高考任务驱动型作文7大绝技(附范文及点评)

高考任务驱动型作文“7大绝技”(附范文及点评)
上海高中作文与阅读

2020-06-11

条陈理由，彻解问题

——“任务驱动型作文”写作的基本框架


在写作任务驱动型作文时，有些 基本的东西是必不可少的，只有具备
了其中的基本要素，才能达到要求;只有具备了其中的基本框架，才 能
在考场中立于不败之地。


任务驱动型作文的基本框架有哪些构件组成呢?有如下五部分。


(一)一个响亮的标题


就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度 ，拟定一个有抢眼
的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的“核心立意”，并就此选
取材 料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而
用看法或观点。能运用约定俗成的词句加 以改造更为上策。能标新立
异就更加理想。


(二)引述+表态+观点

正文第一段就用“引述+表态+ 观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效
果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。 表态
一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见
山。


(三)分点分层阐述理由


有了态度与观点，没有理由就站不住 脚。因此，作文的第三步必然阐
述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点;还要注意内容的层次< br>性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学
生思维的深广度。


(四)进一步深入阐述


这个步骤一般的同学很难发挥。到底要 怎样才能深入呢?最基本的办法
就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另
外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可
以预设反方，然后，进行委 婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达
到任务型作文“文明说理”的要求。


(五)联系实际，快速收尾


任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有 了现实意义，该文章就
逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需
的。但 是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然
而止、曲终人散、回味无穷。

一篇习作具备了上述五个部件构建而成，已是有模有样、中规中矩，
若能加上一些必备的调味品，如菜肴之于姜葱蒜，而后定然可取得高
分好评。


【实例品析】


阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。


为了督促学生 学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红
包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认 真的同学，都发了红
包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变
好。此 事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。媒
体报道后，引发争议，有家长明确反对老师 这种做法，认为用“钱”引导
学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。


对以上这件事，你怎么看?请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己
的态度，阐述自己的看法。要求 综合材料内容及含意，选好角度，确
定立意，完成写作任务。


范文


教书育人也应有“新招”

(标题简洁、响亮)

为了督促学生学习，某职业技术学院 的焦老师想出在课后用微信发红
包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红< br>包。此举一出，师生认可，又在社会上引发了争议，还有家长认为这
样会使教育变味。我认为，焦 老师是个敢于创新的老师。在如此沉闷
的教育背景下，教书育人也的确应该有新招，才能激活教育的正能
量。(引述+态度+观点)


首先，传统的育人方式是以班级集体授课制为 主，以灌输为主的应试
教育让学生们抵触厌烦，远远达不到教育的目的。在这样的情况下，
老师 们“八仙过海，各显神通”，采用一些新的顺应时代的招数，本是理
所应当的，只有不断更新方法，才能 不断激活学习的动力。


其次，微信发红包的新招效果明显。大焦老师的课没有一个 逃课，课
堂气氛活跃，师生关系很好。暂且不论其效果的持久性，但就这点，
已经证明新招的可 行性。


其三，如果能把“发红包”这种新事物与传统的教书育人方法有机整合起< br>来，还可以给人们提供一种新的思维和教育理念。如在互联网时代，
用好移动技术，对学生进行时 时处处地引导与教育，定能激发出无数
的能量。因此，焦老师的新招肯定能在教育界激发波波涟漪。(分 点分
层阐述理由)


有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生 上课，会让孩子变
得功利，使教育变味。的确，现代学生本就生长在“物欲横流”的环境
中，一 味用钱去引导学习，极有可能变得功利，使教育变味。但是，
教育不能因存在某种风险而畏首畏尾或举步 不前。只要是“在课后”，

“用小钱”，方式恰当，不变本加厉，在红包激励的同时仍以 精神感化、
正面教育为主线，发红包这样的新举动一定能在教育中起到重要的激
活辅助作用。( 预设反方，简易批驳)


古语云：亲其师，信其道。发红包能让学生更亲近其师，“ 信其道”就不
言而喻了。又云：教学相长。学生的学习热情因红包而唤起，那么，
学生的热情必 然会影响老师的激情，终将达到“相长”的目的。教师的魅
力关键在于学术与人格。一个教师若能紧紧依 靠自身的学术与人格魅
力，辅以新巧的方法，定能让各种因素相得益彰，形成合力，促进教
书育 人功能的巨大提高。(横向拓展)


