苔丝读后感高考作文之2010上海高考语文作文范文

2010上海高考语文作文范文
【篇一：2010上海高考作文分析】


根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的
文章（不要写成诗歌）。 丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，
常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“ 让小鱼
长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过“数罟不入洿池，鱼
鳖不可胜食也。”意 思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这
样才会有更多的鱼。 实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中
的许多方面。

立意分析

今年高考作文题材料范围很大，审题的角度也很多。

考生可以从眼前和长远的角 度考虑，针对那种目光短浅，缺少长远
考虑，只顾自己不顾别人甚至后代的现象来写；可以从生态平衡角
度考虑，人和自然要和谐共处、实行可持续发展来写，可联系到渤
海湾休渔季、科学捕捞等事件 来发挥；也可以从做事心态角度考虑，
写学会等待、不要浮躁、要有更宽广的胸襟，才能获取更大的发展
空间来写；还可以从时间的角度去考虑，事物的发展总有一个过程，
小鱼变成大鱼也需要一个过 程，现在很多人往往违背规律，揠苗助
长。

同时，这道题也考验学生的辩证思维， 即“取”和“舍”的关系，若要
得到更多的机会，就不要太计较眼前的小利等等；也可以从其他角
度来写，比如万事都要有个“度”，也就是做事不能过度等等。

看得远，才能收获更多

丹麦人去钓鱼常会随身带一把尺子，将钓到的鱼量一量，然后将不
够尺寸的小鱼放回河里。这样一个看似微不足道的小细节背后却蕴
含着丹麦人的智慧，他们明白 若是将河中的鱼无论大小全都捕回家，

那么河流将会变成一滩死水;相反地， 若让小鱼在水中慢慢长大，那
么河流将永远繁衍生息，充满活力。

其实，这种有 远见的智慧在两千多年前就已诞生。孟子曰：“数罟
不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”这句话用捕鱼的道理 生动形象地提醒
了人们：只有有远见的人，才能收获更多;贪图眼前利益，只会得不
偿失。生活 中总是会有人汲汲于眼前的名利，以至于“捡了芝麻，丢
了西瓜”而懊悔不已;而真正成功的人往往在别 人鼠目寸光之时就看到
了远方美景，然后向前迈进。比尔盖茨就是这类人中的典范。

想当年，比尔盖茨毅然决然地选择辍学，放弃了无数人梦寐以求的
哈佛深造机会独自出来创业之时，遭到 了许多人的质疑和不解，但
这并没有动摇他，因为他比别人看得更远，他看到了正在崛起的硅
谷 ;看到了一个正朝人类迈进的信息时代;看到了微软立足于世界的可
能，于是他坚定地一步跨进了时代革 新的洪流。仅这一步，让他成
为了行业中的翘楚，然而眼前的利益并没有蒙蔽他眺望的双眼，他
深知风险和机遇并存的道理，因此他用一句“微软离破产永远只有十
八个月!”时时警醒着微软上上下下 的员工不要懈怠。比尔的远见让微
软十多年来得以立于不败之地，也让同行们对这位智者充满敬意。
看得远的人，往往有比别人更好的心态，这使他们在急于事功之人
的面前显得更加从容 淡定。而这两种人的对比在股票市场中显得尤
为鲜明。股神巴菲特曾经说过一句话：“在贪婪时恐惧，在 恐惧时贪
婪。”这便是他成为股神的秘密，同时也告诉我们炒股其实炒的是一
种心态。从众者所 能赚到的永远只是蝇头小利，因为在股市中能收
获更多是那拥有远见的小部分。

无 论是丹麦人，还是孟子都用他们钓鱼的智慧在启示着我们：抬起
头，把眼光放得更远一些，不要以眼前的 得失为生活价值的标准，
放生那些在你“渔网”中的“小鱼”，只有这样，来年在你的生命池塘
里，你才能收获更多生龙活虎的“大鱼”!

