任 、一种心灵的满足、一份福报、一丝祝福、
一声问候......真真切切发自灵魂深处的表达方式。让 我们每一个人都能打开心灵的浏览器去感知生活，善待万物，
心灵必将会得到出其不意的心灵福报。 < br>如果你喜欢上了我的文字，就寓意着你就是我心灵的那份返利;如果不喜欢，就意味着我的耕耘还不够辛苦 。

越平凡，越有风采
21

当代 风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大
贡 献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条< br>从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一 片赞叹：
“你带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。
这三个人中，你认为谁更具 风采?当这个问题摆在我们面前，相信很多人都会踌躇难决。三个人各有各的风
采，同时，他们其实也代 表了三种迥然不同的人生选择和生活态度，当然也取得了各自不同的成绩和收获。小李，
代表的是锐意创 新，属于高层次的科学人才;老王，在平凡的岗位上做出了不平凡的事情，代表的是脚踏实地、精
益求精 的技术工人;而小刘，则无疑应归入热爱生活、个性张扬的年轻“玩家”。但他却并非仅仅满足于自己游山
玩水，而是“独乐乐不如众乐乐”，将自己的所见所闻都用镜头记录下来，分享给千千万万的人，也因此给更多 的
人带来了快乐和感动。他千辛万苦跋山涉水并拍摄照片，在一定程度上已经超越了个人爱好的范畴，而 成为一种有
更多受众欣赏和互动的文化现象。
这三个人中，你认为谁更具风采?虽然很难抉择 ，但我还是很快有了自己的答案。小李为破解生命科学之谜
作出重大贡献，其贡献无疑是最大的。但这样 的贡献和成绩，却并非每个人都能轻易做到的，不仅需要勤奋和努力，
还需要天分等其他条件，有时候甚 至还离不开几分运气。“国际学术最前沿”从来只属于金字塔尖那屈指可数的精
英，值得敬仰和崇敬，但 离普通人的生活却有点远，“须仰视才见”。而小刘的旅游和摄影，技术含量其实并不高，
也难以带来什 么实际的效用。或许一时能够吸引诸多粉丝的眼球，时间一长说不定就让人有了审美疲劳。
想必大家已 经猜到了我的选择：我会将票投给老王，这位普普通通的电焊工，这位虽普通却并不简单的“大
国工匠” 。在我们身边，其实有很多“老王”式的人，他们或许生活环境不同、从事的行业也千差万别，但他们从
来没有埋怨过自己起点低，也从未因为自己从事的工作不起眼而放弃了努力。他们默默无闻地播撒汗水，他们悄无
声息地干好自己的活儿，把自己的潜力发挥到了极致，同时也就把外人看来枯燥乏味的工作化作了人人惊 艳的艺术。
还有什么比这样的努力和和韧性更值得赞叹的呢?还有什么比这样的人生更真实，也更能引发 人们的共鸣呢?越普
通，越精彩;越平凡，就越有风采!
或许，现在“干技工不如坐办公室” 的偏见在一些人当中依然存在。实际上，两者之间只是分工的不同，并
无高低贵贱之分。中国科学院院士 、清华大学原校长顾秉林曾举例说，加州理工大学的前身是图普工艺技术学院;
麻省理工学院是为美国的 工业化而建校的，校训是Mind and Hand(理论与实践并重)。两所世界顶级学府，不约而
同都将吉祥物定为“海狸”——向自然界的筑坝高手表示致敬。世界知名学府很多都是从应用技术教育“起家”，
紧随国家的社会经济战略转型、紧密联系实践，参与最前沿的工程和相关研究。
目前，我国已 进入产业转型的关键时期，对职业技术人才的需求非常旺盛。老王如果能够当选“当代风采人
物”，无疑 会起到非常良好的社会引导和带动作用。所以，不仅我会将票投给老王，相信很多朋友也会跟我一样。
你 说呢?

2015年高考新课标全国一卷作文题目：女儿举报爸爸
一位父 亲在高速公路开车打电话，旁边的孩子一再提醒，父亲不要拨打电话，可是父亲不听劝阻，最终孩子选
择 报警。警察前来后对父亲进行批评教育，此事引起社会争议。以此为内容，写一封信800字的信。可选择给违章
当事人、女儿、警察写。
(新课标全国一卷适用地区：河南、河北、山西、江西、陕西)