如今，我国的教育因各种原因而困难重重，多几 个像焦老师那样不甘
平庸、敢于创新的老师，拿出更多的新招，必然能冲破重重阴霾，走
向教育 强国的康庄大道。(联系实际，快速收尾)


【点评】


这一篇习作基本按照五部分基本框架来写，说理清晰，有条理，有深
度，也有广度，适度的引用名言， 具有较强的时代意义，是一篇难得
的考生值得参照的优秀作文。



依事设问，分层论述

面对叙事体新材料任务驱动型作文， 许多同学不知所措，莫衷一是。
在此，介绍一种十分基本实用的方法，即“依事设问，分层论述”，它既
能解决无话可说的问题，又可以凭此提升深入阐述事理的能力。


方法指导：


1.依据任务梳理材料，选定角度，表明你的态度，发表你的看法或观
点。


2.从材料出发，引述材料，分析并提出新颖、与众不同的中心论点(标
题)。


3.依事设问，列好提纲，分层论述。


【实例解析】


阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。


在 上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语
和指责他的乘客对骂，一黑衣壮汉忍不 住，拨开人群走到“吐痰男”跟前
踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发，此时，有出来劝架的乘< br>客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这
段视频被上传到网络后 ，引起更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情你怎么看?请你 就其中某一个或某一群人的表现，表明你
的态度，阐述你的看法，要求综合材料内容及含意，选好角度， 确定
立意，标题自拟。


分角色梳理


?
人物：吐痰男



所做的事：公共场所随地吐痰，遭责后与乘客对骂，被踢一脚，安
静、一言不发。


我的态度：恶其陋行，幸遇强人。


我的看法：文明拒绝粗鄙;社会秩序，人人有责;


?
人物：黑衣男



所做的事：忍不住，拨开，踢，制止了对骂与吵闹。


我的态度：扬其勇气，短其不足。


我的看法：以黑制黑，行不行?文明创建需有法制的保障;以错治错，并
非正义。


?
人物：乘客

所做的事：少数指责黑衣男，多数认可，更多议论。


我的态度：赞少贬多


我的看法：法制意识淡薄是不文明的根;当局者往往易迷;狭隘的英雄主
义要不得。


1.选择角度，确定主旨


如选定“吐痰男”，确定“可怕的不文明”为主旨。


2.依事设问，列好提纲


(1)吐痰男行为的性质与危害性?


(2)吐痰男行为产生的根源?


(3)遇上这种不文明的行为该如何对待?


(4)怎样解决这种社会问题?


(5)假设反方，适度批驳


范文

可怕的不文明

地铁上，一男子随地吐痰，遭到指责后，还不停地用污言秽语跟乘客
们对骂，直到被另一黑衣男踢了 一脚才安静下来，一语不发。我对吐
痰男的这种言行举止深恶痛绝，他的这种非一般的不文明是十分可怕
的，它映射出国人的劣根。


吐痰男的言行是怎样的行为?在公共场合随地 吐痰，实是不卫生不文明
之举，遭到指责后竟与人们恶语相加，这就不是一般的不文明，而是
素 质极差，性格有缺陷。这种知错还不改的偏执的人，只能算是人渣
或是问题青年。一个人在公共场合随地 吐痰，也许是平时卫生习惯不
好所致，纯属个人习惯问题。但被人指出来后仍不知悔改，还口出秽
语，想为自己辩护，连最起码的“羞耻心”也荡然无存，这个问题就严重
了。轻则说明他品行缺失，重 则说明他心灵扭曲。要知道：一个连最
起码的羞耻感都没有的人，肯定不成其为人;一个连羞耻感也没有 的民
族也肯定是个没希望的民族。


吐痰男为什么会这样呢?这也许跟他成 长的环境有关，子不教，父母之
过;也许跟学校教育有关，如今学校教育重成绩、重智育，轻德育、轻< br>做人。培养出不少外表有模样，内在缺素养的青年。也许是一个个
案，但它至少是我们社会的一份 子，他的言行举止跟社会环境息息相
关。不管是什么原因，一个孩子的不良和失足肯定与教育缺失大大关
联的。

