秦始皇兵马俑导游词情感道德作文

情感道德作文


【篇一：道德方面的作文】

[道德方面的作文]

做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，< br>多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边，道德方面的作文。
有一次，我和妈妈到银行存钱 ，银行里人头攒动，我和妈妈排了很
长时间的队伍才轮到我们。就在我们走向柜台时，一位70多岁的老
人忽然跌跌撞撞地走了过来。我开始还认为他是有什么东西丢在那
里要拿回去，可他还没站稳， 就发话了：请问一下养老保险怎么取？
我可不高兴了，明明是我们先来了，怎么让他先办起业务呢？而 且
这么大人了，先来后到这点道理不懂吗？ 可妈妈却好像让着他一样，
什么话也没说，而且还把身子往一边让了让。 妈妈的举动，更让我
惊讶和气愤，难道妈妈也不懂这点道理吗？ 妈妈好象看见了我表情
的变化 ，就悄悄把我拉到一边，微笑着对我说：你是不是有点不高
兴啊？我用劲地点了点头，气愤地说出了我的 想法。妈妈的脸色立
刻变得严肃起来，对我说：你这就不对了。虽然先来后到是规矩，
但是他毕 竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊
老爱幼是中华民族的优良传统，也是一种道德的 表现，所以我们必
须要让着他，尊敬他。我这才点了点头。妈妈的表情终于由严肃化
为轻松，如 果你也是一位老人，你愿意为这么一件小事而和别人争
吵吗？我不好意思地摇了摇头。 这是，那位老人 的事已经办好了，
正招呼我们过去。他这时向我们解释：刚才真对不起，我有点急事，
让你们久 等了！我笑着说：没关系！这不算什么！ 同时，我也看见
了妈妈赞许的目光。 可见，道德还能让社会更加和谐，幸福，美满。
但是社会上还存在一些不道德的事情。 最近，汶川发 生了大地震，
许多人为次慷慨解囊。但是，我在报纸上看见一条反面的新闻：某
地区奥运火炬手 在绕过捐款箱后，把一只空的手放在箱子边，什么
也没捐。 这件事在社会上引起了轩然没有错，他们已 经捐过了钱，
只是几位记者没拍到照片，就让他们空大波，指责声，叫喊声，责
骂声，不绝于耳 。经事后调查，火炬手并着手再走了一边。这件事
让火炬手很郁闷，人民很纳闷，也让社会充满了疑问， 这记者怎么
这样呢！我则感到很气愤，媒体本是为人民服务，让人民更加了解
社会，却报道出这 么一条消息，又和报假新闻有什么区别呢！这是
拿灾区人们的利益开玩笑，是对火炬手的不尊重，是对社 会的形象

的严重损害！实事求是道德的基本表现，而这家媒体却连这点道德
都做 不到，还怎么再谈自己的信誉呢？ 这是道德负面的例子，通过
这件事，给我们敲响了警钟，做一个实事 求是的人是道德的基本表
现，我们要遵循它。 道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣
传 道德，实践道德，做一个有道德的人！＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ＝＝＝＝＝道德是社会中
自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人
以为 做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也
很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属 于自己的东西；道德就
是在别人遇到困难时，伸出你的援助之手，帮助他渡过难关。道德
其实离 我们很近很近，近得触手可得。 记得有一次，我和妈妈坐公
交汽车去姥姥家给姥姥过生日，我刚找到一 个位子坐下来，就看见
一个老奶奶颤颤巍巍地走上车来，这时车上已经没有空位了，老奶
奶的脸 上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老人让座呢？如果
让了，别人会不会说我出风头？不让座，万一 老奶奶