【篇二：2014年上海市高考满分、优秀作文范文(共8
篇)】

2014年上海卷高考作文范文

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章
(不要写成诗歌)

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越
这片沙漠，所以你又是不自 由的。

绝对的沙漠，相对的自由

孙慧敏

掬 一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如
此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无 路可退，唯有穿越过去。
而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为
可 以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙
漠而不自由。

卢梭 有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝
对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的， 是相对的自由幸福、平等
宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终
将尽 付东流；一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短
暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。

然而，作为一株会思考的苇草，作为一个至少还享有选择如何穿越
沙漠的自由和权力的个 体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将
会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争 ；不相
信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠
有所动摇，更不相 信小小的考验和劫难便会让所有人都成了经历牢
狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的 豪迈在颓废
中消失殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易
位，但至少，我们 可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负

在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰辛，
却也最自由。

不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是
在自欺欺人。早已因大漠 风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者
怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而 欣
然坦然？但事实正是如此。当苦难和磨砺已成为人生的必修课，直
面甚至是笑面它们往往比一 味地逃避来得更有气度和力量，也就更
有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中，
或许我们会同鸠摩罗什一样，凉州观日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，
可我们亦能坦然于世：我们 的目光，是向上的；态度，是昂扬的；
心境，是高人一等的，如此，夫复何求？

人 ，活着，总不可能一路走在安逸之中，没有瀚海阑干作伴，没有
堂皇凋零作叹，总会遇见的，是绝对的沙 漠；我们，走着，终究是
要寻求心灵的自由，扫除飞沙走石连天，涤荡浓云薄雾在胸，定会
拥抱 的，是相对的自由。

尽情舞蹈，纵使身着镣铐 王婉听

我们生下 来就是要穿越沙漠的，作为所谓的“命运之注定”，我们足
踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负 的镣铐，没有一个人
可以永远站在绿洲的浓荫中逃避，因为这黄沙之旅便是人之一生。

或是烫人砂砾磨坏了足踵，或是水袋空瘪，食粮断尽，或是漫漫沙
漠中无处可寻觅绿洲踪迹? ?这千百种生之苦难，我们没有选择的自
由。正如罗蒙诺索夫无法拒绝在污泥中摸打滚爬的童年，正如曼 德
拉无法拒绝锌皮房里二十七年的逼仄，正如史铁生无法拒绝在“最狂
妄的年纪”遭遇病魔，不 幸也罢，不公也罢，这副镣铐是每个人都无
法拒绝的“礼物”。

于是有的人因这被 剥夺的自由而垂下了头颅：海子把年轻的生命了
却成了铁轨上一个潦草的惊叹号，王尔德把满腹的才华埋 葬在了无
望的牢狱之中，文森特淌血的残耳和绝望的枪声让世人叹惋??他们

把死亡和放弃当作了和命运决裂的方式，却不知这等和镣铐拼个鱼
死网破是何等愚蠢软弱的选择 ——他们投身的并非超脱沙漠的自由，
而是黑暗无边的束缚。

于是又有人选择错了 “穿越沙漠”的方式：强权的压迫是高尔基痛恨
又畏惧的“沙漠”，古拉格集中营赤裸的现实如此残酷， 却被蒙上纱
幕涂上粉脂——这等求全自保的方式只会让“沙漠”吞噬心田，再无
逃生的可能。诚 然，方式和道路的选择是我们的权力，但违背正义
和心灵的步履又是何等沉重？这样的人生，又怎能舞出 人生的风采，
灵魂的高度？

“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”卢梭的这句话 的确铿锵，但
这并不妨碍我们“带着镣铐跳舞”，尽情舞出生命的绿洲。看啊！那
些负轭之人舞 起来了！罗蒙诺索夫的全俄首所大学，曼德拉的崭新
南非，史铁生的地坛??命运的把戏化作了坚忍、勇 敢以及乐观者足
下的泥丸，生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生长的绿意。这世上
总有什么是可 以被选择的，既然生和死，顺和逆的自由被无常所剥
夺，那就踏着沉重的镣铐起舞，这是你的自由，更是 你对生命的不
辜负和义务！

