地下室惊魂-初2数学
《关于龙的作文》
关于龙的作文（一）：
我心目中的龙
远古时期，我国就有关于龙的传说。传说、故事里的龙都是神通广大、威
力无边的，《周
易》也曾有飞龙在天、云为龙、震为龙的说法，意思是说，天上的乌云、闪电和雷鸣，都
是龙
所为。由此看来，龙在人们心中是无所不能的，在我心中也是如此。
在我
心目中，所有赞美、夸奖的词用在龙的身上都是最适宜但是的。龙，在我心目中，是
矫健、机灵和勇猛的
，它缩小如蚕蚁，伸展能遮天；它能腾云驾雾，呼风唤雨，翻搅起四海云
水，根本不费吹灰之力。爷爷以
前对我说过：龙并不是一种真实存在的动物，龙是一种精神，
它代表着用心向上、勇往直前、永不退缩。
人们之所以那么崇敬龙，是因为龙同时也象征着自
由欢腾和完美。
在我心目中
，龙就像是一位伟大的领袖。远古时期，它用神奇的魔力将猿猴变成了会说话
的人类。之后带领人类去学
习生活的技巧。到了古代，人类掌握了生活的本领，并和龙一齐建
立了一个伟大的民族――华夏民族，建
立了一个伟大的国家――中国。因此，龙化身为了真龙天
子――皇帝，它的身体被称为龙体，它的衣服被
称为龙袍
老师说，在世界的东方有一条巨龙，它正带着中国人努力拼搏的成绩跃出东海
，在人类的
新世纪里，全世界将会为它的腾飞震惊!
龙是伟大的，它是炎黄子孙的自豪，是中华民族的骄傲!
关于龙的作文（二）：
有龙的世界
这天，我去博物馆了，可真是让我大开眼界了。我
刚上二楼就看见了，一个大大的恐龙化
石。是那么的庞大，那么的可怕。还好爸爸告诉我它是吃素的。嘿
我天天吃肉却不高不大。它
吃素却这么高大。我以后也要吃素。
转过头，又出
现了一个像老鹰嘴巴的龙。我问爸爸：这只龙怎样长着这样的嘴巴啊？爸爸
随口就出这是鹰嘴龙嘴巴肯定
像老鹰的嘴巴啊。鹰嘴龙旁边还蹬着一只凶猛的霸王龙。看上去
好像一口能吞掉一头大象。还有很多很多
龙。有海里的。有天上飞的等等。最让我记忆忧心的。
那就是小慈母龙了。看上去很小，很温顺，很可爱
。真是如名字一样。有种慈母的感觉。我很
喜欢。
关于龙的作文（三）：
龙
在世界的东方有一条巨龙，人们正驾驭着它腾空飞速前进。
这条龙美丽，皎洁，那便是中
国。中国人具有龙的精神，龙的气魄。
龙代表着
中国，代表着共产党，它是我们中国人伟大的象征。它是威力无比，无所不能的。
它是民族历史的见证。
2015北京奥运会举办成功，那是龙的骄傲。中国运动员在场上比赛，
那是龙的精神。中
国选手夺得金牌，那是龙的荣誉。登山健儿登上珠穆朗玛峰，那是龙的足迹。上海举办
世博会，
那是龙的自豪。长城在崇山峻岭中飞舞，那是龙的身影。
龙给中国带
来了和谐，是中国人的榜样。龙象征着中国人对自由完美的追求和向往，所以
中国人都是龙的传人，龙的
后代。龙是我们的祖先，我们要时时刻刻向中国龙学习。
中国龙是集各种潜力于一身，
爱帮忙人，替中国人排忧解难，因此中国没有再出现瘟疫等
可怕问题。我们都是龙的传人，所以中国人也
是乐于助人，善解人意的人。
中国是世界东方的一条巨龙，在人类的新世纪里，全世界将为它的腾飞震惊！
关于龙的作文（四）：
龙的觉醒
千年前，一条巨龙从东方土
地上升起，千百年的辉煌，千百年的劫数，千百年的伤疤，这
天，千百年后的这天，让我们共同期盼巨龙
的觉醒！
――题记
我骄傲，我自豪，皆因我是中国人。来源:作文网
我想，世界上第一个下地直立的古猿
必须来自中国；我想，世界上第一束火把必须是从中
国冉冉升起；我想，世界上最美的文字必须是中国字
~~~
中华民族是一个有创造力，有思想的伟大民族。
人类
真正征服海洋，是因为有中国的指南针；人类真正使文化普及，是因为中国的造纸术
和印刷术；人类之所
以攻破封建的堡垒，是因为中国的火药~~~
我骄傲，我自豪，皆因我是中国人。
我想，中国人民定皆血气方刚；我想，中国人民定皆顶天立地；我想，中国人民定皆智勇
双全；我想；中国人民定皆宅心仁厚~~~
中国人民爱国，爱家，为此抛头颅，洒热血，在所不惜。
曾记否，商鞅舍身求变法；曾
记否，文天祥同国并存亡；曾记否，郑成功收复台湾，令中
国人民扬眉吐气；曾记否，铡刀的底座已被鲜