站不稳，摔着怎么办。我心理就像有一个小天使和小恶魔一样：小
天使说：快 给老人让座吧，做一个孝敬老人的孩子。小恶魔说：别
听她的，万一让了座，别人说你出风头怎么办？再 说了，坐这儿多
舒服呀。小天使说：快给老人让座吧，老师上课时不是经常说要尊
敬长辈吗？不 让！让！不让！让！这时，我突然想起了一件事情：
那是我上一年级的时候，我在校园里拾到了一元钱， 我便交给了老
师，老师夸我是个拾金不昧的孩子，虽然只是一元钱，但是，它在
我心里留下了很 深很深的印记想到这儿，我便鼓起勇气对老奶奶说：
奶奶，您坐这里吧。老奶奶感激的对我说：真是个好 孩子。我的心
里像吃了蜜一样甜，中学生作文《道德方面的作文》。 道德需要我
们一同去遵守 ，一同去行动，如果世界上的每个人都拥有一个美好
的心灵，那么这个社会将会多么美好呀！＝＝＝＝＝ ＝＝＝＝＝＝
＝＝

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 曾经读过意大 利
诗人但丁说的一句话：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一
个道德不全的人却难以用知 识去弥补。这句话让我明白了知识与道
德的关系，也感觉到道德的重要性。记得我刚进小学一年级开始，
老师几乎明天都在对我们说：要做一个有道德的人。道德，这一词
也时而出现在我们教科书里， 它陪伴了我整整5年，我每时每刻都
在提醒自己要做一个有道德的人。我们俩因此也成了一对形影不离< /p>

的好朋友。 怎样做一个有道德的人？我个人认为，首先要做到勿以
善小而不为， 勿以恶小而为之。三国时期的刘备也曾经以此教导过
他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己 ，那么我们每
做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千
里；汇小溪，以 成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小
处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。 做 一个有道德的
人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统
一。不能只讲动 机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要
注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的 锻炼，在实
践中增强道德情感、意志力。在我们的生活中完全可以去做，往往
还是那些不起眼的 小事中蕴含着道德的真谛。 前些天我乘公交车去
外婆家。车至中途，车厢内已座无虚席。此时，又上来 一位抱小孩
的中年妇女。靠近车门的一位年轻小伙子忙热情地站起来让座，只
见中年妇女二话没 说，径直坐下，随后有说有笑地逗起孩子来。我
在对小伙子投以赞许目光的同时，心中也生出一种怪怪的 感觉。 小
伙子主动给带小孩的女同志让座，固然是理所当然的事，但我总觉
得在理所与当然之 间，似乎还少点什么中年妇女是否应该向小伙子
道谢呢？ 付出，不一定渴望得到回报，但人人都希望得 到认可，大
至社会的认可，小到一个人的认可。假如那名中年妇女对小伙子说
上一句感谢的话， 相信小伙子心里会感到一种付出的快乐！芸芸众
生，人人都应时时怀着一颗感恩的心：得到了别人的帮助 ，别吝啬
你的感激；获得了别人的尊重，也要学着去尊重别人。因为，尊重
别人也是一种有道德 的体现。 在这段时间里，我的心很沉重，我的
眼睛时常湿润。因为在历史的旅程中发生了一件让炎黄子 孙铭记在
心的事四川大地震。就是在2008年5月12日这一天，一场突如其
来的地震瞬间带 走了成千上万人的生命。看着一片片废墟，一个个
孤儿，做为一名中学生，我的心怎能不潸然泪下呢？抗 震救灾，众
志成城。献出我们的一点爱心，温暖灾区人民的心。这时，我放弃
了身边一些美好的 事物，拿出了自己一个月的零花钱，捐给了灾区
人民。是啊，灾区需要帮助，灾区人民更需要帮助啊！伸 出你的援
助之手，铸造爱的桥梁。这难道不能体现我们中华人民的道德高尚
吗？ 其实，道德就 是在别人有困难的时候，伸出你的援助之手。在
地震中还有些人幸运的活了下来，他们感受到了生命的脆 弱一面。
看着一片片废墟，有人在呼唤着自己的母亲，这个时候他的母亲或
许已不在人世，但他 还要对他的母亲心怀感恩。在地震的面前，我