尽情舞蹈吧！纵使身着镣铐。就算你没有了拒绝沙漠的 自由，没有
了回避灾祸的权利，没有了鲜花，绿荫和清风供以选择，你也照样
可以用不停歇的舞 姿征服黄沙，用不知苦的足板踏平荆棘。至少，
你还可以选择面带微笑，心怀感激。

唯有此，你才能打破生命的限制，舞出不凡的天地！

在生命的镣铐里跳舞

孙贺

“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃
脱不了命运的枷锁。正如我们可以 选择穿过沙漠的方式，却无法逃
避穿越沙漠的宿命。

那 么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，无法避
免死亡这一终究会到来的归宿，我们为什 么还要乐此不疲地在人生
的沙漠奔波？

是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们 要戴着镣铐去不断地穿
越人生的困境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣
铐里跳 舞，舞出最动人的精彩！

是的，我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际，< br>我们也无法像鱼儿一样横绝江河。可是，就是拖着这充满着种种限
制的血肉之躯，我们人类创造了 无数的奇迹。在生命的镣铐里，化
不可能为可能，我们造出了飞机潜艇，我们上天入海??命运可以禁< br>锢我们的躯体，却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由！ 戴着镣铐跳舞，
是一种坦然，一种智慧。难 以忘记史铁生在地坛对生命的感悟：“上
天看似无情地夺去了我的双腿，实际上他给了我更多的机会来体 味
生活。”史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有
生命，还可以享受生命的 一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己
的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来，他无法再去跋山 涉
水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方式穿越
了这人生中最干涸的沙漠— —尽管这沙漠他不愿意遇到。 戴着镣铐
跳舞，是一种超脱，一种境界。难以忘记曼德拉在走出罗本岛的 时
候发出的感慨：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱的大门时，我
已经清楚，自己若不能把 悲痛和怨恨留在身后，那么其实我仍在狱
中。”曼德拉应该是一个能够打开自己心灵枷锁的人，他用自己 的隐
忍和悲悯情怀，在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由。

如果我们能够做到在 生命的镣铐里跳舞，那么，即使我们走到生命
的尽头，我们也依然可以自豪地说，我们已经拥有最珍贵的 自由和
价值。

所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩
的自己，过无悔的人生！

在束缚中寻找自由

李瑞

上帝创造了我，然后把模子打碎。

——卢梭

人生如沙漠之旅，旅程和 目的地已被设定，这是所有人都拥有的束
缚；但旅程的道路和方式因人而异，这是每个人不同的自由。束 缚
于每个人来说都是绝对的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于
对束缚挣脱的程度差异—— 自由是挣脱束缚中努力而来的结果。

“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片 羽毛都闪耀着
自由的光辉”，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内
心却从未放弃 对自由的憧憬和向往。肖申克监狱的围墙高大如山，
却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才 能挖通的隧道
在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪，属于每一个
在束缚中挣扎拼 搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟，生来属于无边
无际的苍穹。

找，不论天寒地冻， 路远马亡，只要寻找就义无反顾，自由女神也
在他们的正前方微笑招手。

但值得注 意的是：这种对束缚的突破并非打破一切都障碍，自由的
前提是尊重束缚，尊重这个充满规律的世界。正 如芮成钢所言：“每
个人生活在这世界上，都背负着一堆‘纸枷锁’，其实它们一挣就开，
但一 辈子都不敢挣开，因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律，
如果这些束缚被冲破，世界将无法想象 ，规律将不复存在，更别说
自由的实现了。因此，在绝对的束缚中寻找相对的自由，才是快乐
之 道。

自由和束缚，一株并蒂莲

刘汉卿

一株并 蒂莲，结着两个莲子，它们连在一起。在你剥莲子时，你不
可能将它们一一分开，所以你只能同时剥，自 由和束缚就像这样，

彼此无法分离。可是，当今的人们并不懂得这个道理，他 们只追求
自由，随心所欲地做自己想做的事。于是，李天一陨落了，周正龙
被抓了，宁财神凋零 了。而这一切只是因为他们忽视了和自由并蒂
而立的束缚。