血染红，无数仁人志士生的伟大，死的光荣~~~
我骄傲，我自豪，皆因我是中国人。
黄河是我们的血脉，长城是我们的脊梁，申奥的成功让世界重新审视中国。
黄色的土地给我的肤色打上了烙印，黑头发，黑眼睛，向世界宣布：我们是中国人！我们
骄
傲，我们自豪！
看！新时代的火炬要在我们的手里传承！中国复兴的重任落在我们双肩！未来出此刻我们
的双哞！
龙啊！曾觉醒又沉睡的龙啊！定将再次觉醒在我们这一代！
关于龙的作文（五）：
龙的传人
龙是神异动物，也是最高级的动物。
龙年的到来时多么让人兴奋的事情呀！我们必竟是
龙的传人。到了二十一世纪的中国人，
最后带上了这顶高昂的帽子了，那证明的是什么，我郑重的告诉你
：这证明中国人是攻无不克，
战无不胜的，他们有龙一样的精神，正因为这样，才有这天的发展。
由于清朝的腐败，八国联军的侵略，日本侵略者给我们留下了四个字，那就是东亚病夫，
这是多么大的耻辱啊！中国人把这四个字刻在骨头上，努力发展，才有这天的发展，我们还要
感
谢那个提名的人啊！
1949年10月1日，中华人民共和国成立。
1964年10月16日15时，我国成功地爆炸了第一颗自主研发的原子弹。
1967年6月，我国又在西北沙漠地区爆炸了第一颗氢弹。
1970年4月24日，我国成功发射了第一颗人造为星。
20世纪70年代，被称为杂交水稻之父的袁隆平发明了杂交水稻。
我国历史上的成就
还有很多，这需要我们去收集，最后让我们一齐唱：遥远的东方有一条
江，他的名字就叫长江，遥远的东
方有一条河，他的名字就叫黄河巨龙巨龙你擦亮眼，永永远
远的擦亮眼。
关于龙的作文（六）：
龙
龙，是一个神奇完美的动物，多少
个日日夜夜，中国人传唱着那首《龙的传人》，多少个
岁岁年年，中国人把自己叫做龙的传人。
人们都说，龙的故乡在中国，于是九州大地上留下了龙的传人，所以就有了龙口，龙潭，
九龙坡，龙门寺关于龙的地名，也铸就了不屈不挠的中华民族。
有关龙的传说数不胜数，下面我就讲一个关于龙的传说，小白龙的故事：
泰山黑龙潭下
边有个白龙池，据说小白龙从前住在那里。有一次，玉皇大帝叫小白龙下一
场狂风暴雨，但他不忍心毁坏
老百姓的庄稼，只下了一场牛毛细雨。这下激怒了玉帝，罚他到
人间做苦工。小白龙到人间去做短工，并
和一个姓崔的姑娘相爱结婚。有一年，赶上大旱，庄
稼都快干死了，小白龙偷偷地显现龙形，帮忙下了一
场透雨。但它的原形还是让人发现了。它
的妻子听到传闻后，不相信，追问丈夫，并让他
现出原形给她看看，小白龙被逼无奈，现出原
形，一下子把他的妻子吓死了。之后人们为了纪念小白龙为
民浇地的好处，在泉边盖了一座白
龙庙。
小白龙，不存在于现实，可这个故事赋予了小白龙以助人为快乐的品质。
我们是龙的传
人，不屈不挠的精神，拥有龙自由完美的潜力。龙，虽然不存在于现实生活
中，但他的精神值得每一个中
国人学习！
龙，在中国人心中就是完美自由的代名词，让我们这一代，来赋予龙新的精
神！让我们把
龙的精神传播到，每一个角落！
关于龙的作文（七）：
善良的龙
从前，有一片森林，森林里有一条小龙.它此刻会飞
，能下水，能预知天气，其它的都不
会了.它每一天都站岗，向百兽们报告天气，告诉它们猎人来没来.
所以，它和百兽们成了好
朋友.
有一天，猎人家里起了大火，猎人被困房中，
百兽们没有一个愿意救他.小龙明白了，立
即飞入猎人家，用身体包住猎人，掩护着猎人，一步一步向外
走.小龙的身体被烧得啪啪响，
鹈鹕们见了立即飞向湖边，把自己的嘴里装满水，随后，上万只鹈鹕来到
猎人的屋顶，用水扑
灭了大火.小龙昏了过去，猎人立即把随身带的药喂给小龙，然后给小龙包扎伤口，
过了几天
小龙痊愈了.猎人和百兽去看它，猎人发誓，以后再也不伤害任何小动物了，百兽们高兴地跳<
br>起来.
此后，猎人有了小龙的天气预报，每年都会大丰收，每次都会分给动物们
.蜜蜂们每年也
会把积累的蜂蜜分给猎人.从此，他们互相帮忙，开始了快乐的生活.
这个故事告诉我们，做人要知恩图报.在帮忙过你的人需要帮忙时，必须要尽力帮忙他.
大
家要团结一致，才能克服困难.