遇上这种不文明的行为，我们该如何对待?一味地 当众指责，恐伤其脸
面，就是损伤了年轻人的自尊，才导致本就素质不高的吐痰男与乘客
对骂。 黑衣男的一脚，虽暂时让吐痰男心火熄灭，但是否从心里服
气，认识自己的错误并感到愧疚呢?不得而知 。这种“以黑制黑”的方
式，不一定能达到“以黑治黑”的效果，甚至，适得其反。我认为，对这
种不良的行为，最好是善意的劝说，既维护了当事者的面子，又悄无
声息地让他反省;其次是制定强有 力的处罚制度，加上不折不扣的执法;
其三是提高国民的整体素质。让“社会秩序，人人有责”“文明拒 绝粗鄙”
等成为公众的意识。只要有健康的土壤，文明之花才会遍地开放。


有人说，不就随地吐一口痰吗?至于如此大做文章吗?固然，一口痰是
小事，很快就随风蒸发。然而， 如果这个人的痰里携带病毒呢?如果人
人都这么认为呢?那公共场所的环境文明有谁来维护?我们将生活 在怎
样的一个社会中?


我们的国家人特别多，尤其是公共场合。如果没有 良好的秩序与环
境，如果没有正确的公共卫生意识，文明从何谈起?如今，我们的国家
发展了， 人们的生活富裕了，建设和谐文明的小康社会已成为中国人
的追求与梦想。而文明需要从我做起，精心培 育出健康的土壤。那就
让我们携手共进，一起创建美丽的家园吧!


【点评】


这篇习作很适合于刚开始写作任务型作文的同学，当你不知从何 说起
时，先依事设问，列好提纲，然后在行文中，分层进行论述，也能完
成一篇不错的考场作文 。

紧扣中心，夹叙夹议


在任务驱动型作文的背景下，有的同学是束手无策，甚至连800字的
文章都难于完成，为此，特介绍“ 紧扣中心，夹叙夹议”的方法，让多数
同学能够在考场上完成基本任务，拿到基本分。


什么叫做“紧扣中心”?


就是前提必需在阅读材料的基础上， 梳理、抓住核心话题，确立文章
主旨，然后，以这主旨为纲，紧紧围绕，不离不弃。


什么叫做“夹叙夹议”?


就是边叙边议。从材料出发，分节叙述，分别表 明自己的态度，分别
进行评论，阐述自己的看法或观点。如此依葫芦画瓢，若能论述得深
刻到位 ，依旧可以写出上乘的考场习作。


【实例解析】


阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。


杭州图书馆允 许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的图书馆
内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他 们的唯一要求，就

是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书< br>馆被称为“史上最温暖的图书馆”。


曾经有读者对身边的流浪者散发异味而 感到不满，无法接受，说允许
他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他
们入馆读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。


要求：你对上述事件有何 看法?请就图书馆或读者一方表明你的态度，
阐述你的看法。不要脱离材料内容及涵义的范围作文。

范文


阅读不分贵贱


杭州 图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的图书馆
内免费阅读、看影视、上网、听音乐。这 样的举动，这样在阅读面前
不分贵贱的包容意识，我举双手赞成。


公共图 书馆本来就应该面对大众，当然不可拒绝弱势群体如“拾荒者”，
要不就不叫“公共”了。设立图书馆的 初衷也是鼓励全社会的人民热爱读
书，为喜爱读书的人民提供一个好的场所，无业游民等是社会的一员，他们爱读书学习，难能可贵，更应提供好的条件。阅读本身不在
乎身份地位，无论是谁，都有阅 读的权利。阅读面前，人人平等。该
图书馆的做法，大气、独特、具有较多的公共人文关怀，让人温暖，
令人舒心。

这个做法已经坚持了十余年了，因此被称为“ 史上最温暖的图书馆”。这
说明，在阅读上不分贵贱这样的意识已经是普遍认可，深入人心。只
有图书馆的各色工作人员，在馆内阅读的大众都认可该馆的理念，才
能坚持十年之久。