们中国人并没有气馁，面对一片片废墟，我 们仍然努力去寻找生命
的光芒。一天，两天，直到第七天，生命在不断的出现奇迹。温总
理说的 好：只要有1%的希望，我们就要尽100%的努力。是社会给
予了他们，关怀了他们。看完这个故事我 的眼睛湿润了，我有时在
反省自己，是不是该在父母有生之年，多为他们做出一些力所能及
的事 情。比如：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯茶，为学习困难
的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动 为年迈的老人让座，把
被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等，只要我们从每一
件小事 做起，我们就会成为有道德的好少年。 古往今来，沧海桑田。
虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德 建设的重要性不仅没有消
减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人
们常 说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道
德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人 们走向灿烂辉煌。 现在
开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，
做 一个有道德的人

【篇二：情感道德文 教案】


作文阶梯训练四步法

掌握常考作文四大类型之情感道德文 教案

教学目标：1，复习、整合平时所学知识点。

2，学习以情感道德文为写作方向时如何迅速打开思路。

教学流程：

二，（现在我们来看看这四大类型作文分别是：）

常考四大类型作文：情感道德文、成长励志文、审美鉴赏文、方法
社会文

（一） （今天，这堂课我们先来掌握以“情感道德文”为写作方向时，
如何快速的打开写作思路，完成作文构思 。）

1，（何谓情感道德文？）

情感道德文：是指以情感的真实流露为主要内容的文章，其核心主
题：爱、奉献、收获等。

这类作文很容易在同学们心中产生情感的共鸣，而且素材的选择也
相对简单，所以它是考场作 文中常见主题，同学们写作时内容常涉
及两方面：

一是爱周围人，如爱父母、亲人、朋友、老师等

二是更高层次的爱，如爱集体、祖国、社会、人类等

2，审题、打开思路

例1：2009年江西省中考作文题： 请以我很幸运为题，写一篇文
章。

要求：文体自选；不少于600字；不得出现真实人名校名地名。

审题：这是道命题作文 ，题目中的“幸运”是指好运气，出乎意料的
好机会，幸福，称心如意的等，主语是“我”，因此，所选 材料必须
来源于自身的学习生活实际，而一个“很”字

又指明了这份幸运在自我内心 感受中的程度。面对这类作文我们可
以用提问法，通过几个问题来帮助打开思路及选择材料。如：“我为
什么感到幸运？”让“我感到幸运的人或事是什么？”“我感到幸运的
这一经过是什么？”
思路一（爱父母）：采用欲扬先抑的手法，先写我（或另设主人公）
对母亲的冷漠， 关系不好等，然后设下悬念，通过生活中的一件意
想不到的事，最终发现并感受到母亲深沉的爱，最后以 实际行动回
报母亲。

打开思路法：变换角度，欲扬先抑

思路二（爱老师）：由于我的调皮，受到了老师的批评教育，内心
却不服气，一次偶然，自己神奇的与老 师互换了身躯，由一开始的
兴奋到后来作为老师经历一连串的事后，顿悟老师的爱。因此感到
自 己能拥有这样的好老师而幸运，并决心改变自己回报老师。

打开思路法：变换角度，换位法

思路三（爱祖国）：“我”是2008年迎奥传递所用的 火炬，通过“我”
在人们手中传递的过程中的所见所闻（可通过人们生活水平、城市
建设、外国 友人的赞叹??几个片段组合），感受到祖国的富强，为
此生出幸运与自豪感。

打开思路法：变换角度，片段组合

例2：2010江西中考作文：

以“我读_________”为题，写一篇文章。

要求：(1)在横线上填上一本书的书名，将题目补充完整； (2)文体
不限(诗歌除外)；

(3)不少于600字；(4)文中不得出现真实的人名、校名、地名

思路一 (奉献与收获)：一般说《骆驼祥子》，总是离不开对封建社
会制度的批判。而我们不看社会背景，就只 读人，通过对小说中三
个人物：虎妞、小福子、刘四爷的故事（以三个片段组合），表达
自己对 爱的理解是奉献而不是自私。

