2005年江苏高考作文

2005年江苏高考作文


【篇一：2005-- 2015历年江苏高考作文题目要求】

2005----2015 历年江苏高考作文要求

2005江苏高考作文题 我们常常用古人所说的“凤头、猪肚、 豹尾”
六字来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要
响亮有力。写作固然如 此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、
人生，又何尝不该这样呢?? 请以“凤头、猪肚、豹尾” 为话题，写一
篇不少于800字的文章。?注意：①话题包括三个方面，也可以选取
其中一个或 两个方面展开。②自定立意。③自拟标题。④自选文体，
但不要写成诗歌或剧本。?

2006年江苏语文高考作文：

有人说：世界上本无路，走的人多了，也便有了路。

有人说：世界上本有路，走的人多了，也便没了路。

还有人说：??

请以“人与路”为题写一篇文章。

【要求】：1．自定立意。2．除诗歌外文体不限。3．不少于800
字。

2007年江苏语文高考作文：

人人头顶一方天，每个人的生活都与天空相连。每个人的心 中都有
一片天空。明净的天空，辽阔的天空，深邃的天空，引人遐思，令
人神往。

请以“怀想天空”为题目写一篇不少于800字的文章。

【要求】：立意自定，诗歌除外，文体不限。

2008年江苏语文高考作文：

有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、
发现、智慧、高尚、惊喜 、快乐、烦恼、平庸??这中间的每个词都
有可能像影子一样跟在好奇心的后面。 请以“好奇心”为题写一篇不
少于800宇的文章。

【要求】：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

2009年江苏语文高考作文

时尚表现为语言、服装、文艺等新奇事物在一定时期内的摩仿 与流
传。各种时尚层出不穷。其间好与坏，雅与俗，美与丑，各种观点
交错杂陈。创新与摩仿永 不停息地互动。有的如过眼云烟，有的能
积淀为经典。

请以“品味时尚”为题目，写一篇文章。

【要求】：①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不
少于800字。

2010年江苏语文高考作文：

绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生命、生态紧密相连 。今天，
绿色成为崭新的理念，与每个人的生活息息相关。

请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。

【要求】：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

2011拒绝平庸

不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无
上进；处世不可平庸，因此要有原则，有鉴识，要坚守。

请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于800字的文章。

【要求】：1、立意自定；2、角度 自选；3、不必面面俱到；4、除
诗歌外，文体自选。

2012 忧与爱

阅读下面的材料，按照要求作文。

【要求】：请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。 ①
立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。

2013江苏高考作文题（真题版） 阅读下面的材料，按照要求作文:
几位朋友说起这样一段探险 经历：他们无意中来到一个人迹罕至的
山洞。因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进
入洞穴后不久，他们发现了许多色彩斑斓的大蝴蝶安静的附在洞壁
上栖息，他们屏住呼吸，放轻 脚步，唯恐惊扰了这群美丽的精灵。
数日后再来，他们发现这群蝴蝶早已不在原处，而是远远地退到了< br>更深的洞穴。他们恍然大悟，也许那里环境更适合吧，小小的蜡烛
竟然会带来这么大的影响。
【要求】： ①立意自定②角度自选③题目自拟④除诗歌外，文体自
选⑤不少于800字 。

2014年江苏卷高考作文题：

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，
文体不限，诗歌除外。

有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

也有人说，年轻人不相信有朝 一日会老去，这种想法其实是天真的，
我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。

2015年江苏卷高考作文题：

智慧是一种经验，一种能力， 一种境界。和大自然一样，智慧也有
他自己的样子。请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文
体不限，诗歌除外。

【篇二：2005年江苏高考优秀作文1】


“凤头猪肚豹尾”

2005年的作文话题是“凤头猪肚豹尾”，也许是基于上一 年作文调子
过于空灵，让大多数学生无所适从之故，该年作文一下子由云端跌
落凡尘，并且害怕 学生对题目不能理解而无法动笔，又对题目进行
了一番说明，导致的结果是，差不多所有的学生都有了可 写之物，
但同时也将学生思路固定在一个相对狭小的范围内，很难有独特的
想像的空间。