给违反交规父亲的一封信
亲爱的父亲：
您好!
首先女儿要向 您致以深深的歉意。前些日子您在高速公路上边开车边打电话，出于对我们全家人的安全着想，
我劝诫您 良久，让您不要在开车的时候打电话，可是当时您并没有听从女儿的建议，不得以的情况下我才打了交警
的电话从而制止了您，我知道对于这件事您一定很想不通，居然是自己的亲生孩子报警使您在大庭广众之下挨批。
不管怎么说，身为您的孩子，既然这件事让您动怒，那一定是我自己有哪些地方没做好，所以女儿先跟您 致以诚挚
的歉意。不过，事出有因，爸爸您是不是也应该听听女儿对这件事的一些想法呢?
爸 爸，我是爱您的，这种爱不仅仅体现在每天关心您的工作是否辛苦以及您的饮食起居方面，更体现在时刻
挂念着您的安全，对于我和妈妈来说，您身体的健康是最重要的，您的安全也是为我们日夜所牵挂，您因为工作的
原因业务繁忙，长期开车在外，我们无法在你身边照顾你，那你就得自己照顾好自己啊，可是上次看到您 在高速公
路上打电话，我和妈妈不免都狠狠地为您捏了一把汗。高速公路上车辆行驶速度本来就快，您应 该保持高度的警惕
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专心致志的开车，毕竟这种情况 稍有闪失可能就会发生交通事故，何况当时坐在车里的还有我们一家老小。可是我
跟您提醒后您不仅没有 听从我的建议，反而把我教训了一顿，我是为您以及我们家人的安全着想，可是您呢?不管
您是因为什么 原因打的那个电话，不管电话那边是您的上司还是您的客户，我们都应该以生命安全为重。也许这其
中的 道理您不是不知道，或许当时您心里还存有一丝侥幸，您也许会想，自己开车那么多年了也没有出过什么事故，< br>才不愿理会我一个小孩子说得话。可是爸爸，有句俗语说常在河边走哪能不湿鞋，不怕一万就怕万一啊，许 多意外
事故的发生也都是没有任何前兆的，我当然希望您能平平安安的，当然不希望您发生什么事故，正 是因为有这些担
忧，才会不顾一切的阻止您，乃至叫来了交通警察。
我希望您能理解并原谅我 。事实上我并没有觉得这件事我哪里做错了，如果重新选择一次，我还是会阻止您，
如果您不听我还是会 打电话叫来交通警察制止您，因为您的做法是错误的，我们应该把开车时可能发生的风险降到
最小，因为 ，我希望我每天在家都能等到爸爸平安的归来，与我们一起团聚。爸爸，希望这件事也能给您一次警醒，
无论何时何地，安全第一，一定不可以再做这么危险的事了。
女儿爱您。愿您永远平安快乐!

致小陈的一封信
你是个大学生，父亲总在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改。 迫于无奈，更是出于生命安全的考虑，你
通过微博私信向警方举报了自己的父亲。警方查实后，依法对老 陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博
上。
这让我想起童年的电影《鸡毛信》。海 娃与鬼子斗智斗勇终于通过羊群完成了任务。当然，小陈你和老陈不
是“敌我矛盾”，但都是“命悬一线 ”。目前“互联网+”的时代，沟通介质和维度也是最受惠的红利之一，公开
的私下的世界的中国的，Q Q微信微博私信……你采取了微博私信向警方举报，却也达到了劝阻父亲的目的。你的这
一封特别的“家 书”，的确是“95后”的另辟蹊径。
据称此事赢得众多网友点赞，但不可避免的，就方式方法也引发 一些质疑，尤其是经媒体报道后，激起了更
大范围、更多角度的讨论。
对于亲情，我们都不是 局外人和旁观者，尤其是琐碎日常中的菜篮子、米缸油缸酱缸醋缸……如何在传统的
沟通中重构表达，抵 达爱的路径，确实是一门艺术。
日本著名家庭伦理导演是枝裕和在接受记者采访时说，父亲去世前从未 与父亲有过深入沟通，反倒在父亲去
世后才更多地能继续发展和生长父子之间的默契。但在他的电影中， 家庭始终是阳光撒进窗棂那一刻最温柔的出口。
无独有偶，台湾已经过世的著名导演，被誉为“台湾社会 的手术刀”的杨德昌，在他的最后一部电影《一一》开播
受访时说：“这个电影是以家庭为单位出发，家 庭具有很复杂的、互相交错的、层次感很丰富的厚度。《一一》代
表简单自然，其实就是指的人与人之间 的关系。这个关系不仅是言语的互相沟通，更重要的是情感交流。”
马克思几百年前说：“家庭是社会 的细胞，没什么大事却比什么都重要。”到了当下，爱的教育并不缺乏，
但切莫将爱的传承和表达局限于 “局域网”的一隅。爱的“鸡毛信”当用则用，毕竟鸡飞蛋打一地鸡毛的家庭生活
真的不符合现代社会组 织的和谐发展。譬如小陈你可以给老陈买个蓝牙耳机，或者陪老陈看场主题思想为“听人劝
吃饱饭”的电 影，说不定效果也不亚于“鸡毛信”。
【考题解析】
2015年全国新课标I卷作文题目是 社会现象类材料作文。这种类型的作文是近几年高考作文的一个热点题
型。这是一种直击社会热门话题的 新的高考作文命题形式，充分体现公民意识、彰显大语文教学理念、洋溢着强烈
时代责任感。社会现象类 作文强调“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”，对于考生来说，写这种类型的
材料作文，尤其 要注意针对性和说理性。题目没有做要求可以自拟，可根据你的立意拟一个贴切的题目，也可以直
接写“ 给XXX的一封信”。注意材料中特别提醒，写信人姓名为“明华”。
可以写给老陈，也就是材料中的 父亲。从感情上来说女儿报警了，表面上看是大义灭亲的行为，但是实际上
是对父亲换一种方式的关心。 提醒父亲，注意行车安全，这既是对父亲自己的负责，也是对其他行人负责，是为了
父亲和更多人的安全 。所以写给父亲老陈的信，可以从责任这个角度来写。可以提醒父亲，是做一个遵纪守法的好
公民，不可 以违反交通规则，不可以在开车的时候打电话。
可以写给小陈，也就是材料中的女儿。女儿举报父亲， 对她这一行为，你有什么看法呢。写给小陈的信中，
你可以对她的行为理解并赞同甚至拍手叫好，规则面 前人人平等。“坚信女儿的做法正确，因为只有这样才能让爸
爸改掉自己的不良习惯”。不是因为是父亲 就无尽纵容，而是找到一种可以有效的方式给父亲提醒。“小陈的做法
还是有些欠妥，虽然爸爸开车打电 话有些违章，但违章的是自己的爸爸，万一被交警扣留几天怎么办?”你也可以
对她的行为不理解甚至嗤 之以鼻，怎么可以这样对待父亲，可以更加宽容或者找其他方法帮助父亲开车不接电话，
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而不是以这种“极端”的方法。
也可以写给其他相关方。比如写给 交通管理者。要求他们严格执法，对这种违反规则的行为，进行惩罚。多
做“摒弃交通陋习、倡导文明出 行”的宣传。
小时候我们受过很多有关“家书”的教育，有诗词有电影有书报有歌曲，形式各异，深入 人心大抵是因为爱
在其间。今天借小陈你举报老陈的事给你写信，并非为了抒发亲情，也不是探讨“坑爹 ”，反而是想深入“传递”，
即“互联网+”时代，爱的传播、沟通和表达。

