哈尔滨的冬天素材16：学雷锋要从娃娃抓起-2020年高考作文备考押题素材大放送

素材16：学雷锋要从娃娃抓起

9月28日上午，正在辽宁省考察的习近平总 书记乘车前往抚顺市。抚顺是雷锋的第二故乡，也是雷锋
精神的发祥地。习近平向雷锋墓敬献花篮并参观 雷锋纪念馆。一件件实物、一幅幅照片、一段段文字，记
录着雷锋不平凡的短暂一生。习近平说，雷锋是 时代的楷模，雷锋精神是永恒的。它是五千年优秀中华文
化和红色革命文化的结合，“积小善为大善，善 莫大焉。”这与我们当前的“为人民服务”、“做人民的勤务
员”都是一脉相承的。雷锋精神永远值得弘 扬。党的十八大以来，习近平总书记就学习弘扬雷锋精神多次
作出重要指示，强调“要从娃娃抓起，让雷 锋精神在全社会蔚然成风，世世代代弘扬下去”。
（来源: 2018-09-29 “央视新闻”）
素材解析
1.雷锋精神是传统美德的体现。
雷锋精神曾经被概括 为做好事，其核心是“善”，助人为乐，乐善好施，这正是中华民族传统美德的体
现。学雷锋和传承传统 美德是一致的，我们要从继承传统文化、传统美德的高度认识学雷锋活动，长期坚
持，时代相传。
2.学雷锋是新时代的必然要求。
在以经济建设为中心的时代，难免会出现这样那样的道德问 题，而社会要能够稳定持续发展，又必须
两个文明一起抓。学雷锋是时代的必然要求，它是抵制世风颓败 、提升国民文明素质、促进全民族的精神
文明的有效途径。
3.学雷锋活动必须实实在在。
每年3月都说要学雷锋，其实很多人学雷锋，就是喊口号。每到学雷锋月，老师都会要求写作文，这样的学雷锋流于形式。有关部门应该深入研究，如何破除形式主义，把学雷锋活动落在实处，学出质量，学出成效。
适用话题
英雄 偶像 美德 传承 精神家园 道德建设
抢分金点
运用这则材料，可以聚焦人们抗拒雷锋精神的现实，深入挖掘其原因，以显示深刻。例如：
从毛泽东到习近平，一代代的领导都十分重视学雷锋活动，可我们常常抗拒雷锋精神，究其原因，就
在于 我们总认为是雷锋精神是强加给我们的，不是自觉自愿接受的。雷锋是雷锋精神的创立者，雷锋不等
于雷 锋精神，因为雷锋是有生命力的个体，雷锋精神却是充满着时代感的整体心灵依托。如果我们谈论雷
锋精 神的时候，不再是从政治要求的角度来强行约束自己，而是从自身追求的角度来自觉地践行雷锋精神，

从而完成自身心灵的成长，我们便对雷锋精神有了更深刻的理解，我们就能诗意地栖居其 间了。
长沙新举措：百万学生续写雷锋日记
几年前，湖南长沙启动千所学校百万学生“续写 雷锋日记、争当雷锋传人”活动。该活动将《雷锋日
记》列入必读的课外书籍，要求组织学生背《雷锋日 记》，引导同学们熟记《雷锋日记》中的经典段落。同
时，要求学生用手中的笔，记录下身边感人的人和 事、参与道德实践的体会和感悟。另外还将开展“孝父
母，知感恩，会节俭”“敬师长，读好书，做好人 ”“爱家园，讲文明，懂礼仪”等道德实践活动，组织学
生以实际行动续写《雷锋日记》，践行雷锋精神 。
素材解析
1、创新学习形式，善于与时俱进。
时代在发展，人们的思想观念也 在发生着深刻的变化，学习雷锋活动不能一直重复几十年前的“做好
事不留名”之类的举动，因时而异， 与时俱进，这样学雷锋活动才能具有真正的社会意义，而不是形式主
义的应景之举。
2、建立常态机制，抵制造假作秀。
不可否认，学雷锋活动常常停留在形式上，每年三月一过 ，“雷锋”就消失得无影无踪，正所谓“雷
锋叔叔没户口，三月来了四月走”。认真地研究现实情况，建 立常态机制，少作应景文章，这是抵制拒绝
造假作秀的最有效的措施。
3、强化道德实践，构建和谐社会。
人们普遍感觉社会风气的整体倒退。重建道德信任，构建 和谐社会，不只是一个舆论倡导的问题，更
是一个全民参与的道德实践问题。面对道德危机，与其群起而 攻之，不如从我做起，从小事做起，群起而
践行之。
适用话题
创新 实践 践行 常态化 正能量
抢分金点
运用这则材料，可以就如何创新学雷锋的现实进行深入的探讨。例如：
长沙人学雷锋的举措启 示我们，雷锋精神是“活”的，超越了时代，不是僵化的道德教条。雷锋精神
充满着“活动”的力量，塑 造了人们的言行举止，是一座与时俱进的丰碑。在创新型社会，人们要让雷锋
精神“活”起来，与人工智 能AI结合起来，与多媒体网络信息技术结合起来，与工艺品结合起来，与文艺
节目、卡通动漫结合起来 ，让雷锋精神变成中国特色社会主义文化的重要组成部分。