具体说来，面对材料所交代的必须开头怎样、中间怎样、结尾怎样
这样一种范式，并且由 此依附的具体对象“学习生活、事业人生”，
学生选择的余地是很小的。首先他们是学生，谈不上所谓的 “事业人
生”，所以只能从人家的，尤其是那些众所周知的名人轶事里去翻寻。
至于所谓的“学 习生活”，基本上都是极为相似的、枯燥的三点一线，
如果不造假，他们自己的这段经历通常是很难体现 “凤头猪肚豹尾”
的精彩的。这样从学生的写作视角来看，往往只能定位于名人们的
“事业人生 ”了。

如果我们真是把眼光定位于日常生活的芸芸众生，其实也有很多新
鲜难忘的 东西，但因为要符合题目所限定的“凤头猪肚豹尾”这样一
个精彩完满的人生程式，这就使得学生只能被 迫舍弃那些虽平凡而
有缺陷却深深打动他们的俗人俗事，而转向那些轰轰烈烈、如雷贯
耳的宏大 叙事。可是大部分学生所涉极为有限，都想到一块儿去了，
出现严重的撞车现象也就不足为怪了，这是命 题上的不足。1、没有
了妖魔的取经之路

我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气 。每每看《西游记》，总
觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得
一路 上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。

如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关 系恐怕也只能停留在
“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念
叨着 师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任
怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师 傅有难，不也是不顾生
死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切
都太容 易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，

八戒逗逗大家开心而已，便是 一个太无趣的故事了。如果一步西天，
唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发
夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里
雾里日行千里，又怎知这天 底下人间的百态？敝人不才，未曾念过
佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超 脱
尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能
真正领悟这佛经的精深蕴意 ？阳光总在风雨后啊！

真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？

没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没 有住过
高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何
除去，人性中的恶性如 何摆脱？至性如何养成，高僧如何修炼？倘
没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得？

我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，叹为“一步登天”
才是最大的财富。我们 厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是
“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要。所 以今天我们
还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣
倘若每个人的心中 都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎
接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾 ”，更祈求
一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？

没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。

【简评】

这是一篇有着 杂文“由头”的规范的议论文。三个分论点，层层递进：
①患难见真情；②出门长见识；③征程即真经。 很有见解，很有力
度。结尾处，笔锋一转，针砭时弊，痛快而淋漓。作者构思机智，
文笔洒脱， 嬉笑怒骂，皆成文章。有时大词小用，有时举轻若重，
有时粗俗，有时典雅，相互回落，和谐交融。什么 是上好的议论文？
此文可为榜样——有识，有色；有情，有趣；有板，有眼；有开，
有合。后来 者不妨也试一试。（何永康）

2、青春从40岁开始

妈妈是个普通的 工人，年过四十，已经有些发胖了，在我看来，她
是贤妻良母型的女人。早上为我和爸爸准备早饭，中午 洗衣服晒衣
服，晚上吃完饭看完肥皂剧就上床睡觉。典型的除了工作、干家务、
照顾我和爸，就 是吃饭睡觉的家庭妇女形象。只是，一次假日呆在
家里，才突然发现妈妈变了。

原以为花坛里只供杂草享受，却不料有了几株像模像样的花。“那是
你妈种的 。”爸爸的话又让我愣了愣。我随手丢下包便去扒饭吃。
“你手洗了没？多大了还忘这件事！”“啊？” 我放下筷子，眨着眼不
知所措，要知道“洗手”的事只有我小学老师教过，我妈从没开口过。
当 然，我很顺从地洗了手。饭桌上的菜，有我喜欢的蒸鱼，而且在
家里自然不用客气，所以我的筷子压根没 离过它。“你只吃鱼，营养
能均衡吗？蔬菜中维生素多，你得多吃！”我在心里拍案叫绝，两个
专业术语被我妈用得恰到好处，为此我虽不乐意却也吃了不少菜。

一顿饭圆满收场，我打开 电视机，正是黄金剧场，刚想开口喊我妈，
却听到她的声音传来，“我和你爸去散步，你自己拿些水果吃 吧——”
天呐，散步，这不是年轻夫妇才会干的事