关于龙的作文（八）：
龙的传说
龙，是一个神奇完美的动物，多少个日日夜夜，中国人传唱着那首《龙的传人
》，多少个
岁岁年年，中国人把自己叫做龙的传人。
人们都说，龙的故乡在中
国，于是九州大地上留下了龙的传人，所以就有了龙口，龙潭，
九龙坡，龙门寺关于龙的地名，也铸就了
不屈不挠的中华民族。
有关龙的传说数不胜数，下面我就讲一个关于龙的传说，小白龙的故事：
泰山黑龙潭下
边有个白龙池，据说小白龙从前住在那里。有一次，玉皇大帝叫小白龙下一
场狂风暴雨，但他不忍心毁坏
老百姓的庄稼，只下了一场牛毛细雨。这下激怒了玉帝，罚他到
人间做苦工。小白龙到人间去做短工，并
和一个姓崔的姑娘相爱结婚。有一年，赶上大旱，庄
稼都快干死了，小白龙偷偷地显现龙形，帮忙下了一
场透雨。但它的原形还是让人发现了。它
的妻子听到传闻后，不相信，追问丈夫，并让他
现出原形给她看看，小白龙被逼无奈，现出原
形，一下子把他的妻子吓死了。之后人们为了纪念小白龙为
民浇地的好处，在泉边盖了一座白
龙庙。
小白龙，不存在于现实，可这个故事赋予了小白龙以助人为快乐的品质。
我们是龙的传
人，不屈不挠的精神，拥有龙自由完美的潜力。龙，虽然不存在于现实生活
中，但他的精神值得每一个中
国人学习！
龙，在中国人心中就是完美自由的代名词，让我们这一代，来赋予龙新的精
神！让我们把
龙的精神传播到，每一个角落！
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，真的有龙吗？据12月4日《新闻晨报》载，由于龙在西方世界被认为是一种充满霸气
和
攻击性的庞然大物，龙的形象往往让对中国历史和文化了解甚少的外国人片面而武断地产生
一些不贴合实
际的联想。甚至有专家准备就此专门研究重新建构和向世界展示中国国家形象品
牌，据说还被列入了科研
课题之中。
龙为传说中的四灵之一，是中华民族自古以来所一向崇奉的一种神异动物，
是华夏先民的
图腾，在中国的传统文化里，龙是完美、祥和的象征，自古以来，中国民间就流传着很多关
于
龙的神话与传说，中国因此而被外国人称为龙之故乡，中国人也以龙的传人而自豪。中华神龙
这一文化意象，承载着数千年的中国传统文化的积淀，是中华礼貌独特卓绝的标志，是中华民
族精神鲜明
隽永的象征。可仅仅因为一些外国人的不贴合实际的联想，便有本国的好事之徒一
本正经地作为重要研究
提出，要罢免龙这一中国形象的标志，重新建构和向世界展示中国国家
形象品牌，却实在没有必要。
对同一文化形象，不同的国家、不同的民族、不同的人会有不同的解读，这是很正常的。
约翰牛和山姆大叔是英国和美国的代称，这两个形象在我们中国人看来未必见得完美，可英国
人
和美国人却没有提出来要重新建构所谓的国家形象品牌。为什么我们的国家形象却禁不起少
数外国人的误
读呢？而且，就算重构了，难保人家外国人不同样地会误读。如果一个国家的少
数人提出这种要求，只能
说明他们的糊涂，如果大多数人如此这般，无异于证明这个国家的人
民对于自己民族的力量与文化缺乏自
信。
诚然，我们在文化上需要创新，可却也用不着刻意求新。就像不久前闹得轰轰烈烈
的孔子
标准像事件，一方面历史上本来就有比较权威的孔子像在，另一方面，孔子对大部分中国人来说，本来就是一个文化符号，很少有人在看到孔子两个字时会想起他到底长什么样的，有必要
推出一
个什么标准像强加给民众吗？何况，几乎也没有任何一种力量能做到。
同样，一些人想
罢黜中国龙也只能是他们的一厢情愿。正如学者王亚南所言：一切存在的
东西，在它取得存在的一般社会
条件还在发生作用的时限内，我们是无法凭着一己的好恶使它
从历史上消失的。只要中国龙还承载着中华
民族的民族精神，任何力量也不能使它退出历史的
舞台。中国龙：
真多，很多人都没见过龙，还有UFO。
传说每条龙都有自己的空间，谁也不知是不是真的。
龙长翅膀的吗？比如凤凰。谁也不明白，他们会在哪个星球。
龙的化石，龙就应在古代出现过吧。
龙会喷出能量，火。2012年12月21日会是龙的世界吗？？？？？？
中国的神话
与传说中，龙是一种神异动物，其形象有多种，在阴阳宇宙观中代表阳，是中
华民族的象征和古代王室的
标志。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，
黄帝龙轩辕氏龙图出河（《竹书记年》
），相传炎帝为其母感应神龙首而生，死后化为赤龙。
因而中国人自称为龙的传人。而西方神话中Dra
gon，也翻译成龙，但二者并不相同。
中国的神话与传说中，龙是一种神异动物，其
形象有多种，在阴阳宇宙观中代表阳，是中
华民族的象征和古代王室的标志。华夏民族的先祖炎帝、黄帝
，传说中和龙都有密切的关系，
黄帝龙轩辕氏龙图出河（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应神龙首而
生，死后化为赤龙。
因而中国人自称为龙的传人。而西方神话中Dragon，也翻译成龙，但二者并不
相同。
在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角
、鱼鳞、
鱼尾、口角有虎须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都乘雨龙。另<
br>有书记颛顼乘龙至四海、帝喾春夏乘龙。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，
有角
者称虬龙，无角者称螭龙。
中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆
洼文化（兴隆洼文化因内蒙古敖
汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新
县）发现了一条长约
19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人
崇龙的历史
上推到了8000年前。
龙
在早期，古
人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便期望自己民族的图腾具备风雨雷
电那样的力量，群山那样的
雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样能够在天空飞翔。因此许
多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐
成了九不像(具有九种动物的特征)的样貌，这种复合
结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。
龙的形象古籍记述其形象多不一。其中一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，