曾经有读者对身边的流浪者散发异味而感到不满，无法接受，说允许
他们进图书馆是 对其他人的不尊重。他们之所以对此举无法接受，归
根到底还是旧观念在作祟，认为图书馆是“高雅”人 的活动场所，阅读是
“文明”人的举止。正是这种“高等”和“低劣”的偏见，人为地把人类分成
三六九等，把阅读误认为是特殊阶层的专利。殊不知，这种民族等级
的歧视在历史上已经酿就了无数的 悲剧，如“二战”时日本对“东亚病夫”
的歧视，就给中国人民带来了深重的灾难。


在这一点上，馆长的回答无疑是闪烁智慧与深得人心的：我无权拒绝
他们入馆读书，您如觉不便 可更换座位，或者选择离开。一个“您”字，
无不体现该馆的公共人文关怀和阅读不分贵贱的精神。

况且，在允许无业游民等入馆之初，该馆已经有一个适度的要求，就
是把手洗 干净再阅读。这个要求既让人容易接受，又在不断地引导这
些特殊的群体向文明迈进。随着该馆开馆时间 的不断延长，我们有理
由相信，“文明出入，有序阅读”将成为一种新的风尚。

< br>如果拾荒者、无业游民在文明精神的熏染之下，能以文明的身姿——
洗个澡，换身干净的衣服进入 图书馆，就更是皆大欢喜了。

不管怎样，只要带着纯净的心灵去图 书馆，阅读那里的人类文化文明
精华，我们都不应该拒绝，因为，阅读从来不分高低贵贱。


【点评】


本文紧抓中心“阅读不分贵贱”，采用极其简单的办 法，就是一边分节叙
述材料，一边对所叙材料作个性化的解读与评论，也写就了一篇不错
的作文 ，值得学习。



即事说理，深入阐述


随着 2016年高考的临近，参加“全国卷”考试的考生正紧锣密鼓地准备
迎接“叙事体材料任务驱动型作文 ”的考查，各地考生也已经基本掌握了
其写作的特性与写作的方法。然而，让不少同学迷茫的是，怎样才 能
在新的作文背景下完成任务驱动型作文的重要“任务”之一——“即事说
理，深入阐述”呢?


“深入阐述”的基本方法已有不少，如围绕“是什么，为什么，怎么样”
的问题导向方式，又如“提出问题，分析问题，解决问题”的思路方
式，还有“引论，本论，结论”的结 构方式等，都是照样可以沿用的，
也有一定的效果。只是在“就事论事、即事论理”上，很难做到深入阐
述，写出一篇像样的有水准的考场作文。在此，谨提供两种方法，即
进一步深入阐述之“横向拓 展”与“纵向挖掘”。以期有益。

在此就用福建省单科质检的语文 作文题为例(相关文章：2016福建单
科质检试题及参考答案公布(语文物理地理)，附名师点评作文 )，以
实例的形式，把两种方法呈现给大家。


例文及评价


唯有精神永存


青花罐承载着浓厚的历史积淀，暗藏着美丽的故 事，它从遥远的时光
中走来，传递着中国人的器物精神，不愧是传家宝;勋章见证了那段光
辉岁 月里的铁戈兵戎，传递着满腔热血、忠心报国的信念，不愧为传
家宝。这些器物，在一定程度上，都是精 神传承的载体，因此它们才
有价值。


然而，将注意力放在物品上多于放在 精神传承上，则会本末倒置。这
样的传家宝终究不能发挥其真正的作用，反而会使后代子孙沉溺于对传家宝的世俗价值中不可自拔。因此，依我之见，祖训是最好的精神
载体，历史洪流浪花滔滔，唯精 神万世永存。


季老先生季羡林曾在《八十述怀》一书中有感而发：“若说人生的意
义，那就是对人类精神和知识的承上启下。”人类社会的发展，之所以
如此神速，正是因为知识 和精神的可传递性，如同滚雪球一般。祖训
以文字为载体，将先辈对后辈的殷殷期盼传承下来，借此勉励 后代不
断奋斗，不断学习。这样的精神传递，促使一个家族的兴盛，正如河
南的康百万庄园，兴 盛了十几代，而其祖训是“留有余，不尽之财以还
百姓;留有余，不尽之巧以还造化。”这样的“留有余 ”如同警钟般时刻回