吗？妈妈可是年过四十了。我狠捏 自己一把，“哇”的一声证明我没
听错。电视剧收场后，妈妈和爸爸空手回来，“散步为什么不买些东< br>西？”我很好奇。按常理而言，他们出去总该会给我买些东西的，可
这又是怎么了？“要买什么？ 吃的用的都还有，出去走走有助于消
化。”妈妈的话说得我一句都答不上来，我只能看看老爸，现在也只
能从他嘴上套出些什么了。于是，咬耳朵的话开始了。“你妈最近常
和我出去，散完步回来就在 公园前的场地上看他们跳舞，偶尔也学
学。现在，她肥皂剧也戒掉了，老命令我看新闻，看到有用的东西
就记下，说是学习……”我大声笑了出来，却被老妈听到，于是笑着
问我：“父女俩的悄悄话结 束了没？结束了就上楼，你得洗完澡再喝
杯热牛奶，听见了没？”我笑着一一履行。

上楼的时候，我听见老妈在唱歌，而且是一首我会唱的歌，我跟着
唱了起来，妈妈很惊讶，问我怎么也会 唱，我笑道，“这不是应该我
问你的话吗？”

枕着妈妈买的书睡觉时，我突然觉得 ，妈妈不再只围着我和爸爸转，
而是开始在为自己打算，让自己充实。看来，本该是更年前期的妈
妈，又悄悄回到了青年时代，能和我一起感受青春，再度花样年华
了……

【简评】

家事琐事，平实人生，被作者写得情趣盎然，意味无穷，诚为不易。
高中 生写记叙文，应当留意身边的人和事，关注日常生活中迸发出
来的微妙的人情火花。不要一下笔就是古人 如何如何，大人物如何
如何。自己亲身感受过的，写起来最真切；自己动过情感的，写起
来最美 好。这位老妈的音容笑貌，所思所想，被女儿用传神的细节

描写，浓淡相宜地点染出来， 煞是好看！有关谁该唱“新”歌的描写，
相当机智，真“亏她想得出来”。一个好的细节，顶得上千言万 语，
高中生写记叙文，务必在这方面下功夫。（郁炳隆）

3、善始之论

伏闻上古之年，盘古奋威，混沌初开，已而清者上浮而为天，浊者
下沉而为地，玉宇澄清，此 天地之始也。天地既有，女娲圣眷，水
土相融，塑为人形，此人之始也。火麟昂首，凤舞九天，司禽总兽 ，
此鸟兽之始也。天地无涯，万物齐一，皆有其始。

燧人氏授民以火，有巢氏教民 以居，神农氏诲民以耕。自三氏以降，
千秋万代，日渐兴旺。此三人者，启我辈世代衣食之始。黄帝驾车
御剑，破蚩尤于九州，启炎黄千年之史；武王吊民伐罪，灭成汤于
朝歌，启周室八百之岁。凡一 朝一代，欲有盛世者，必求善始，使
开国以弊，则无望长存，复何求安民富国邪？

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
可见善始之用也。魏征有言曰：“求 木之长者，必固其根本；欲流之
远者，必浚其泉源。”凡君子欲展鸿图之志者，必求善终，亦不忘善始。盖若无善始，纵有善终，亦有憾于始也。直如属文之时，若无
凤头，徒有猪肚、豹尾，亦难尽善 也。

古人云：“君子见机，达人知命。”是故君子不肯碌碌无为，庸庸一
生。但有才 智，必欲有所作为，并求善始而善终。人既为百灵之长，
则当求尽善尽美，而不可舍其十之一也。古人重 善终，保晚节，不
计前事，不责善始。然今之人也，与先人异甚，每每追安逐逸，不
愿披荆斩棘 。创业维艰，畏之者十之八九也。然其一旦有其始，必
战战兢兢，克勤克俭，以求善终，何也？惜其始之 不易也。正如属
文者，若妙手偶得，已有凤头，能不竭智以求猪肚与豹尾乎？今之
众人，闻百家 之言，受千秋之都，可为圣人师者，亦有十之一二，
然终无人可为圣者，何也？乃无善始之念，莫敢为天 下先也。