铁公鸡排行榜：以道德名义逼捐
一个2岁女童从10楼坠落，吴菊萍奋不顾身 地冲过去用左臂接住孩子，自己手臂骨折，受伤较重，被
被网友称为“最美妈妈”。公司给她20万奖励 ，她坦承自己要留着用，以改善家人的生活，但同时也担心
网上的议论，“怕被否定、怕被质疑”。吴菊 萍的担心不是毫无道理。很多企业家、演艺明星在汶川地震后，
因捐款数额被网民认为过低，而纷纷被列 上了“捐款铁公鸡排行榜”，遭到网民谴责、辱骂甚至电话骚扰。
还有一部分人发起了对少捐或者不捐的 外国企业的抵制行动，甚至出现了围攻麦当劳的举动。
素材解析
1.区分概念的界限，不搞道德绑架。
道德作为一种社会规范，并不如法律一般有约束性效力 ，不具备强制性。道德只宜律己不宜律人，既
不能鼓动他人去牺牲，也无权要求他人高尚。试图使用道德 大棒要求他人作出慈善行为，只能损毁慈善事
业。
2.尊重个人意愿，保护私人财产。 宪法规定公民的私有财产不受侵犯。每一个个人，都有自由支配其合法财产的权利。捐款属于自愿的
道德行为，体现的是爱心和奉献精神，逼捐则限制他人自由处理自己合法个人财产的权利，是对个人权利
的严重侵犯。
3.逼捐是流氓行为，打击网络暴力。
捐款作为一种善行，更多的是爱心自觉 ，而不能成为道德要挟和道德勒索。施以舆论暴力，逼人捐款，
无异于流氓行为。当道德表现为一种暴力 ，本身也就成了缺德，因为谁也无法保证自己是道德完人，可以
作出道德评判。
适用话题
界限 绑架 自愿 权利 暴力
抢分金点
运用这则材料，可以从“需要”和“被需要”的角度来阐述个人利益和集体利益之间的关系。例如： < br>面临大灾，企业捐款没有自己所希望的那么多，就给他在“铁公鸡排行榜”上留名，让你遗臭社会，
这种道德绑架其实是放大“被需要”的典型。放大“被需要”，看似感动了自己，感天动地，其实混淆了
群己权界。所谓“己”者，自己个人私域也。对应的是“需要”。所谓“群”者，群体社会公域也，对应
的是“被需要”。当“被需要”掩盖了“需要”，群体的光芒就会遮蔽个体，而个体的潜力也就默淡无光，难免受到侵害之虞。“需要”与“被需要”两者都是人生的风景，不必厚此薄彼，不羞谈“需要”，也不被“被需要”左右，人生才变得更加成熟，更加独立，这样的人生才更加令人向往。

考题再现
阅读下面的材料，根据要求写作。
学校开展学雷锋活动， 同学们积极参与。但是，有同学提出：“学雷锋，做好事，如果遇到讹诈怎么办？”
也有同学在私下里说 ：“不学雷锋不犯法，考不上大学可是自己的事。”
读了以上文字，你有怎样的思考或联想？请自选角 度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少
于800字的文章。
行善是行善者的本能
一个外国留学生和乞丐老奶奶分食薯条的新闻引起国人的关注，留学生的平等意识、尊重一切生命的博爱精神，值得我们学习。但是，也许有人会担心，乞丐老奶奶突然晕倒怎么办？遭遇家人讹诈怎么办？一句话，留学生的精神可嘉，可是最好还是少管闲事，多一事不如少一事。
这种担心似乎不无道理 ，因为这样的事例在中国似乎屡见不鲜。第一个公开的例子是发生在南京的“彭
宇案”，一个好心搀扶摔 倒老人的青年被反诬是肇事者，而法院也判决彭宇承担责任。最新的例子是达州
老太讹人案，三个孩子扶 起跌倒的老人，老人反说是孩子撞倒自己，伤愈后要求孩子家长赔偿医药费。
抛开这些事件的是非不说 ，舆论在这些件事上显示出来的焦虑与感怀值得玩味。大家都说，扶人被讹
谁还敢扶人？那意思是说，不 是我本性不善良，而是善良的后果让我不敢表现我的善良。再往下推，就是：
这世界的冷漠与残酷，罪不 在我，而在于道德良善的危险系数太大了。接下来，我对无助的眼神视而不见
是可以理解的，我碰到求援 的双手扒拉开继续走路是不应被谴责的……
人们彷佛都是脆弱受伤的道德圣斗士，埋怨这世间容不下善 良的种子。其实，这世间任何道德行为都
有成本，都有风险。比如拾金不昧，即便不被失主冤枉，你还得 支付时间成本，以及因此而丧失的比较收
益，或者在这过程中遭遇的小概率风险。就比如前几年救人溺亡 的大学生，他们为善行支付了生命的代价，
难道我们对此事的结论就是：救人易丧命，出手须谨慎？ < br>正如修女特蕾莎所言：你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，还是要行
善事；人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们反而可能会攻击你，不管怎样，还是要帮助
他人；将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给
世界。善良是善良者的本能，它没有那么娇滴滴。我们呼唤公德，吁求善行，即便善良偶尔被冤枉、被打
击、被损害。行善是不需要理由的，只有规避善良才需要貌似冠冕堂皇的借口。善良之所以值得敬畏与信
仰，是因为善良总与宽容、坚忍、无私交织在一起，它让人性温润，让人间温暖。
可敬的留学生，你 用实际行动挑战国人的行善危险论，你在告诉每一个中国人，行善是善者的本能，
行善不需要理由。

【名师点评】
文章一个外国留学生和乞丐老奶奶分食薯条的新闻谈 起，引出行善危险，并以扶人被讹证之，在此基
础上展开议论，指出任何道德行为都有成本，借口危险而 拒绝行善是错误的，有违人类良知的，最后以“行
善是善者的本能，行善不需要理由”作结并点题。文章 思路清晰，首尾呼应，逻辑严密，很有说服力。作
者站在时代的前沿，俯瞰当代社会，激浊扬清，指点江 山，颇有思想高度。