响在后辈心中，自然后辈会不自觉地培养起良好的观念，从而使家族
世代兴盛。


精神的传递不仅能使家族兴盛，更能使国家浸浴在先贤道德光 辉下，
光辉恩泽国土上的每一个人。先生之风，山高水长;贤人之范，愈久弥
珍。先贤仰望星空 ，留下无数宝贵的精神财富，我们取其精华，去其
糟粕，用其激励自己不断进取。


余光中曾在写给孩子的信中谈到对孩子的期盼：“不要成为一个媚俗的
人。”“要懂得学习欣赏 悲剧。”这些话在今天看来，仍是闪烁着智慧的
光芒。节日也是一个很好的传播精神的载体，而当今社会 却将其片面
地作为节日经济的跳板，这不可不说是我们国人的悲哀，当精神的流
传不再，社会的 发展也将止步不前。(此段败笔：1、引用过多;2、与
材料关联度不大)


祖训作为精神的载体，是十分珍贵的传家宝。它虽是短短一句凝练的
话，却体现了耀眼的闪光智慧!< br>

【点评】


作者执行任务指令，开篇指出青花罐、勋章 作为传家宝的价值所在。
经思考、权衡，选择“祖训”作为传家宝，其中理由的分析和重要性的论
述入情入理，非常到位，“更”字体现得很充分。通篇语言简洁，富有文
采，是难得的应试好作文。< br>

【升格练习】

本文的第五段属于败笔 ，请你来给它加上一段，深入阐述，使文章前
后连贯、文风一致，又能丰富文章内容。


示例一：进一步深入阐述之“横向拓展”


人类知识和精神的传 承，不仅在祖训。大凡以文字为载体的中华古代
文化经典，如《论语》、《孟子》和《庄子》，如《诗经 》和《离
骚》，如二十四史等，它们所传承的文化文明无不具有永久的传世价
值。而祖训更具亲 和力，从而也就更具有普世的渗透力;祖训中的良训
精神具有遍地开花的土壤，它可能不局限于本家族的 传播，也可能成
为全中国人们的精神食粮，如《傅雷家书》、《曾国藩家训》等，已
不再是一家 一族的精神遗产，是中华民族的传家之宝。


【点评】


思维由“祖训”扩展至中华文化经典，由一家一族的精神延伸到中国传统
文化的精神，主题的扩大，是 为“横向拓展”。


示例二：进一步深入阐述之“纵向挖掘”


以文字为载体的祖训，相较其它两个传家宝，更具有别具一格的优
点。一是祖训文字的无法破坏 性。青花罐与勋章是以物质的存在居
多，而祖训是以意识的存在为主。物质不可能永存，这是谁人皆知的
常识;而意识则在人们心中，只要能延续血脉，必将随之代代相传。精
神意识是一个生命的动态 过程，而非死板的遗物。二是祖训的传播不

受时空限制。只要是家族成员，甚至是外人， 只要你认可，就可以随
时随地汲取之，学习之，践行之。三是祖训还可以在坚持原有的基础
上加 以改良和创新。使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极
的具有“正能量”的内涵，成为新时期的 “良训”。以上三点是青花罐勋章
所不具备的，所以，我更倾心于小程家的祖训，因为其中的“忠厚”与
“诗书”是永存的精神。


【点评】


思维往 纵深方向发展，进一步从三个方面对三种传家宝进行比较，从
而突出“祖训”的优越性，证明作者的观点 ：唯有精神永存。



简易驳论，批驳成章


驳论，是议论文写作的一种论证方法。又叫批驳或反驳。侧重于驳论
的议论文是驳论文。驳论文往往破中 有立,边破边立,即在反驳对方错误
论点的同时,针锋相对地提出自己的正确观点。批驳错误论点的方法 有
三种:1.驳论点2.驳论据3.驳论证，但归根结底是为了驳论点。鲁迅最
擅长写驳论文， 如著名的《拿来主义》，《中国人失掉自信力了
吗?》。中学生在写作议论文时使用驳论的方法难度有点 大，但若能运
用一种简易的驳论，却又有出人意料地效果。它不仅可丰富文章内
容，还可扩展深 化文章的主题，让论证的思维更加全面严密，使一篇
普通的习作脱颖而出。在任务驱动型作文的背景下， 使用简易驳论更
能取到事半功倍的效果。