古有王羲之以己之于古人为逊。以为“世殊事异”。吾以此言为然也。
今 之众人，莫不求猪肚之实，欲豹尾之力，独鲜有重凤头者，每草
草于其始。余以为庠序之中，先生堂上， 不教善始之道，为大谬也。
若能以善始之道诲人，俟人人善始之时，则自能人人善终。使人人
善 始，则业各可取；使各致其业，则事无不成。若有如此之民，则
不愁教化，不虑动乱也。至于物阜民康， 国盛家强，垂拱而可得也。
善始之道，于今为稀，于古为常。若人人得其三昧，则兹世不可不
清 明也。

愿斯志之永固兮，东终古而未央！

【简评】今 年47万江苏考生中，竟有如此妙笔出现，委实令人吁唏
感叹！用文言文写作，我们并不提倡；但如果真 有哪一位同学写出
“精彩”来了，我们肯定会由衷喝彩。此文无需我们多说，读者读罢
便知：简 直到了纯而青的境地！这说明，江苏的基础教育真的名不
虚传；这说明，江苏的文化积淀的确沃野千里！ 再者，此文作者的
见识也是超越同辈的，望各位细细品味。（何永康）

4、下辈子还做您的女儿

18年前的仲夏夜，我带着嘹亮的哭声来了。您说，这是个吉祥的开
头。

在您的牵 手中，我蹒跚学步；在您的教导中，我呀呀学语；在您的
期盼中，我迈入学堂；在您无微不至的关怀中， 我逐步成长……

感谢您给了我生命，即使降生在贫困的家庭。妈妈，我怎能忘记上
次我从学校回家，低低地和您说：“妈，好多年没吃西瓜了，我想吃
西瓜……”我惴惴地看着你。您无言 ，叹了声气，走进灶房。我多恨
自己提出这个无理的要求啊，父亲去世的早，仅靠您单薄的身体守
着父亲留下的二亩薄田。这一刻，我真的恨自己残忍，怎能再给母
亲施压呢？

可 是第二天，起床的时候看到您赶集回来，肩上背着个小西瓜，篮
子里还有些刚下地的青绿的菜。妈妈走进 灶房操劳着一天的饭菜，
我忽然有想哭的冲动。过了一会儿，您叫我吃饭，坐在那张简陋的
八仙 桌旁，我明显地看到菜比以前要丰富好多，还有让我垂涎的红
红的西瓜。妈说：“娃要高考，给你加些菜 ，快吃吧。”

我胡乱地吃了一些饭菜，伸手拿起一块西瓜，幸福地吃了起来。我
说：“妈，您也吃啊。”
< br>您说：“我从小就不喜欢吃这个，吃了肚子受不了。你快吃吧。”我
便心安理得地吃光了所有的西 瓜。

我回房间整理回学校要带的东西，妈妈收拾了碗筷。后来，忽然想
到告诉妈妈 要体检了，于是就去灶房找她。可是，我分明看到，母
亲正背对着我，啃我吃剩的西瓜皮……那一刻，我 不晓得该和母亲
说些什么！庆幸妈妈没有回头，我冲回房中，捂着被子哭了好久。

妈妈，把她能给我的都给了我，我唯有学业可以回报。可是考前最
后一次重要的模拟，我却考得很糟糕。 我拖着沉重的脚步回家，远
远地发现，昏黄的残阳中，母亲佝偻着背在村口望着我归来的路。
那 一刻，我有向后走的冲动，可我终究不能。

和母亲一起回家的路上，我心疼 着，该怎样告诉母亲我的失败呢？
到家的时候，我头低着告诉母亲我考砸了。母亲，望了我好久，然后用她枯槁的双手，轻轻搂起我，抱了一下：“下次你会考好的……”

有这样的母亲， 即使穷又怎么样？她疼我，爱我，相信我，给我一
个充满爱的充实的成长过程，母亲给我的已经太多……

今天，我坐在考场上。我知道一定会有一个好结果。我会一直努力。
最后，要告诉 母亲：下辈子还做您的女儿！

【简评】这是一篇用第二人称写的记叙文，文字质朴，情感真 挚。
有关妈妈啃西瓜皮的细节描写，很能打动人的心弦。平凡的妈妈，
用不平凡的母爱充实了女 儿的成长过程，自然而然地扣紧了题意。
不事张扬，平实道来，是这篇记叙文的明显特色。（薛明德） 5、不
肯死去的心