思路二(爱祖国)：从《上下五千年》中中 国最辉煌的几个朝代一路
着笔，体现祖国历史的悠久，并为他续写新中国成立后的历史，选
取最 能体现中国日益富强的大事件。从而表达自己怎能不爱这祖国，
怎能不为他奋发向上。

打开思路法：变换角度、补充法、片段组合

（二）练一练：

2011 江西中考作文题

生活中传递的现象很多，如传递火炬、传递快乐 、传递爱心??传递
的方式也多样，这一切都给你诸多的感受和启迪。传递不仅是一种
形式，更 是一个过程。也许你曾经是现在仍是传递的组织者，或是
参与者，请以“传递 ”为题，写一篇文章。

要求：①将题目补充完整；②文体不限（诗歌除外）；③不少于< br>600字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。

请从“情感道德文”这个方面构思，利用打开思路法，写出一个思路。

学生展示

老师适当点评

（三）中考满分作文欣赏（见资料）。

三，小结：今天这堂课，我们首先复习掌握了四大作文类型之一的
“情感道德文”及六种构思方，在今后 的课堂中我们还将逐一掌握，
只要同学们平时多加练习，老师相信同学们的作文将越写越好。

四，课外延伸。

2011 江西中考作文题

生活中 传递的现象很多，如传递火炬、传递快乐、传递爱心??传递
的方式也多样，这一切都给你诸多的感受和 启迪。传递不仅是一种
形式，更是一个过程。也许你曾经是现在仍是传递的组织者，或是
参与者 ，请以“传递 ”为题，写一篇文章。

要求：①将题目补充完整；②文体不限（诗歌除 外）；③不少于
600字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。

请以刚才自己的构思按要求写一篇文章。

【篇三：道德作文】


材料作文：一老僧见一只蝎子在水流中挣扎，迅速将其捞起，怎奈，
被蝎子刺伤。次日，这位老僧又遇一 只蝎子在水流中挣扎，不假思
索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。路人不解，问：大师为何不吸
取教训？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，

失其性，非蝎也；佛救 苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非
佛也！

要求选好角度，确定立意，明确 文体，自拟标题；不要脱离材料内
容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。（2010年全国大纲卷 ）

道德作文

坚守善良的本性

“人之初，性本善 ”，中华文明悠悠五千载，善良作为中华传统美德，
在漫长的传承之途上生生不息，历久弥新。坚守善良 的本性，便是
坚守为人的道德准线。

本着“佛救苍生于水火乃天性”的原则，老僧 两次被蝎子刺伤，仍毫
不犹豫地把它从急流中救起，这既是对佛家施救本能的最好展示，
也是对 博爱胸襟的极力褒扬。

坚守善良的本性，不因危急艰险的形势而退缩。

马路上，一妇女因遭遇车祸而昏迷，路过的刁娜和丈夫立刻停车相
助。路过的人怕增加不必要的麻烦，不 愿施手把伤者抬到路边。刁
娜和丈夫便义无反顾地护在伤者身前指挥车辆绕行。天色渐暗，一
辆 飞驰的轿车不慎撞倒了刁娜，致使她双腿严重骨折。刁娜却为自
己拯救了另一个生命而欣慰。

车辆无情人有情！即使冒着生命危险，勇敢的刁娜依然坚守着善的
本性，在车水马龙中上演生 死相助的大爱传奇。

坚守善良的本性，不因金钱与安逸的侵蚀而褪色。

位于悬崖上的二坪村极度贫穷。教育资源的匮乏使村子的落后面貌
依旧。而李桂林、陆建芬夫妇的到来， 为这里的孩子点燃了希望的
灯火。放弃县城优厚的待遇，他们领着微薄的工资，啃着硬馍喝着
生 水坚强支撑着。亲友一再劝阻，他们却狠不下心离开这群渴求知
识的孩子。