技法指导：


步骤一：


根据自己提出的论点内涵，设想并提出现实中人们可能提出的与你提
出的相反的看法。


(也许，有人会认为……)


步骤二：


让步肯定错误观点中的表面合理之处。(诚然，固然，的确……)


步骤三：


从原因及可能造成的危害入手，指出观点的错误本质。(然而， 根
据……就断定……却是夸夸其谈的或以偏概全的。)


步骤四：


举事实或道理论据批驳错误观点的错误性。(当……时，当……时，我们
还能……吗 ?)


步骤五：


得出结论。

例子：


论点：莫以功利论物之价值


(1)也许有人会认为，行事若不以有用为目的，那么行事的价值又在哪
里?


(2)的确，任何行为都要有实际的用处，有用的判断也为人们行事提供
不竭的动力 。韩愈就曾在古文运动中提出“文章合为时而著”。


(3)但，若就此认为功利得 失是“有用”的全部内涵，那无疑将陷入片面
功利主义的泥淖而不可自拔。


(4)无论是食不果腹时代的泰勒斯执着地仰望星空，还是风雨如晦之时
鲁迅不合时宜的弃医从文。< br>

(5)都深刻说明那些与功利得失无关的“无用”之举，恰恰是每一次文明
进步的有用之光。


这种驳论对于中学生而言，确实是有难度的，不仅要求习作者有 较深
刻的思维，还要求较强的语言驾驭能力。驳论据和驳论证的方法及过
程就更难了。鉴于此， 可提出一种更加简便易学的方法。即三步简易
驳论法。


简易“驳论”的三个步骤：

一是摆出靶子，就是别人的错 误观点与看法;二是先让步，赞同、肯定
别人观点中可取的部分，然后，以“然而，但是”为转折点，分 析批驳其
中的错误。三是在反驳批驳的基础上，让自己的观点看法更加站立起
来。经检验，实乃 议论文写作一项不可或缺的补充。


例如：


有人说现 代社会，善的怕恶的，忠的怕奸，白的怕黑的，要脸的怕不
要脸的，饿死胆小的，撑死胆大的，……只有 厚脸黑心才能做强做大。
固然，这些不要脸的人，也的确暂时在某些领域有一定的成绩，但就
长 期而言，他们必将失信于民，狐狸尾巴长不了，甚至自取毁灭。因
为大道之行，正义必胜;因为冬天来了 ，春天一定为期不远!(不要脸
皮，遗臭万年)


这种简化了的驳论，实质 上减去了事实证明的程序，只在道理上进行
批驳或反驳，同样能锻炼中学生的驳论意识与思维。随着这种 论证方
法的不断运用，渐渐地自然成了习惯，于是有的同学不满足于简单的
批驳，出现了各种各 样“驳”的例子。这充分说明，由易到难，循序渐进
的训练是做任何事的真谛。


课堂练习：


请批驳下面一种观点。


金钱是万能的，因为人们常说：“有钱能使鬼推磨。”

课外练习：


就下面一种观点进行反驳。


贫困生的资格认定有什么难呢?让他们上交“低保证”或有村、乡镇和县
民政局盖印 的证明不就行了。


课堂练习示例：


(一)驳论点


有人说，金钱是万能的。的确，金钱在人们的生活中总是表 现为无所
不能，似乎可以买到物质世界的大部分东西。但是，金钱能买到知识
吗?金钱能买到感 情与爱情吗?金钱能买到时间吗?金钱能买到生命
吗?……可见，“金钱是万能的”这样的观点是片面的 、武断的。


(二)驳论据


“有钱能使鬼推磨”虽然 告诉我们金钱的无所不能和巨大威力，甚至连鬼
都能买通。但它毕竟只是一句民间俗语，民间俗语只是人 们在生产生
活中凭经验总结而出，并没有科学的依据。用没有科学依据的东西作
为论据，其证明 的观点当然也就不可信。