头有须角，五爪。《本草纲目》则称龙有九似，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有
鳞
者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能
显能隐，能细
能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。
《太上洞渊神咒经》中
有龙王品，列有以方位为区分的五帝龙王，以海洋为区分的四海龙
王，以天地万物为区分的54名龙王名
字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官
致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五
龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下
五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄
龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑
龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为延庥显应
分水龙王之神，令河道总督以
时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、
北海敖顺，称为四
海龙王。
关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们
最后取得了一个较为一致的共识：龙是
多种动物的综合体，是原始社会构成的一种图腾崇拜的标志。
龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。
古人对它有种种
解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬
[qiu囚]
龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天
问》
王注）。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：龙之像，马首蛇尾。还有的说龙的形状是鹿的角，
牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。这
显然
是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它
在不断丰富发展
。对于龙的主体原形的探讨，学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、
马说等等。但普遍认同龙
的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。
龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，
蛇氏族兼并别的氏族以后，吸收了许多别的形形色色的图
腾团族（氏族），大蛇这才理解了兽类的四脚、
马的头、鬣[lie劣]的尾、鹿的角、狗的爪、
鱼的鳞和须，而成为之后的龙。后人在闻一多研究的基
础上，作了许多丰富与补充。
龙的证据
日本大阪市浪速区瑞
龙寺所收藏，现保存于日本大阪市浪速区瑞龙寺中，其保存相当的良
好有三百七十多年历史。身长约1公
尺左右，头上有角，嘴边有长须，眼形巨大，只有三只
爪就应是水中蛟龙吧！后脚因退化短小，与蛇般的
背脊，全身附有了鳞片，被涂满金漆，有经
过防腐过程制成标本，与传说中的龙相比显然小了点，是一尾
尚未长成熟的龙。
东汉建安二十四年，黄龙出此刻武阳赤水，逗留九天后离去，当时曾为此黄龙出现之地建
庙立碑。
《唐年补录》记载，唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内，因喉部有伤，当场死去。
龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须
长
达两丈，腹下有足，足上有红膜。
南宋绍兴三十二年（西元1162年），太白湖边发
现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上
有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众
用席子遮盖它的身体，官府
还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。
公元1944年8月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的
黑
龙。据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画
上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部分直径约一公尺多。四个爪子深深
扎进沙滩里
。它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。
1953年夏天，豫东某地降落一条不明动物，不
少好事者徒步数里前往观看。据目击者所
描述的形状，这东西像一条巨大的鲨鱼。它的腥味招来很多苍蝇
。这鱼应是生活在深海的稀有
鱼类，至于为什么会由天而降，似乎能够和龙坠落的原因产生关联。
1960年冬，有两人傍晚时分，在哈尔滨松花江畔听见远处有破冰声音传来。驻足查看
，
声音由远及近的移动过来，速度很快。到近处看见有一对儿类似锥形角状物从冰下探出，划破
冰面，很快地向前移动。推测可能是蛟。因为当时还没有能在河底破冰而行的机器，更何况是
在冰冻时期
的内陆河。
龙的分类
有蛇没有脚而能飞（见《荀子劝学》）
；有鳞的叫蛟龙，无角的叫螭(chi)龙，有角的叫
虬(qiu)（均见《离骚》洪补引《广雅》）。
有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。蛟龙、螭龙、
虬、应龙，都不是龙的正统，龙的正统
叫做苍龙。在中国商周战国青铜器上我们能够看到这些
不同种类的龙。
《论衡
》则说：龙之像，马首蛇尾。还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔
的眼，蛇的颈，蜃[s
he甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。《本草纲目》则称龙有九
似，为兼备各种动物之所长的异
类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，
秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经
是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，
被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展
。
按爪分类
五爪龙(脚趾)
元以
前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的
瓷器纹饰。明代流行
四爪龙，清代则是五爪龙为多。
周朝五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫民间五爪为龙，四
爪为蟒的说法构成于清代，主要作
为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿龙袍，其它皇族和下臣穿蟒袍
，但这只是名称上的差
别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。
三爪龙
中国龙并非一开始就有五爪，而是从三爪、四爪到五爪发展过来的
。中国历史上龙造型的
演化大致可分四个时期：
一、夔龙期
自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，经商周，延续到秦汉，
以
商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，一鸷（凤）足而四爪。商夔螭，一鸷足，二或
四爪。商中晚
期，夔龙夔螭夔风并逢，产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔风徽识，表示同
为祖先。西周继续沿用，
并将夔龙夔螭综合为一种新形态，此时一鸷足，多为弯月形二爪。
二、应龙期
应龙的概念很早，最早见于商周，但作为艺术分期的应龙，可能始于秦，盛于汉，延续到
隋唐，足多为三趾。
四爪龙
三、黄龙期
始于唐宋，辽、金、元奠定了形象基础，盛于明清。宋，辽、金、元多为三趾，明清多为
四
趾、五趾。自元代起，只有皇家可使用五爪龙造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案。
四、回归期
清以后的现当代。由于龙与封建统治者脱离了关系，所以能够按人们的喜好
绘制或塑造成
三、四、五趾。当然，历史上五爪龙有过特殊的地位，故人们普遍还是偏爱五爪造型。
日本在唐代时与中国频繁往来。而在那个时候，中国的龙都是三爪，日本
也就只能从中国
引进三爪的龙。在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了往来。而韩国古时
候叫
做高丽，一向到清末前都是中国的附属国，当中国统治者开始用五爪龙图案的时候，自然不可
能让属国和自己平起平坐，于是韩国的龙就只能是四爪了。归根到底，日韩的龙反应的正是中
国龙的发
展演变过程。
按职能分类
天龙、神龙、地龙、伏龙《渊鉴类
函》卷四三八引《内典》：有四种龙：一天龙，守天宫
殿持令不落者；二神龙，兴云致雨益人间者；三地
龙，决江开渎者；四伏藏龙，守王大福人藏
者。
按出生形式分类
分为胎卵湿化四类。《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：龙有胎卵峄闹帧rdquo;
其他分类
虺(huǐ)：是一种早期的龙，以爬虫类－－蛇作模特儿想象
出来的，常在水中。虺五百年
化为蛟，蛟千年化为龙。是龙的幼年期，曾出此刻西周末期的青铜器装饰上
，但不多。
虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：
无角曰虬，有
角曰龙。另一种则说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。
还
有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有虬蟠千仞剧羊肠之句。
蟠螭：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有无角曰螭龙的
记
述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书司马相
如传》中就有
赤螭，雌龙也的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌
雄交尾。春秋至秦汉之际
，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有
单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多
种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有
博古螭、环身螭等各种变化。
蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常
用
来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说龙
无角曰蛟，有
的说有鳞曰蛟龙。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，
长者至数丈，多居于溪
潭石穴下，声如牛鸣。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三
夜斩蛟而回的故事。
人们常说蛟龙，其实蛟与龙是1种传说的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为蛟，大
了成
龙。虽然都有强大的力量，却一正一邪，有本质不同。蛟龙有两种原型：一种是短吻鳄，
英文名叫All
igator。此刻世界仅存为数不多的几种，如中国的扬子鳄；另一种是咸水鳄，
学名湾鳄，唐朝韩愈
写过一篇祭鳄鱼文，就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄。
此刻此种鳄是现存鳄类中最大的
一种，最长可达七米。
角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，角龙便是龙中
之老者了。
应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：龙五百年为角龙，千年为应龙，应龙称
得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩
尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名