峭壁无 意人有意！即使饥寒交迫，顽强的夫妇俩依然坚守善良的本
性，在大山深处延续舍己为人的大爱故事。< br>
纵使沧海桑田，世事变幻，善良的本性始终是爱不变的代言。然而
欲望的膨胀，私心 的滋生却成了挥之不去的阴霾，导致一幕幕悲剧
的上演。小悦悦被碾，路过的18人无一相助，而救人的 陈阿婆却被
诬为想出名。人们善良的本性究竟去了哪里？也许“彭宇案”使得无
数本想救人者袖 手旁观，好心反被“咬”的社会怪圈让人与人之间的
不信任感日益加深。善良的代价如此高昂！人们甚至 怀疑要不要行
善，这是多么可悲的现象！

尽管如此，我们却不能忽 视身边依然存在的感动。那些“最美的中国
人”依然在用自己的微薄之力，践行着善良的准则。不论外界 的纷繁
复杂，都要坚守善良的本性。这既是美德的传承，更是整个社会的
期待！

坚守善良的本性，不为外界所动，保持心灵的净土，彰显高尚的人
格，我们的社会才能更加和 谐美好！

勿以“刺伤”而不“为”

当下的中国，“刺伤”之事层出不 穷：扶起摔倒的老人反被诬告为撞
倒了老人；本是开车帮助捉拿小偷可竟把小偷撞死，因而承受一系列的官司??人们不禁要问：“刺伤”之后，到底还要不要“为”？

面对“刺伤”，为何要“为”？

人口众多，资源匮乏，竞争压力日益增大。面对如此社会现 状，出
于人的天性，“利己心”自然旺盛，于是出现了老人被扶起反索要赔
偿等现象。可是我们 要看到，严峻的社会背景下，我们每个人还有
自己的道德坚守，我们还有自己善的天性。中国作为最大的 发展中
国家，gdp迅猛增长，我想，其淳朴、厚重的文化传统起到了举足
轻重的作用。北大学 生有北大撑腰而“为”，每一个中国人都应有十
三亿同胞的赤胆红心撑腰而“为”！

面对“刺伤”，坚持而“为”！

打假斗士方舟子，因为打假而遭人毒打，可方舟子没有因此 而停下
脚步，依然不断揭露真相，将唐骏、李开复等原来神一般的人物真
实地呈现给人们；感动 中国人物郭明义，因为助人而遭到非议，人
们怀疑他作秀，怀疑他作假，甚至不接受他的帮助，可他没有 停下
来，依然忘我地帮助那些困难的人。

他们遭遇“刺伤”，可他们坚持在“为” 。俗话说，赠人玫瑰，手有余
香。这一束束善的玫瑰，给他们自己，给我们的社会带来了无尽的
芳香。

面对“刺伤”，理解而“为”！

孔子的一位学生，后母对她非 常不好，给自己的儿子做棉衣用棉花，
给他做却用芦草。一次父亲打他，打破衣服露出了芦草，父亲愤怒
地要休掉妻子，他却哭着对父亲说：“现在是我一人穿芦草衣，您休
掉母亲后就是大家都穿啊！ ”这样的“为”让人感动，这样的理解叫人
动容。

竞争激烈的社会 ，“利己心”的出现可以理解，人要生存，人要生活
得更好。我们所要做的，就是换一个角度，理解他们 ，包容他们，
进而继续“作为”。

那位老僧是智慧的，面对蝎子的“刺伤”，他理 解，那是天性；他坚
持，依旧帮助。这是佛家的智慧，每个人更应坚守！

上善若水 ，如果说现在我们的社会有一两个伤口，那么，就让我们
用“作为”去愈合伤口，用善意去滋润每一个干 涸的心灵??