(三)驳推理过程

有人说，金钱是万能的，因为人们常说：“有钱能使鬼推磨”。这种论断
乍看似乎无懈可击，金 钱在现实生活中也确实无所不能威力巨大，甚
至连鬼都能买通。然而，仅凭一句夸张的俗语就推断出“金 钱是万能
的”，无疑是偏激的。民间俗语本没有科学的依据，是有缺陷的。再拿
它来证明另一个 观点，这样的推理过程更不经推敲，因此，这个论断
无论是论据还是因果推理都是站不住脚的。


课外练习示例：


让上交“低保证”和各级盖印的证明，固然可 以杜绝一些平民百姓的弄虚
作假，但是，却无法杜绝一些特权人物的弄虚作假，中国是个人情泛
滥的国度，什么事情都讲人情世故，因此，不少人为了点滴利益，不
惜玩转各种人情关系，千方百计搞到 各类虚假的东西，让主管部门防
不胜防难以甄别。所以，在认定各类资格的时候，除了上交各种材料外，还需进行各种实地的调查取证工作，以确保真实性和有效性。


有的任务型 作文，如果其中存有争议的多方看法，可选择其中一方立
意，然后，通过批驳其它方观点来达到证明己方 观点的目的。


例如：


阅读下面材料，写一篇不少于800字的文章。立意自定，题目自拟。


做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点;


做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷;

做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情;


做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。


你对上述材料有何感想 与看法?请就其中一个角度表明你的态度，阐述
你的观点与看法。不脱离材料内容与内涵，题目自拟。< br>

范文：


做人如水，将失自我

< br>既要突显别人的优点，又要包容别人的缺点;既要做绿叶，又要做“丑
角”。整个的就是要处处为 人着想，设身处地，压根儿没一点儿想到自
己。这种忘我无我的如水品质，本是做人的真谛，应该能获得 较大的
业绩。然而，只是如果过了头，迟早终将失去自我。


肯定赞赏别人 的优点，是人际交往中不可多得的品质。但逢人便不管
三七二十一，一概说好话，过了头，就显得虚伪， 是一种不折不扣的
吹捧。孔子曰：巧言令色，鲜矣仁。就是说这种花言巧语的人，这种
人是极少 仁慈仁爱的。长久养成这种习惯，就会变成一种性格;再久
之，就会连自己姓什么都不知道，至于自己有 没有优缺点就更加迷失
了。父母一味表扬孩子，孩子的尾巴就翘上了天，父母更加束手无
策，迷 失了自我;老师逢学生都说十分聪明，过了头，世界就没有“愚
笨”一说了;结果，学生并没有都学好， 于是开始怀疑人生，怀疑自己的
教学能力，渐渐也容易失去自我。

在生活中，掩盖庇护别人的缺点，本是一种宽容与大度，能获得别人
的感恩。但是过了头，就很 容易让自己陷入惆怅迷失的境地。唐代名
臣吕元膺一次跟隐士朋友下棋，因文件多，就边下棋边批文件， 棋友
趁机偷换了棋子而取胜，元膺看在眼里却不予揭穿。第二天，还若无
其事地赠送厚礼辞去这 位隐士。他包容别人太过头了，虽然给别人留
了极大的颜面，但自己却一生也没有放下，那种纠结，那种 迷失，直
到临终才说，并惆怅而死，这不是迷失自我是什么?


绿叶衬托鲜 花，本是自然界的绝配。总是做绿叶，一味为了鲜花而
生，最终人们肯定只记住了花的美丽，至于叶子， 只能飘然而逝，沉
入大地，腐朽成泥，没了自己。在人生事业中，一味顾及别人的脸
面，别人的 利益，自己就会缩手缩脚，不敢放心大胆地干。一项计划
还没有开始实施，就因为别人而放弃，哪有自己 的主张啊!这种人一生
肯定一事无成，到最后，恐连自己是怎么度过此生的都迷糊不清了。


做丑角，能博得别人一笑，也是无可非议的。只是如果为了迎合别人
而任意践踏自己 的尊严，那就大可不必了。这样做，比前面几种更加
无我失我。


所以，做人如水不能过头。


总想做得更好，一味模仿别人，就会失去个人 魅力，失去自己原本的
性格。如“邯郸”，如“东施”，如“左思”。