为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，
吻尖， 鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，
宛如一只生翅的 扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。
蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕
在柱上的龙和装 饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有
另一番解释：蟠龙，身长四 丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。
把蟠龙和蛟、蛇之类混在一齐了。
青龙：为四灵或四神之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十
八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，
分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)
四种动物 相配，称为四象或四宫。龙表示东方，青色，囚此称为东宫青龙。到了秦汉，这四象
又变为四灵或四神( 龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代
《东宫苍龙星座》画像石，是由 一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙
就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、 石和瓦当中，便有超多的四灵形象。
DragonsSeraphim
西方龙通常被想像成一只巨大的蜥蜴，长着蝙蝠的翼、身披鳞片，有蛇一样的舌头，能喷
火 ；也有人把它想像成一条大蛇，有带刺的尾巴。在中东世界，蛇或龙都是邪恶的象征；埃及
的阿佩皮神就 是冥界的一条蛇。希腊人和罗马人有时把它看成是邪恶的力量，但有时也把居住
在大地深处目光锐利的龙 看成是仁慈的力量。在基督教，龙是罪和异教的象征，因而在绘画中
匍匐于圣徒与殉教者足下。龙很早就 被用来作为战争的标志，北欧的战士把他们的船头刻成龙
头形，中世纪英国曾以龙为皇家的徽记。在远东 ，龙被认为是行善的生物，无翅膀，但被认作
是空中之神。
西方龙此刻一般指 Dragons，但在很久远的年代，并不是这样的。闪米特人的一支在那
一个年代创立了犹太教，有一 些人认为犹太教中的Seraphim就是正义力量化身的龙。
西方的龙
在西方礼貌中各个方面、本质、含义、特征都最接近中国本土的龙的概念就是Seraphim，< br>Seraphim不仅仅在西方神话与宗教中的地位、作用、好处与中国本土的龙在中国神话与宗教
中的地位、作用、好处最吻合，而且古希伯莱语中Seraphim的词源意思与中国本土的龙的
一种 主要起源相同。中国本土的龙是蛇型，Seraphim是古希伯莱语中的大蟒，就是Seraph
的复 数，也有说法是加上一个有火焰或燃烧等等意思的词尾，在早期古希伯莱语中，因为无龙
字，所以常常用 大蟒表示龙，圣经中就证明，这样的大蟒是有四肢的，一些希伯莱神话的历史
资料也间接地证明Sera phim早期形象要远远比Dragons更接近中国本土的龙，有四肢与六
个由火焰组成的翼的大蟒， 十分酷似中国早期神话中的应龙，而且Seraphim对于西方的人
来说是一个很熟悉的概念，只是此 刻很少有人明白Seraphim的原始面目而已，此刻宗教画
像与雕塑中的Seraphim已经全是 人型的了。
Seraphim此刻一般翻译成炽天使，但在《伪经伊诺
书》中，Seraphim的意思却是大
蟒。在西方早期礼貌中，龙与蛇的概念常常是混为一谈的，但一
些人认为把炽天使理解为大蟒
是一种亵渎神灵的行径，其间涉及的宗教问题就不解释了。
Dragons的出现要远远晚于Seraphim，它们是凯尔特人崇拜的对象，地位很神圣。中
世纪初期，在大西洋上探寻新航道的维尔京人将自己的海盗船船首雕刻成Dragons的样貌，
以此期望Dragons赐予自己无穷的力量。
基督教的诞生，使Dragons的
命运发生了一次翻天覆地的变化，Dragons成为
Satanas的代名词。新宗教的诞生，难免会
与老宗教有冲突，如同雅利安人入侵印度一样，
就将原先土著崇拜的阿修罗贬为恶魔。
龙在基督教中被视为恶魔的象征是源自Mesopotamia神话，在Mesopotamia神
话中，
龙是海洋中恐怖的生命，具有祸害人，被神消灭的命运。巴比伦神话中的英雄Marduk的对<
br>手Tiamato与Hittite神话中的Illuyankas，皆为其中例子。居住在Mesopo
tamia区
域附近的犹太人也曾受其影响，并将这一种观念继承下去，龙在犹太教与基督教中渐渐成为
恶
魔的象征。
龙的传人
在大多数人的印象中，龙的
传人几乎就是中国人的代名词，但全世界真的就只有中国人叫
做龙的传人吗？让我们到欧洲去认识一下其
他的龙的传人。
凯尔特人红龙是凯尔特民族的标志，图为威尔士国旗。
威尔士红龙旗
凯尔特人是欧洲最古老的居民之一，总共有近4000年的
历史，曾遍布整个中、西欧。这
天他们的后裔主要分布于英格兰岛西南部的威尔士地区和北部爱尔兰地区
的一部分。
我们所熟悉的许多以欧洲中世纪为背景的奇幻故事，诸如巨龙飞舞，法师作
法，骑士驰骋
等DD中的典型场景大多出自凯尔特神话传说。龙在凯尔特文化中具有举足轻重的地位，事
实
上，凯尔特人和中国人一样崇拜龙图腾。他们的守护神叫做YDdraigGoch，发音：
[eth;raiggox]，意思是红龙，一向是该民族的象征。电影《龙之心》
（《DragonH
eart》）便是以凯尔特神话为背景塑造了卓克（Draco）的形象。此刻常见的
欧洲Dragon
的形象正是来自凯尔特红龙，虽然与中国的龙外形差异较大，但在凯尔特民族
及他们的后裔心目中，其好
处与中国龙之于华人没有任何区别。
不仅仅这天威尔士的国旗上还印着红龙，而且在威
尔士当地的工艺品、服饰、建筑物、汽
车甚至茶杯、牙膏、打火机这样的日常小东西上也经常印着红龙。
威尔士人以红龙传人之称而
自豪，随处可见的红龙图案也成为了那里的一道风景。
波尔图人
波尔图市坐落在伊比利亚半岛北部，是葡萄牙第二大城市，在现代工业化礼貌
的深处，是
古老的杜罗河孕育出的悠久的历史和灿烂的文化。
波尔图有一座著
名的大型体育场，叫做巨龙球场。这座体育场名称的由来也和杜罗河有关：
由于周边有十分丰饶的矿产，
杜罗河称为黄金之河，在葡萄牙有一个古老的传说，有一条巨龙
想要霸占杜罗河两岸的矿