让道德之花开满心房

玉可碎而不可损其白，竹可破而不能毁其节――题记

一直将于丹心语铭记于心，最令我动容 的一句是：“真正的英雄是能
为自己的心做主的人。”不是慷慨激昂的言辞，却足以为人停下忙碌
的脚步，去细细品味。身处喧嚣浮华的世界，似乎再找不到一片平
静的瓦尔登湖去成就自己；再没有一 座山头，可以允许我们像梭罗
般安静地捕捉光线的阴暗变化，冷酸的微小交替。但一个真正的英
雄，会让道德之花，常存于心，会在人生的路途上，为自己设下一
道底线，永远不去跨越。

叹――花开无声

生前身后，毁誉参半，但曾国藩的心中，却永存着一朵道德之花 ，
“立功、立德、立信”三不朽，他克已奉公，历尽宦海风波而安然无
恙。名利之前，他宠辱不 惊。功高盖主，但他却俭以自律，每天不
断地写日记反省自己。日复一日，道德的底线，在他心中愈磨愈 尖。
任何人触踫，便会引来他尖锐的抵抗。历百千险阻，仍再接再厉，
向世人展现一个高洁而孱 弱

的灵魂。给后人留下无限的思考。他那一份一往无前的果敢与自然，
他那一贯治家 严谨的态度与风格，究竟是在怎样的道德观下得以形
成？这是一个我们可以称之为英雄的道德者，是他教 会我们道德面
前，不应有半点犹豫，坚定地为自己的心做主。

赞――花香沁人

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”世纪伟人鲁迅荷一杆长戟向
黑暗进攻。他要用笔唤醒中国人心中的道德观。他不甘于黑暗，不
向恶势力低头，因为他的心中有一个 道德的天平在时刻衡量着他的
行为，为了使其平衡，他敢于斗争，敢于说出内心的真实想法。他
是一个真正走在中国社会最前端的典范。“五年归国路，十年航天
梦。”钱学森不受美国的威逼利诱，坚 定地要为祖国倾尽一生。因为

他的心，祖国便是他的道德观，坚定着这个道德，才可以不 惧强大
的势力，排除万难回到热爱的祖国。

品――花落有痕

时光流逝，一千多个昼夜已经过去，汶川地震灾难留下的痛苦记忆
正在渐行渐远，然而有许多东西是我们 不应该忘记的。面对大灾，
许多人没有自私地选择逃避，内心的道德观在呼唤他们，我们的同
胞 水深火热中，他们等待着我们去救援。谭千秋用身体掩护住了学
生的生命，自己却永存于废墟之中。这是 一种怎样的道德观令他在
死亡面前，毅然地选择了伟大？我想，他的内心中，一定盛开着一
朵灿 烂的道德之花，日益受着阳光的滋润，才会有如此震憾的力量。

让道德之花开满心房，让自己成为一个可以为心做主的英雄

坚守道德的底线

在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济，才搞了十几年
整个经济秩序就陷于混乱 。毒大米、黑心棉、劣质奶粉??假货层出
不穷，屡禁不止，其坑害百姓之烈，可谓触目惊心。经营者没 有道
德底线，没有守法意识，唯利是图，见钱眼开。时代呼唤我们遗失
已久的“坚守”，呼唤我 们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之
堤！

坚守道德底线，首先要做到坚守高 尚的品格，司马光在《交趾献奇
兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志，一生严于
自律，为世人所景仰，这是他平生 注重道德修养的结果。他年轻时
代，贴手书警句于大立镜旁，言“面必净，发必理，衣必整，纽必结；< br>头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气旬勿傲勿怠，颜色宜和宜静
宜庄。”纵观周恩来一生，不论 局势如何动荡、严峻，他都照镜自勉、
坚守高尚的品格，赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的
事迹，为我们树立了坚守高尚品格的榜样。

坚守道德底线，更要做到坚守道义。正 义是道德的核心，是一切社
会准则的灵魂。作为真正的人，在面对强暴、威逼、利诱之时，必
须 毫不动摇地为正义而战！南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天
祥面对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。 元军没办法，只得把他囚
禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了
令人 感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代
价，捍卫民族大义。