致陈先生的一封信
陈先生：
您好!您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是 我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不
仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开 车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路
上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请 允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。
敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生 天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的
暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过 。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任
何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个 “职业是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他说出“微笑着，
去唱生活的歌谣”时，当他穷四年 之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了
千弦弹断希望不灭的盲人 琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活
都不感到负疚” ，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。
敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他 无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，
都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那 为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，
它提醒我们，敬畏亲人的生命;触，那落在为 了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告
诉我们，敬畏爱人的生命;听，那重 病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹
雨入寒窗”的诗句，它教导 我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生
命负起责任时，我 们才可以俯仰无愧，坦然前行。
敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人 们，都和我有关。”我想，如果我们
还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇 高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明
亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊 惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”;
如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出 正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”;如新东方
学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐 款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，
这些人之所以值得我们敬佩， 正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命
清澈而崇高。 这红尘，太污太苦太锦簇;这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、
医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越 应该不断
自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。 ”我真诚地希望您
可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次;毕竟 ，我们等过了无尽黑暗才睁
开了双眼;毕竟，这是一个不能停留太久、又不知何时会告别的世界。
陈先生，您说呢?
明华

致老陈的一封信——不被理解的爱
老陈：
您好!看到有关你的新 闻后深有感触。很惭愧，像你父亲一样，我以前开车时也有接听和拨打电话的陋习，
受你爱父之心和此举 的感动，以后一定会改掉。想起前几天，我的孩子批评我吃饭时还在刷手机，内心也无比温暖。
谨以此信 向你表达支持与敬意。
你的行为赢得了多数人的支持，也有少数人质疑和反对——你要宽容这种七嘴八 舌的杂音，这就是舆论，当
有关你的新闻变成一个大众传播事件后，很多评论就跟你、跟事件本身无关了 ，你不要被这些争议所干扰，不要被
“举报父亲”这个渲染性标签压得喘不过气来，坚信自己是以这种父 亲能接受的方式表达对父亲的爱。我知道，你
这样做，绝不是“吾爱吾父，吾更爱原则”——而就是纯粹 的爱父亲，以这种让父亲记忆深刻的方式改掉陋习。这
种爱，只要父亲能够理解就足够了，无须别人的理 解。
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之所以有一些争议和质疑，是因为他们没有 站在一个爱父亲的女儿的角度来看这个问题，没有将心比心，没
有同情的理解，而是一个凑热闹的看客和 冰冷的旁观者。当这件事成为一个大众话题时，你已经成为一个被消费的
热点。大众传媒工业从这条新闻 中各取所需：网友需要的是伦理冲突和情法争议，媒体需要的是劲爆新闻和反常故
事，评论员需要的是噱 头和谈资，交警需要的是普法案例，律师需要的是以案说法，道学家需要的是道德高地，微
博需要的是能 增加点击的热点，微信圈需要的是能刷屏的温暖鸡汤。
而这一切，与你的需要没有关系。作为一个曾一 直努力想让父亲改掉抽烟习惯的我知道，作为女儿的你，要
的只是父亲能改掉这个开车陋习，要的是父亲 免于被这种陋习所伤害，要的是开车的父亲平平安安回到家中和你一
起吃晚餐。从新闻看，你的目的已经 达到，父亲老陈后来领悟到“觉得女儿确实说的很有道理，她是在对家人的生
命负责，也是对家人爱的一 种体现”。——父亲理解了你的良苦用心，读到了你的爱，那就足够了。
这个世界上，说服真的是一件 很难的事，尤其是想说服每个人，让每个人都点赞，那根本不可能——我想跟
你分享一幅漫画，你永远都 无法满足所有人。很多时候，你只须介意你爱的人的感受，只要说服那个你想说服的人，
你爱的人理解， 你介意的人接受，就可以了。这是你跟父亲两个人的事，是为了影响和拯救父亲，而不是做给别人
看的， 所以不必介意那些杂音。你这样做，只是想让父亲改掉陋习，你成功地让父亲意识到自己的问题，并理解了
你的爱，真的非常棒。
不要被“亲亲相隐”之类的伪伦理讨论所误导，那是键盘侠牵强附会的乱阐释 ，这不是会让父亲受到严惩的
告密，而是一种提起注意的警示方式。也不要被“大义灭亲”之类的高调赞 美所迷惑，这是把你和父亲对立起来的
高级黑。这不是什么“大义”，就是纯粹而可爱的爱父之心，你“ 灭”掉的也不是亲情，而是父亲的陋习。能意识
到开车打手机的交通陋习，是原则;能在一再劝说无效后 坚持用其他方式去影响，是韧性;能在穷尽各种方式后想到
报警，是可爱和智慧;最终赢得了你父亲的理 解，是完美的佳话。
小陈，这一次事件你可能已经感受到了舆论的多元与复杂，当你走向社会，会更多 接触到这种舆论生态，请
坚守自己强大的内心，坚守自己内心崇高的爱与原则。

致老陈的一封信：做孩子的榜样
亲爱的老陈：
我们素不相识，听说了你的故事，我决定给你写这封信。
跟你一样，我对你的女儿怀有复杂的 心情。她都读到大学了，还没有学会“亲亲相隐”的道理，反而去揭发
自己的父亲，令人痛心，更令人担 心——如果这傻孩子走入社会后仍是这个样子，人情世故半点不通，动辄批评这
个、举报那个，怎么在这 复杂的世界立足?
对你的遭遇，我非常同情。本来只是一件小事，却弄得沸沸扬扬举国皆知。不就是开 车时接个电话吗?谁敢
赌咒发誓自己开车时没接打过电话?电话响了，领导找你、同事问你、朋友约你， 接慢了都不合适!跟乱闯红灯的行
人、野蛮变道的汽车、防不胜防的车窗垃圾还有半夜里轰隆隆飞驰的“ 二环十三郎”飙车党们相比，我们只不过是
接个电话，简直应该算是模范守法公民好吗?影视剧里天天出 现开车接打电话的场景，可也没见编剧们立马派个警
察去制止啊。
老陈，我知道你最近一定听 了不少大道理。交通事故已经跻身当今人类几大“杀手”之列、伤亡率逐年上升……
拿那些遥远的数字吓 唬谁呢?癌症倒是头号杀手，不也得听概率论的吗?我相信，一定也有人跟你唠叨过“规则”意
识。什么 是规则?过去，“圣旨”是我们中国人奉行的圭臬。后来没了皇帝，有了宪法，法定的“规则”逐渐成了
体系，国家已经宣示，“人治”要变“法治”。道理我们都懂，但是我们也都清楚，“潜规则”的根须在这片土地
扎得更早、太深。你只不过开车接个电话就要挨罚，“特权车”什么时候能够依法上路?我们的孩子规规 矩矩参加
高考，别人给孩子明目张胆找人替考;我们的孩子千辛万苦考入大学，别人神不知鬼不觉把孩子 从差校转入名校。
前路漫漫，总有一些“别人”待在我们身边，你说，我们手里的方向盘到底该往哪个方 向转?
老陈，不管怎么说，不希望你过多责备女儿。她还只是个孩子。如果社会的每个成员都像她这样 尊重公共秩
序，尊重其他个体，也许压根儿就不会有今天的这场风波，而中国人呈现给世人的面目，也不 会总与“插队”、“随
地吐痰”、“全球扫货的土豪”和刻在名胜古迹上“到此一游”的题名联系在一起 。我想，女儿对你的举报，是一
代人对另一代人的质问和挑战——问题在于，这个国家今天的国民，愿意 选择谁的一边?
亲爱的老陈，听了你的故事，我的感受一言难尽，期待与你进一步交流。