藏，由于它时常喷吐烈焰，所有人都对它无能为力。但是，聪明勤劳
的波尔图人最终用杜罗河的河水浇灭
了巨龙的火焰，巨龙成了波尔图人的仆人和保护者，并且
帮忙波尔图人击退了很多次敌人的侵略。从此很
多波尔图人都说自己是巨龙的孩子，还用巨龙
为他们的体育场命名。
相关资料
人类虽然聪明到能够消灭许多的物种，但是，到目前为止，还没有办法救回任何一个被他
们灭绝的族类。－－GeraldDurrel，《CATCHMEACOLOBUS》
龙枪系列中出现了很多的巨龙，他们有的是善良的，有的是邪恶的，有的老眼昏花，有的
年
轻激进，都让人对于这些活在传说中的生物感到好奇。我们自称龙的传人，皇帝要穿龙袍，
喝酒有景德镇
的著名瓷器九龙公道杯，端午节还能够划龙船；而西方的龙则是看守金苹果，把
守伊甸园，任意吞吃无辜
的人类，是魔王撒旦的使徒，几乎每一个功成名就的英雄都必需要宰
上一两个才行。
【泰国龙】
泰国人相信有龙，而泰国的龙与中国的龙却有差别，泰国的龙
是没有脚的。有关泰国的龙
还有一个故事：20世纪70年代美军在湄公河抓到一条酷似中国传统龙形象
的大鱼，他们剖
开龙腹，有的还吃了肉，并拍照留念，结果这些美军相继死亡无一人存活。据说原本湄公
河里
有两条龙，此刻只剩下一条雌性龙，因为缺了一条所以雌龙无法再抚育小龙，每年就会定期向
天空喷火球，据说到那时就会有从河面向天空逐渐上升的彩色球状气体。
“知识青年到农村去，很有必要”伟大领袖的最新指示发表第二天，学校就开过了上山下乡的动员大会，就在当天
下午,全校师生又整队集合，到市里参加了声势浩大的游行。
学校的游行队伍解散以后，我和几个同学
在一起，走在回家的路上，谁也不愿开口说话，慢腾腾地走在人行道上，大家都在一直反复地想着这个问题。对于
知识青年上山下乡，不知道我们的爸爸妈妈，家长大人们，他们都是怎么想的？
和同学们分手以后，我
依然还在想着，今天的全部经过。当我慢腾腾地回到家里。心里还在不停地翻腾着：关于我上山下乡的事，该怎么
向爸爸妈妈开口说。
在吃晚饭的时候，看得出来，全家人的心情都不好，没有一个人说话。
晚饭以后，天黑了，谁也没有心思开灯，一家人雅雀无声地围坐在饭桌前，过了很久很久。我终于第一个打破了沉
寂。
我就先把学校开动员大会这一天的情况，详详细细地都跟爸爸妈妈讲了。同时我也在试探性地征求
爸爸妈妈的看法和意见。可是没有人接话，又是一阵沉寂。两个弟弟感觉到事情很重大，这两个人的眼睛忽闪忽闪
地转动着，看着爸爸妈妈和我，谁也没有说话。一声不响地坐在旁边，默默地，想倾听着爸爸妈妈的话语。
沉默了很久，还是妈妈打破了沉浸。首先提出了一个意见。
妈妈的意见是：要我回老家东北抚
顺农村，因为在那里，毕竟是我们自己的家乡，在老家的亲戚多，熟人也多，在生产队里搞农业生产，劳动和生活
上，我肯定是吃不了亏的。
接着，爸爸也说话了。
爸爸的看法，则和妈妈的观点正好完全相
反。他说：“咱们的孩子一旦回到抚顺老家，肯定是得住在他爷爷家，孩子他爷爷的成分是地主，我们的儿子一旦
回了老家，肯定会有人给他气受。给他扣上地主孝子贤孙的大帽子，这种帽子不大不小的，给你扣在头上，无论你
怎样表现再好，都不会有人能看得见的。万一要再出点
什么岔子，那就不论你做什么的解释，大家都会说
不清楚。在政治上受牵连，那是不可避免的。势必还会影响到以后的进步。还不如就让他跟学校一块儿下，其结果
也许还会更好一些。”
爸爸的一席话，反倒说得妈妈哑口无言，只是无可奈何地看看我，叹了口气。轻
言细语地说了一声“这都是命啊!”她也就不再说什么了。
此刻，爸爸好像是想起了什么，突然转过身来，若有所思地问我：“你自己有什么想法？”
我
不假思索地回答道：“我想：真要走，那我就干脆，再走得远点儿，我是想用自己的力量，力自己打出一片天地来
。”
爸爸不由得苦笑道：“你懂个屁，就你，豆儿大个人，你有啥本事，居然还想着自己打天下？”
爸爸看看我，低着头，过了好一阵，依然没有说什么话，突然抬起头问了我一句：“你原来刚开始上初中
的时候，学校里不是说过，你们读的是半工半读职业班吗？”
我回答道：“是啊。当初上中学，在报到的时候，学校领导说的就是半工半读建筑技术职业班。”
听完我的回答。爸爸好像是有了新的主意。
他若有所思地说道：“依我看，你先不要急着办下
乡的事，还是尽快抽时间，到学校去再问一下，你读的那个半工半读职业班，还算不算数，职业班是不是也得要下
乡？如果能不下，那最好还是争取不下。万一说不行，必须都得下，那就下吧，反正都不说了，这就是命，那就得
认命吧。谁也不能怨谁，怨谁也没用。谁也没
办法。这反正也不是我们一家的事儿，要下乡的人，多了去
了。下乡就下乡。这没啥。听说今年光就成都市，就有十几万人呐。别人的孩子能下，我们家里的也能下。又不差
只有你一个。”
这一下，仿佛找到了一个钢鞭法宝，我顺手拉了一下门旁边的拉线开关，25W的灯泡
，使房间里增添了许多白织灯的亮光，视乎看到了一线新的希望。如果假设成功，我读的那个半工半读建筑职业班
，万一能够争取到不下乡，直接参加工作，那样的结果岂不是更好。
于是，爸爸坐在床边，一只手扶着
收音机旁的上顶盖，拿出一张信签纸和一支钢笔。给我们学校的领导写了一个字条，不言而喻，这个字条的中心内
容。就是一个：专门询问有关半工半读职业班的事儿，请学校能出面，再找一找市里的教育局，再交涉一下。或许
能有点变化。
别管咋样，能争取一下，那固然好。
如果这个幻想能够变成现实。能合法地躲过不下乡，直接参加工作。这个美梦，谁又不想这好事呢？ <
br>当天晚上，我居然睡得很好，而且还做了一个好梦。梦见成都市教育局为我们专门下达一个文件。确定我们
这个学校的半工半读职业班。全部转入成都市的一家建筑公司。不久就可以上班了。
梦，当然是美好的。而现实总是残酷的。
第二天一大清早，我就赶到了学校，把那张纸条交到了学校的革委会办公室。
应当承认，我们
学校里的很多同学家长，他们都不是一般的人物，具有相当的活动能力，也是全靠这些人，他们通过各种正规合法
的渠道和方式，已经多次向成都市教育局的有关部门提出过诉求，强调提出的重点；就这批读半工半读学制的初中
生而言，他们在校学习期间，长期参加建筑专业技能培训和体力劳动，这些学生
已经接受过比全日制学生
多得多的强体力劳动锻炼，已经具备了相对较强的建筑工程专业生产技能，可否在政策上放宽一点，给予适当地考
虑；让他们不下乡，直接到建筑工地当工人……
在68年12月下旬，成都市教育局的会议室里，已经
座无虚席，我们学校的革委会、军训团和工宣队的负责人都在这里。同时还有部分学生家长的代表。在这个会议室
里，围绕32中学生是否下乡的这个主题，已经辩论了一个整天了。
在当时极左思潮的
控制下，不论是哪个，不管他的级别再高，再有几个胆子，他也不敢公开站出来，随意批准哪个学校得知青可以不
下乡。
教育局有关部门的主要负责人，正在会议桌前做这最后的总结性发言：“同志们，各位学生家长
们，你们的心情，我们都能理解。不瞒大家说：我也是一个知青的家长。”