“人生而自由，但无往 而不在枷锁之中。”卢梭如是说。自由是束缚
的保障，束缚是自由的前提。你可以选择穿越沙漠的道路和 方式，
但你必须穿越它；在道路和方式的选择上你自由的，但倘若没有这
片沙漠，没有必须穿越 沙漠的要求，又何谈选择的自由呢？同样的，
如果一点自由也没有，却有一堆的束缚，那么人和奴隶有何 区别？
正因为如此，自由才保护了束缚，否则史书上翻身农奴把歌唱的画
面又怎会出现？自由和 束缚是两种调味剂，必须调和均匀才有香甜
的味道——自由和束缚是一株并蒂莲，只有携手而立才有锦簇 的花
朵。

“所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的。”爱默生如是说。要善待你周围的束缚，感谢你周围的束缚，因为正是你的束缚才让你不断成
长。当林书豪精湛的球技被肤色束 缚时，当他的强大的灵魂被瘦弱
的身躯束缚时，当他的雄心被谦逊的外表束缚时，当他的球风被大
家误解时；他也有选择的自由，他可以退出nba，也可以在nba继
续跑他的龙套，当然还有在nb a打出真实的自己。是的，束缚给予
他自由，他就用这样书写传奇。别人的束缚是一种变相的激励，只< br>是看你是否伟大，是否能从束缚中脱颖而出。在这株并蒂莲中，只
有越多的爱，才有越多的束缚； 只有越深的束缚，才有越美妙的自
由。

选择是自由的，因此要慎重地选择。同样身 陷囚牢，王尔德选择郁
郁终生，因此他的才华消逝在黑暗的牢房；陀思妥耶夫斯基选择重
生，因 此有了旷世神作《罪和罚》。二战前夕，面对经济危机，美
国选择新政，而德日选择燃起战争之火，于是 ，德日至今面临罪恶
的审判。现在，同样面对侵略这一事实，德国努力洗刷，而日本极
力美化， 于是德国赢得世人的尊重，而日本却遭人咒骂和谴责。选

择是自由的，但我们 要给它定一个束缚，这样选择才不会失衡，自
由才得到保证，并蒂莲才会中通外直。

当你追求自由时，善待周围的束缚；当你被束缚时，慎重地行使自
由。唯有此，这株并蒂莲才会常开不败 。

享受不自由的自由

陈圣洁

人在出生之前有 些事便已注定，无从改变，无法抗拒，却又不得不
往前走，因此人不是自由的。然而人又是自由的，尽管 要穿越沙漠
是强制的，但是穿越沙漠的方式、姿态和过程却是可以选择的，人
生价值也在这个过 程中得以体现——只有享受“不自由”的自由，才
能领会生活乃至生命的意义。

乔 布斯说过：“你将会死去。”是的，死亡是每个人的终点，也是每
个人命中注定的事，无论如何长寿的人 都逃不过这宿命，惟其如此，
生命也因此变得珍贵。可是，这也使那些畏惧死亡的人开始畏惧前
行，就像他们说的：“每过一天，就是离死亡近一步。”然而人生就
像那片必经的沙漠，不论你是否愿意 ，都必须要穿越，哪怕终点是
死亡。所以，和其畏手畏脚，惧怕那个终会到来的一天，不如像史
铁生一样，将死亡看做一个终会到来的“节日”，以一种乐观快乐的
心情享受这个充满限定的人生。
的确，人生的不自由和每个人来说都是不可以改变却又不得不面对
的，但就像你可以选 择种方式穿越沙漠一样，你也可以选择多种方
式度过人生。在我看来，最好的办法莫过于去享受，享受这 个不自
由的人生，享受不自由中的自由。 鸟飞得再高也飞不出天空，鱼游
得再快也游不出大 海。万物生活在不自由中却又活得自由自在，就
像人生一样，享受不自由的自由便不会感觉自己活在束缚 中。