致陈先生的一封信：陈先生，您说呢
陈先生：
您好!您的遭遇，我在网上略有了解 。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不
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仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通 的电话已经将您自己、您的家人和路
上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈：生命 关天，我们必须敬畏。
敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每 个人都只是这天地逆旅中的
暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更 应该对自我的生命心怀敬畏，不因任
何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是是生病，业余是 写作”的残疾作家史铁生，当他而说出“微笑
着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残 存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑
造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希 望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对
生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命， 可以让我们无悔此生。
敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连， 而这些与我们相关的生命，
都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐 养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，
在提醒我们，敬畏亲人的生命;触，那落在为了给发烧的妻子降温 而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告
诉我们，敬畏爱人的生命;听，那重病在床的元稹在听到 挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹
雨入寒窗”的诗句，在教导我们，敬畏友人的生 命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生
命负起责任时，我们才可以俯仰无愧， 坦然前行。
敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。” 我想，如果我们
还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那 样：“我的灵魂清澈而明
亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》 ，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”;
如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮 却成为“一支重整道德的十字军”;如新东方
学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终 获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，
这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对 那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命
清澈而崇高。
这红尘，太污太 苦太锦簇;这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、
医患矛盾逐 渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断
自 省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您< br>可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次;毕竟，这是我们等过了无 尽黑暗
才睁开的双眼;毕竟，这是一个不能停留太久的世界。

致小陈的一封信：在行动前多一些思考
小陈：
女孩子长得好看与否不重要，性情厉 害与否也无妨事。关键是生之为人，需要珍重生命，崇尚原则;仁厚礼
信，世事洞明。然而世事往往纠结 ，彼此冲突，难求周全。你以珍重生命的名义，举报高速路上打电话又屡劝不止
的父亲，且不论高速- 电话-劝说-举报是否是唯一合理的逻辑链，至少你让我看见了一个人由蒙昧天然而被社会深
刻格式化的 过程。我不知道该祝贺你，还是为你悲哀。
你需要知道，父亲是你与世界最牢靠的联系。你是一株花， 你的根须一直牵连到他的心土里去。它究竟扎了
多深?你看不见。但是风吹草动，它即使不被连根拔起来 ，也会牵一发而动全身。记得有一次，我叛逆父亲。在长
时间谈话后，我看他拿一把刀子，用力地削一只 苹果。他把大片的果肉，赌气似地刀削斧劈下来。我僵化着表情，
眼睁睁地目睹他触目惊心地表达爱…… 随着我们长大，血的热度由烫变温。多年以后的我们，也会变成他们。我是
想说，父亲、母亲，除了是血 脉之源，更是安全、温暖、信任之所在。世界全是变的，又冷，又荒乱，嗅着血腥味
的野兽出没，我们需 要互相依存，让心暂时安歇，人们管这笼统叫爱。这世界什么最恒久?只有血缘是恒久的。因
此不要轻易 怠慢爱之根源。
会不会，你父亲原先看你的眼光如轻抚婴儿，在你的作为之后，他看你的眼光会像看一 匹小狼一样，带着隔
绝和警惕?因此，小陈，我觉得你在劝止和举报之间，还可以有很多工作可以做。这 既解决问题，又符合社会规范。
小陈，你珍重生命是对的，而我们的社会规则也以尊重生命为第一要旨 。当然泛泛就规则而言，它们不过是
多年以来公共意志的积习，由一些不知姓名的人发明、修订和完善。 他们陆续死了，而你必须尊崇着他们的意志活
下去。除非你成为一个无政府主义者，否则你将永远无法颠 覆规则。因此，一个自然人必须进入社会化的流水线，
必然打上规则的烙印，必须遵从群体的指令，也必 须摆正小自我与大社会的位置。但这种必须，要以理性和自觉为
前提，而非随性和懵懂。你更需要知道， 在所有的规则中，举报是社会化程度最高的。它本身除了具有沟通、劝阻、
规范之属性外，更有追究、惩 戒、警示之意味。它是理性、无情和冰冷的，更是严峻的。举报在中国近现代史上，
其来有自;尤其在中 国当代史上，发生频仍。我相信，你在速度带来的恐慌中，别无他法，寻求外援，使本可在家
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庭层面解决的问题投放于社会层面。这是你的超常，也是你的欠妥 。我看你正分身做着两个人。你在面对世间最艰
难的悖论。
至于这个世界，变化日新月异，发 展无所不在。我们随着大时代的巨轮，耳旁生风，身不由己地呼啸和翻滚。
这世界要快起来，我们却要慢 下去;这世界的技术和艺术每天都在变化，我们却在变化中寻求恒久;这世界无“微”
不至，我们却努力 把破碎的时间捡拾起来，整合成一个全新的自己。但是无论科技如何更新，社会怎样发展，人性
天然不会 改变，它正在得到我们日趋完善的社会规则的尊重和维护。
懂得了这些，你完全可以做得更好一点。
你很年轻，还有思考和抉择的时间。