坚守道德底线，最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋
予每个人的 最崇高的信物，也是一个国家得以高昂头颅，不被侮辱
的脊梁。天津有两个计算机系的高材生，刚毕业就 被日本某软件开
发公司邀为程序员，开发一个以日本二战为题材的大型游戏，公司
答应给予他们 丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成
份，他们毅然辞职。公司加酬

谢 ，他们严辞拒绝：“我们是程序员，但首先是中国人！”就这样，
他们以自己的行动坚守住了自己的尊严 和中华民族的尊严，不论多
么优厚的物质回报，都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。

坚守道德的底线，应该作为我们对社会的承诺！不论我们面临怎样
的社会环境，都应坚守住高 尚品格，不使之同流合污；坚守住公理
和正义，不使之泯灭于利益和强权；坚守住尊严之碑，不使之有丝
毫撼动！在规范社会成员的行为时，如果说法律是铁壁铜墙，森严
不可撼动，那么道德就是青青 小草，绿物无声。和谐呼唤坚守道德
底线，时代呼唤我们坚守道德底线，先哲们的光辉指引着我们—让< br>我们呵护好心灵的“青草”，使之绿遍十三亿同胞

守望者

生命 坠入时光长河,接受时光的洗礼,挑战命运的摧残。风,再次刮起,
吹散了表面的尘埃,那颗固守道德原 则的心再次浮出水面,不但未被滚
滚的浪滔吞噬,反而变得更为清晰透彻。在历史舞台上为世人演绎了< br>一幕绝美的舞剧,闪烁着耀眼夺目的光彩。此刻,满溢的幸福足以抹去
那曾经为道德付出所遗留的 伤痕,获取了渴求已久的利益──幸福。

慈善歌者

阳光穿透云层,穿 过树叶,洒进了充满死亡气息的房间。曾经用歌声带
给人们欢乐,用舞台构筑人生课堂。病魔夺取了甜美 的歌喉,上帝收回
嘹亮的声音。即使告别了舞台,告别了掌声,却依旧不能告别那群眼神
渴望吸 收温暖与爱的孩子。不惜向生命借贷,把一生的时间给予了失
学儿童,掏光所有资产当一个慈善的歌者丛 飞。

丛飞,一位丝毫没有保留地将自己献身于慈善事业的歌者,一位无私捐
助让失 学儿童得以重返校园的志愿者,一位心中时刻挂念那批可怜孩
子的父亲。坚守履行道德原则的信念,让他 即使歌喉不如往昔般嘹亮,
却嬴得了包含惊异的喝彩,得到了帮助别人的快乐。在病入膏肓之时
依旧乐观的安慰他人,因为他获取了最大的利益──幸福淹没了痛苦。

平凡护士

感叹生活过于平凡,认为世界以现实漠视了她。沮丧至极之时,她救助
了那对 依偎于街角的父女。始终无法漠视那一幕──苍老而贫寒的老
农抱着被车撞伤的女儿,苦苦地恳求路人的 帮助,却得到冷漠无情的忽
视作为回应。心底的呐喊声告诉她:作为护士最基本的原则便是救死
扶伤。于是她免费为小女孩包扎。

淡忘了这件平淡的小事,继续策划生活方式,悲哀认为幸 福早已远去。
此时,淳朴的老农却带着痊愈的女儿送来一大袋桃子,感谢她的无私救
助。看着那 袋又红又大的桃子,听着老农感激的话语,恍然间她终于觉
悟到她所拥有的幸福早已是满满的了。对世界 绝望,却依旧坚守履行
道德原则不对他人绝情。仅仅是那一点点仁慈的信念便让那怨恨的
心获取 了可贵的利益──幸福的唤醒。