朋友告诉我：他的外婆得了老年痴呆症。先是不认识外公，坚决 不
许这个“陌生男人”上她的床，共同走了50年的老伴只好叹着气睡到
了客厅里。然后有这么 一天，外婆走出家门就不见了踪影，好在有
派出所的帮助才将老人家找回。原来，她一心一意地想着童年 时的
家，不肯承认与现在的家有什么联系。家人哄着骗着，才终于将外
婆留了下来，但她又忘了 她一手带大的外孙外孙女，以为他们是群
野孩子，要来抢她的饭。她用手护住饭碗，一边用拐杖打他们： “走
开，走开，不许抢我的饭。”弄得一家人哭笑不得。

幸亏外婆还认识一个人— —自己的女儿。每次看到她，外婆脸上都
会露出异样的笑容，叫她“欣欣，欣欣”。傍晚的时候，外婆就 会拿
个凳子坐到楼下，唠叨着：“欣欣怎么还没有放学呢？”其实欣欣的
儿子都大学毕业了。家 里人看准了这一点，每当外婆闹着要回自己
家的时候，就恫吓她：“再闹，再闹欣欣就不要你了。”外婆 便会立
刻安静下来。

【篇三：2005年江苏高考优秀作文：生命的绝唱)】


2005年江苏高考优秀作文：生命的绝唱

生命的绝唱

当三闾大 夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了
整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食， 当拉奥孔扭曲着身
体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命
的结尾却那 么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永
不低沉的生命绝唱！

我的目光停留在一本书的封面上，上面金黄色的向日葵正肆意地绽
放，毫不吝 惜地泼洒出一片金色的阳光与希望。那书的名字却令我
赫然：《死亡日记》。生如夏花般绚烂；那，死呢 ？可以如此生机
勃勃，让希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束地生长吗？又怎么不
可以呢，陆幼 青一片坦然。于是，我懂得生命的结尾并不总是蓑草
疏离般落魄，至少可以如秋叶般寂静美丽。即使华美 的叶片逐渐凋
零，你依旧可以用飞翔的方式跳出属于自己的舞蹈，奏一曲生命的
绝唱。

我的目光停留在一方银幕上。一个美国战士即将被纳粹处决，可他
脸上的笑容依旧如冬日的阳 光般能够照亮所有人黑暗的心房。他高
高地竖起两个手指，做出“v”的姿势向人群示意希望与阳光仍在 。刽
子手残忍地将他的手指砍下来，可他伸直手臂，我的目光投向天空，
一个大大的“v”字直 插云霄，像极了飞翔的翅膀，承载着无尽的希望。
于是，我明白了生命的结尾也可以如此动人：不出声响 却令人震撼！

我的目光停留在历史的湖畔，流水潺潺，鹤汀凫渚。历史的风猎猎
作 响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益
坚，不坠青云之志。”一个老人的声音 又从远处隐隐约约地飘忽而至：
“老骥伏枥，志在千里！”

于是，我懂得了生命的 绝唱应当如豹尾一般高亢有力，如帕瓦罗蒂
的男高音般使飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。

【简评】 如今有不少考生喜欢回到古代，请出历史名人。今年的高
考作文中，项羽、司马迁 、王昭君、岳飞、文天祥等等，不断登场
亮相，几乎是一种画面，一种腔调，令人疲倦。看看此文吧！它 也
请出了不少历史名人，然而决非平面图示，而是点击要害，击石为
火，共同燃起思想的火焰（ 见此文最后一小节）！这才是真正的古
为今用，真正的为文。如今还有不少考生喜欢“华丽”，酷爱“铺 陈”，
结果弄得华而不实，脆而不坚。看看此文吧！它是华美的，但内有
筋骨，血脉贯通；外扬 气势，磅礴奔腾。这是一种华而质的内涵的
文彩。望后来者好好体味一番。（卢惠红）