致小陈的一封信：那，贵于法律
亲爱的孩子：
你我素不相识，我是从新闻上知道你的事迹——因为父亲总是在高速路上边开车 边接打电话，屡劝不止，所
以你出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了你的父亲。你是一名1 9岁的大学生，毋庸置疑，你举报父
亲并让你父亲受到应有的教育和处罚，你内心一定认为你这样做是对 的，正确的——开车就是不应该打电话，你父
亲打了，是错的。
亲爱的孩子，你父亲也是成年 人，相信你父亲也一定知道开车不应该接打电话，接打电话是违反交通法规的，
而且存在安全隐患。但是 你父亲为什么要接打电话呢?你考虑过没有?我不知道你父亲从事什么职业，万一他的职业
是报社记者， 有一件突发新闻需要立刻处理呢?或者你父亲是一名医生，一位他接诊过的患者忽生状况呢?再或者，
你 父亲可能就是一名普通员工，他的老板给他打来紧急的工作电话，如果他不接，有可能暴躁的老板直接让他下岗< br>回家呢?孩子，我知道你要说什么，你要说，不管什么原因，就是开车的时候不能打电话，因为这是错的! 如果你非
要这么说，我只能说，好吧，也许你以后长大了，会重新思考这个问题，否则你可能此生很难得 到友谊和爱，因为
我们所有人都知道什么是对的什么是错的，但我们需要的是在我们做两难选择的时候， 或者在我们遇到实际问题的
时候，我们的亲人站在我们的一边，帮助我们找到一个妥善的解决办法，而不 是不停地在边上指责我们，数落我们，
甚至直接举报——让我们接受惩罚。
我相信你的父亲不 会因为这件事情记恨你，因为他是你的父亲，也许很多年后，你的父亲老了，回忆起这一
刻，还会觉得温 暖开心，因为你是真的关心他爱他。但是，我要说，不是所有其他的人都能接受你这种方式的关心
和爱。 我更希望你能通过其他的方式解决这个问题，比如你更多地了解你的父亲，和他沟通，为什么他会明知道开
车打电话有危险还要打电话?是他的工作压力太大，还是有些电话真的对他太重要?我一个朋友，他的工作性质 必须
24小时开机，他曾非常羡慕地对我说，他最大的梦想就是有一天不用那么紧张，他可以请一个团队 为他工作，可以
有休假，可以空出时间，陪伴家人，休闲，度假，旅游，甚至闭关。我们曾讽刺他连游泳 都要举着手机——他在创
业，他请不起团队，他事必躬亲，所有的事情，千头万绪都要亲力亲为，他害怕 错过任何一个电话，因为每个电话
都是一个机会，他厚颜无耻地三番两次地给人家发短信谈自己的想法， 然后等人家约时间，所以电话响了，他怎么
敢不接?他即使洗澡，都要把电话带到卫生间，因为有一次就 是在洗澡的时候来了一个重要的电话，他没有接到，
等回拨过去，人家说已经找了别人，他失去一次他梦 寐以求的合作机会。他后悔难当，我们劝他说不必后悔，可能
人家本来也没有想要真找你。我说这么多， 不是要论证开车打电话的重要性，我是要说，他的家人怎么解决的这个
问题——他的孩子，把过年的所有 压岁钱攒下来，送了他一个礼物——绝对不是车载电话蓝牙耳机的广告，他在收
到这个礼物的时候，泪水 夺眶而出。
亲爱的孩子，这就是我要对你说的，当你的亲人不听你的劝告，一意孤行的时候，你不要那 么急于将你所认
为的“正确”强加于他，没有人喜欢被“强加”的——本来生活就够难的了，人之所以需 要亲情友情和爱，不是为
了在很难的时候，听那些绝对正确却对生活毫无帮助的指责。比如说，你也不希 望在失恋的时候，父母指责你，说
你为什么不听我们的话，和那个混蛋好呢?
不知道你是否看 过维克多·雨果的《悲惨世界》，冉·阿让偷了神父的一套银器，被警察抓获，带到神父面
前，神父却对 警察说：“不，是我赠送给他的。”孩子，如果你是那个神父，你会如实对警察说，对，是他偷的吗?
然 后让这个叫冉·阿让的男人接受惩罚，把牢底坐穿?
违法违规是不对的，我们都知道，但，万一仁慈高 于法律呢?这是一部俄罗斯电影的台词。我第一次听到，
就记住了，现在，我把这句台词送给你，亲爱的 孩子，无论你是否认同，希望你能像我一样，记住。