戴着镣铐跳舞

谢雨欣

人生如一次在茫茫大漠的旅行，你可以自由选择穿越沙漠的方式，
但你必须穿越沙漠。人生 亦如一场在囚室中的演出，你看可以自由
地跳跃、旋转、舞蹈，但你必须戴着镣铐。

卢梭说过：“人生而自由，而无往不在枷锁之中。”从来没有绝对的
自由，自由从来都是束缚在一定限制 内的，否则必将损害另一些人
的自由。如果没有束缚，没有限制，任何人都可以以自由为名做任
何自己想做的事，那么交通将因没有红绿灯的束缚而一片混乱，学
校将因没有规矩的束缚而无法运行；社 会将因没有法律的束缚而暴
乱四起——任何人都拥有他们想要的自由的另一层意思就是任何人
都 没有自由。

所以，才有了任继愈的“人不敢从心所欲”，我们都拥有自由，我们
也 都受到限制，我们都是在戴着镣铐跳舞。这个镣铐并不一定带给
你的只是限制，只是束缚，利用好了，它 就是你手中翻飞的彩带，
脚上清脆的串铃，利用得不好，

【篇三：上海市高考语文作文10年回顾】

前十年上海市语文高考作文回顾

【2014年】上海卷：穿越沙漠和自由

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章
(不要写成诗歌)

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越
这片沙漠，所以你又是不自 由的。

[2013年]

生活中，大家往往努力做自己认为重要的事 情，但世界上似乎还有
更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。请
选取一 个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：①题目自拟；②全文不少于800字；③不要写成诗歌。

[2012年]

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己
的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

要求：选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不
要写成诗歌）。

[2011年]

1、犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。

2、契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过
去。

这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题
目，写一篇文章，要求：①不少于80 0字；②不要写成诗歌；③不
得透露相关个人信息。

[2010年]

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的
文章（不要写成诗歌）。

丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将
不够尺寸的小鱼放回河里 。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”两千
多年前，我国孟子曾说过“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 ”意思
是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞

小鱼，这样才会有更多的鱼。实际上，其 中的道理也贯穿在我们现
实生活中的许多方面。

[2009年]

根据以下材料选取一个角度，自拟题目。

郑板桥的 书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板
桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总 体感觉错落有致，别
有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。

要求：①自选角度，自行立意；②除诗歌外，文体不限；③不少于
800字。

[2008年]

平常大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你会看到什么，又会想到什么？请以“他们”为题写一篇文章。

要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露个人相关信
息。

[2007年]

以“必须跨过这道坎”为题，写一篇文章。

要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露个人相关信
息。

[2006年]

《我想握住你的手》

要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露个人相关信
息。

[2005年]

《关于流行文化的话题》

近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入了我们的视野，请
看一组社会广角镜：

镜头一： 武侠小说风靡了几代读者，其实：以侠为人格理想，是一
种由来已久的精神传统 ，言情小说则往往将花样年华和感伤情调交
织在一起。这都是作品吸引众多青少年读者的原因。

镜头二：《中学时代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘学生
的生活。幼稚和成熟，青春和成长，追求和迷惑，是一种难解的情
结在校园的绿草地上总有它的一席之地 。

镜头三：时至今日，广告已成铺天盖地之势，连世界名曲也进入了
某些品牌的 广告。于是，高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了
商品而非音乐旋律。

除此之外，还有各种卡通音像制品、韩剧、休闲报刊以及时装表演
等等。因

此，需要 对当今的文化生活作一番审视和辨析，并谈谈它们对你的
成长正在形成怎样的影响??

请写一篇不少于800字的作文（不要写成诗歌）。题目自拟。

[2004年]

以“忙”为话题写一篇文章。

要求：①题目自拟；②1000字左右；③不要写成诗歌。