守望道德的路途也许崎岖难行,别忘了布满荆棘的小径才别 具一格。
始终如一地坚守自己的信念前进着,雾散后,在下一个转角处,或许,上
帝早已静静地 等待你的到来,恩赐些许利益作为奖赏。此刻便会感激
领悟道:幸福偏爱定位于容易被忽视的角落不曾离 去。

同守望人类最脆弱又最坚固的道德屏障,为流浪陌路饥饿难耐者送上
一捧粗食 ,为濒临死亡痛不欲生者点燃一丝希望,为陷身邪道自私自利
者洗脱一身罪恶??让高尚的精神进驻心灵 ,用道德的信念灌溉心田,幸
福的硕果累累,此刻获取的利益难道仍不满足吗?

点 评：语言之美让我慨叹笔力之深厚,诗意优美的文字流淌着心灵的
深切呼唤。在文中,我读到了怜悯人生 的情怀,读到了呼唤人性的焦灼,
读到了追求圣洁的渴望。守望心中的执着,

固守命运的向善,人生才有耀眼的光辉。

真诚的道德 真正的利益

有一种给予，能带给他人希望，也是自我情操的升华，那就是发自
内心的帮助。

有一种表情，能让人感到温暖，也让自我心情顿时开朗，那就是发
自内心的微笑。

无论以何种形式，它们都无不体现了人类最真诚的一面——道德，
而道德，也给人们带来了礼 物——利益。

照亮他人，保护自己

夜色茫茫，只见远处有灯光摇曳。 待走近一看，发现点灯的却是一
位盲人。别人很不解，问他为何。那盲人平静而认真的说：“我点灯固然不是为了帮自己照路，而是为了给别人照亮，这样既帮助了别
人，有保护了自己——让别人能看 到我。”

灯光对于盲人，乍一想：的确无用。但细想一下：却能照亮他人的
路，帮助他人，又能避免被他人撞到。盲人点明了道德之光，不仅
照亮了他人，也保护了自己的 利益。

“鲜花送人，余香留己”

三位女孩来到大花店应聘。其中一位 ，既不像人家学过专业插花，
也不是花艺学校的应届毕业生，因此她在试用期的业绩并不如其他
两位，但她有一颗充满爱、充满希望的心：微笑着，忙碌着，把丢
弃的残花用心修剪，送给路边的孩子， 这一切，为她赢得了竞争。

她挂满汗珠的微笑，绽放着美丽迷人的花朵，散发着道德之香。 正
如她所说：“鲜花送人，余香留己”。道德的余香也给她带来了利益。

清廉为民，名世永存

羊续悬鱼于庭院，以杜绝来者再送礼；卜天璋劭农兴学，改善了百姓的经济状况；焦裕禄身患重症，仍带病为民奔波，不愧为人民的
好公仆；任长霞打恶除害，赢得了 群众的敬爱。他们一心为民，清
白廉洁，所作所为都让百姓为他们的道德高歌颂扬，得到了人民心
里最虔诚的敬意。

道德是埋藏于心底的珍宝，它因真诚而愈发闪亮，也因此照亮人们，< br>赐给人们光明圣洁的礼物——真正利益。

小故事，大道理

1.碎罐

过去，有一个人提着一个非常精美的罐子赶路，走着走着，一不小
心，“ 啪”的一声，罐子摔在路边一块大石头上，顿时成了碎片。路
人见了，唏嘘不已，都为这么精美的罐子成 了碎片而惋惜。可是那
个摔破罐子的人，却像没这么回事一样，头也不扭一下，看都不看
那罐子 一眼，照旧赶他的路。

这时过路的人都很吃惊，为什么此人如此洒脱，多么精美的罐子啊，
摔碎了多么可惜呀！甚至有人还怀疑此人的神经是否正常。

事后，有人问这个人为什么要这样？

这人说：“已经摔碎了的罐子，何必再去留恋呢？”

大道理：洒脱是一种摆脱了失去和痛苦的超级享受。失去了就是失
去了，何必还要空留