致老陈的一封信：给父亲的信
亲爱的父亲：
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您好!
首先女 儿要向您致以深深的歉意。前些日子您在高速公路上边开车边打电话，出于对我们全家人的安全着想，
我 劝诫您良久，让您不要在开车的时候打电话，可是当时您并没有听从女儿的建议，不得以的情况下我才打了交警< br>的电话从而制止了您，我知道对于这件事您一定很想不通，居然是自己的亲生孩子报警使您在大庭广众之下 挨批。
不管怎么说，身为您的孩子，既然这件事让您动怒，那一定是我自己有哪些地方没做好，所以女儿 先跟您致以诚挚
的歉意。不过，事出有因，爸爸您是不是也应该听听女儿对这件事的一些想法呢? 爸爸，我是爱您的，这种爱不仅仅体现在每天关心您的工作是否辛苦以及您的饮食起居方面，更体现在时刻< br>挂念着您的安全，对于我和妈妈来说，您身体的健康是最重要的，您的安全也是为我们日夜所牵挂，您因为 工作的
原因业务繁忙，长期开车在外，我们无法在你身边照顾你，那你就得自己照顾好自己啊，可是上次 看到您在高速公
路上打电话，我和妈妈不免都狠狠地为您捏了一把汗。高速公路上车辆行驶速度本来就快 ，您应该保持高度的警惕
专心致志的开车，毕竟这种情况稍有闪失可能就会发生交通事故，何况当时坐在 车里的还有我们一家老小。可是我
跟您提醒后您不仅没有听从我的建议，反而把我教训了一顿，我是为您 以及我们家人的安全着想，可是您呢?不管
您是因为什么原因打的那个电话，不管电话那边是您的上司还 是您的客户，我们都应该以生命安全为重。也许这其
中的道理您不是不知道，或许当时您心里还存有一丝 侥幸，您也许会想，自己开车那么多年了也没有出过什么事故，
才不愿理会我一个小孩子说得话。可是爸 爸，有句俗语说常在河边走哪能不湿鞋，不怕一万就怕万一啊，许多意外
事故的发生也都是没有任何前兆 的，我当然希望您能平平安安的，当然不希望您发生什么事故，正是因为有这些担
忧，才会不顾一切的阻 止您，乃至叫来了交通警察。
我希望您能理解并原谅我。事实上我并没有觉得这件事我哪里做错了，如 果重新选择一次，我还是会阻止您，
如果您不听我还是会打电话叫来交通警察制止您，因为您的做法是错 误的，我们应该把开车时可能发生的风险降到
最小，因为，我希望我每天在家都能等到爸爸平安的归来， 与我们一起团聚。爸爸，希望这件事也能给您一次警醒，
无论何时何地，安全第一，一定不可以再做这么 危险的事了。女儿爱您。愿您永远平安快乐!

致小陈的一封信：一封特别的“家书”
你好!
小时候我们受过很多有关“家书”的教育，有诗词有电影有书报有歌曲，形式各异，深 入人心大抵是因为爱
在其间。今天借小陈你举报老陈的事给你写信，并非为了抒发亲情，也不是探讨“坑 爹”，反而是想深入“传递”，
即“互联网+”时代，爱的传播、沟通和表达。
你是个大学生 ，父亲总在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改。迫于无奈，更是出于生命安全的考虑，你
通过微博私 信向警方举报了自己的父亲。警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博
上 。
这让我想起童年的电影《鸡毛信》。海娃与鬼子斗智斗勇终于通过羊群完成了任务。当然，小陈你和 老陈不
是“敌我矛盾”，但都是“命悬一线”。目前“互联网+”的时代，沟通介质和维度也是最受惠的 红利之一，公开
的私下的世界的中国的，QQ微信微博私信……你采取了微博私信向警方举报，却也达到 了劝阻父亲的目的。你的这
一封特别的“家书”，的确是“95后”的另辟蹊径。
据称此事赢 得众多网友点赞，但不可避免的，就方式方法也引发一些质疑，尤其是经媒体报道后，激起了更
大范围、 更多角度的讨论。
对于亲情，我们都不是局外人和旁观者，尤其是琐碎日常中的菜篮子、米缸油缸酱缸 醋缸……如何在传统的
沟通中重构表达，抵达爱的路径，确实是一门艺术。
日本著名家庭伦理 导演是枝裕和在接受记者采访时说，父亲去世前从未与父亲有过深入沟通，反倒在父亲去
世后才更多地能 继续发展和生长父子之间的默契。但在他的电影中，家庭始终是阳光撒进窗棂那一刻最温柔的出口。
无独 有偶，台湾已经过世的著名导演，被誉为“台湾社会的手术刀”的杨德昌，在他的最后一部电影《一一》开播受访时说：“这个电影是以家庭为单位出发，家庭具有很复杂的、互相交错的、层次感很丰富的厚度。《一一 》代
表简单自然，其实就是指的人与人之间的关系。这个关系不仅是言语的互相沟通，更重要的是情感交 流。”
马克思几百年前说：“家庭是社会的细胞，没什么大事却比什么都重要。”到了当下，爱的教育 并不缺乏，
但切莫将爱的传承和表达局限于“局域网”的一隅。爱的“鸡毛信”当用则用，毕竟鸡飞蛋打 一地鸡毛的家庭生活
真的不符合现代社会组织的和谐发展。譬如小陈你可以给老陈买个蓝牙耳机，或者陪 老陈看场主题思想为“听人劝
吃饱饭”的电影，说不定效果也不亚于“鸡毛信”。

给高速交警的信：最差的处罚
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高速交警：
你好!
今天，你们的官方微博推送了一个案例：因父亲总是在高速路上 开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小
陈通过微博私信向警方举报了自己的父亲，警方核实后，依法 对老陈进行了教育和处罚。
对警方公开这一案例的做法，我表示反对。
老陈开车时接听电话 ，无论是在高速公路还是市区道路，都是不对的，因为这种行为会对交通安全产生不利
影响，非常容易造 成交通事故。
小陈向警方举报父亲，虽然是因为屡次劝说无效，“迫于无奈，更出于生命安全的考虑”，但是不妥的。
警方依法处罚交通违规行为是对的，但公开这种“子女举报父亲”的行为是错误的。
难道举报违法行为还有什么不妥当吗?
回答这个问题前，我们先说一个故事。春秋时期，孔子 周游列国，遇到叶公。叶公对孔子说：“我的家乡有
一个直率坦白的人，父亲偷了羊，他便去告发父亲。 ”孔子说：“我的家乡直率坦白的人与你所说的不同：父亲为
儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。直率坦白就在 这里面了。”
“父为子隐，子为父隐”，这是孔子认为的“直”。汉律中，孔子的这一道德评价上升为 法律，成为定罪量
刑的一条原则，后世一直延续。
为什么亲亲相隐?很简单，社会是由一个个 家庭组成的，家庭是以血缘为纽带的，家人之间理应亲密无间，
如果亲人之间相互检举揭发，相互猜忌、 防范，社会何来稳定?
当然，即使古代的亲亲相隐，也并非要隐瞒所有的问题，谋逆等重罪不包括在内 。也就是说，重大原则问题
之外，是鼓励亲亲相隐的。
警方在微博这一公共平台上公布交通违 章案例，既是普法也是警示。但公布“子女举报父亲”最终使父亲被
法律追责，无疑是在鼓励这种行为， 从众多网友点赞看，确实产生了这种的效果。
几年前，有部门以加强反腐为名，鼓励小学生举报公务员 父母在家收礼的活动，在广泛质疑声中被叫停。违
反社会伦理、造成亲情疏离的行为，无论打着多么高尚 的旗号，都是不应该鼓励和提倡的。
执法者对违法者的批评，应考虑其社会效果，更应在法律框架下进 行，未经定罪就在公共平台上广泛传播的
做法也是应该摈弃的。
回到女大学生举报父亲开车打 电话上，解决这一问题的方法有很多。比如，电话来时，女儿可以替父亲接听，
有什么问题向父亲转述; 或者把车停到安全的地方，再给对方回复。
所谓屡劝不听，多半是劝说者不能击中要害，触动对方的灵魂。所有选择中，向警方举报都是最差的。

致陈先生的一封信：做个敬畏生命的人
陈先生，您好!
通过网络我对你 的遭遇有了些许了解。我想说，如果我是您的女儿，我也会对您进行举报。我这样做不仅仅
是因为您的行 为违反了交规，更因为那个接通的电话已经将您，将您的家人置于危险的境地，因为您开车时还载着
家人 。更将路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。我想和你谈谈，不知道您可否愿意，因为生命关天，我们必须敬畏。
敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》又说：人生天地间，忽如远行客。其实在这天地 逆旅中，每个
人都只是暂住之客，我们的生命即脆弱又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们不仅应该 时刻记住那份关系到生
命的责任，而且应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何可以避免的外因而失去对它 的尊重。说到这我想起了史铁生，
那个“职业是是生病，业余是写作”的残疾作家。当他而说出“微笑着 ，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利
用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦 》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，
希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但 愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让
我们无悔此生。
敬畏与自己相 关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，
都是我们肩 上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，
在提醒我们，敬畏亲人的生命;触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告
诉我们，敬畏爱人的生命;听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起 ，暗风吹
雨入寒窗”的诗句，在教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而 为与自己相关的生
命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。
敬畏与自己无关的生命， 此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们
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还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像 尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明
亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《 论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”;
如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊 ，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”;如新东方
学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教， 耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，
这些人之所以值得我们敬佩，正是因为 他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命
清澈而崇高。
这红 尘，太污太苦太锦簇;这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、
医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断
自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚 地希望您
可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次;毕竟，这是我 们等过了无尽黑暗
才睁开的双眼;毕竟，这是一个不能停留太久的世界。
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