说到这里，他停顿了一下，
拿出手绢擦了擦眼睛，继续说道：“你们都说你们的孩子上半工半读职业班，我们不能说，你们说的不对。可是一
直到现在，不论是你们，还是我们，不管是谁，直到现在，任何人都拿不出任何手续，来说明：当初办校办的就是
半工半读职业班，正规书面手续在哪儿谁都拿不出来。”
学生的家长们群情激奋，很多人也过不得身份
了，一起涌向那位负责人，打断了他的发言。“我们的孩子们，是来学校读书的。当初学校办学，有否有正规审批
手续，这应当有教育局拿出审批手续，学校是根据教育局的有关规定，举办的半工半读职业班。所有的办学手续，
学校里应该是最清楚的。所有的办学文件，政府部
门应该都有存档。学校和教育局，都应当有原件。事到
如今，你们找不到了，竟然要学生拿资料，提供什么办校的审批证明？你们还讲不讲理？这世界上还有没有说理的
地方？”
那位负责人一下子被拥到了墙角，他用尽力气挤回到会议桌前，手里握着眼睛继续大声说道：
“现在的问题很难办，双方都拿不出真凭实据，问题还得要有个了断。现在而今眼目下，你就是把那些当事人都找
来，也不行。当时经手办这些事的人，要么被打倒了，上不了班，没权利再办这些事。要么就是都进了牛棚，自己
都
做不了自己的主，更办不成你们的事。我们现在也没有更好地办法来解决你们的问题。”
说
到这里，那位负责人又停下来，观察着逐渐安静下来的会议室，望着那些群情激奋的人群，点着了一支香烟，吸了
一口，让那烟雾淡淡地排在会议室的上空，他继续说道：“现在，我们也没办法。”他把话锋一转，提高了嗓门大
声说道：“当前重中之重的中心工作，就是要无条件地执行毛主席的而最新最高指示，知识青
年到农村去
，很有必要。这是毛主席说的。这是当前压倒一切的重点工作。”
那个负责人清了清嗓门，他把那支燃
烧了一半的香烟，顺手放在会议桌上的烟缸上，继续大声地说道：“伟大领袖毛主席教导我们，知识青年到农村去
，接受贫下中农的再教育，很有必要。要动员一切力量，说服城里所有的干部和其他人，把自己大学、高中、初中
毕业的子女送到乡下去，来一个动员。”
那个负责人从口袋里掏出一张手绢，摘下眼镜拿在手里，用手
绢擦着镜片，又重新戴上眼镜，继续说道：“刚才我说过了，我也是一个知青家长，我的女儿今年也在上山下乡的
对象范围内，我的心里和你们的感觉都是一样的。要革命，总会有牺牲的。总会有人要付出代价的。”
此刻，大会议桌前就坐的各位分管教育的干部们，这时候态度也开始强硬起来，纷纷站起来，再三地补充和强调其
重点，就在于：要不惜一切代价，来一个动员。这个代价首先包括了这批非全日制初中生的各位家长们，要他们付
出代价，股权革命大局，不要斤斤计较自己家里的得失，要不遗余力地花大力气，动员自己的半
工半读子
女到农村接受贫下中农再教育。还说革命就是要有牺牲，要大家明白，为了革命事业，为了共产主义的革命理想，
紧跟伟大统帅的战略部署，大家付出代价是值得的。
成都市教育局有关部门的总负责人通过这次专门会
议，对我们的校领导和我们的父母代表们专门做出了政策解答。伟大领袖教导我们：“要说服城里的干部和其他人
，把自己大学、高中、初中毕业的子女送到乡下去，”
这位负责人继续说道：“毛主席在这里说的是大
学、高中、初中毕业的子女送到乡下去，这个初中毕业，它所指的是宏观意义上的所有的初中毕业生。上山下乡主
体的重点范围包括了：所涉及到的全体初中学生和学生家长，他们都必须要站在国家防修反修百年大计的高度，从
千秋万代确保红色江山不变颜色的战略高度来提
高思想认识，进行理解和加深理解。所有的初中学生和学
生家长，都充分认识到知识青年上山下乡，与备战备荒为人民紧密相连的重大战略作用。大家不能狭隘地强调你们
学校半工半读学制的特殊性。个人的利益最终要服从于革命事业的全局利益。”
最后，这位负责人从会
议桌上拿起一份文件来，捏在手上，向大家挥动着，他继续说道：“根据上级目前安排的主要精神，不久饿几天以
后，成都市就要来一个大动员。那么这个动员所能包含的主体将会是更大的。它所囊括的内容就应当是更深刻的，
那么范围应当是更广泛的，声势更大，规模更加庞大。作为构成上山下乡
运动的主体，需要参加进来的的
人员构成将会更多，牵涉到的面会更加宽阔。”（以至于发展到以后，小学毕业的超龄生也都变成了知识青年，成
为上山下乡运动的重要主要组成之一。）所以，这个初中毕业的子女势必涵盖在所有的全部范围。包括了全日制和
非全日制等多种学制在内的所有初中毕业生。
处在全面贯彻伟大统帅的最新最高指示，在全国的范围内
，至上而下地掀起知识青年上山下乡接受再教育高潮的时期，上不上山，下不下乡，已经成为考验我国每一个部门
和单位、每一个家庭、每一个人，是否忠于毛主席的革命路线，是否紧跟伟大统帅的战略部署的大是大非问题。
当时有一句名言：“对于伟大领袖的最新最高指示，理解的要执行，不理解的也要执行，要在执行的过程
中加深理解。”
在我们学校里，几百名半工半读学制的初中毕业生，下不下乡，这个问题，经过了几天
的矛盾交锋。在市教育局的专题会议上，经过如此这般地拔高，上纲上线地分析之后，不下乡的退路，已经被彻底
堵死了。
我们学校的革委会、军训团、工宣队，把市教育局确定的最终结果，通过校内广播，向全体同
学全面做了传达。这800多名半工半读学制的初中生，和那些全日制的初中生一起，全部都列入了必须要上山下
乡的整体序列范畴。
最初的设想：半工半读建筑职业班不下乡的幻想，已经彻底破灭了。
我
们这帮初中生，为了尽量减轻家庭政治和经济方面的压力，确保全家在上山下乡的问题上，不会去承担那个不革命
的严重后果。同时，也为了显示自己的革命坚决劲，纷纷效仿革命先烈，懵里懵懂的我们，反倒更向往着着，能早
一点跨出学校课堂，走与贫下中农相结合的革命化道路。说句大话，为了响应伟大领袖的伟大
号召，步步
紧跟伟大战略部署，在知识青年上山下乡的浪潮涌动下，我们纷纷涌向校领导的办公室，开始以班级为单位，向学
校领导书面表达，我们上山下乡的决心。
教学大楼的全部走廊两侧的墙面上，已经贴满了大家都将以班
级为主体，写出的上山下乡决心书，我们将会以自己的实际行动，积极参加了上山下乡的革命行列，即将踏上与贫
下中农相结合革命化道路。
不久以后，我们将在农村这个广阔天地里，接受贫下中农的再教育，练就一颗红心。
说实话，
在那个时候，愿不愿意上山下乡，已经由不得你个人的意愿，那是大势所趋，你就是想不下农村，也未必敢说出来
。你还不能公开说出来。下不下乡，已经不是由你个人能所决定的。
既然这当知青，上山下乡的事。已
经是大势所趋，铁板定钉的事。那我还倒自己主动点儿。还落得个积极上山下乡的态度，还能显示一下革命坚决的
劲头。岂不是更好些。
这时候，学校的教学大楼二楼走廊里，突然间人声鼎沸，各班级的同学们纷纷离
开教室，都往二楼教师办公室的外墙走廊那里跑，杂乱不堪的脚步声充斥着人们的耳朵。
只听见有人大声呼喊道：“大家快点儿来看，已经有人把决心书都贴上墙了。“
“上山下乡的好榜样，在我们学校已经出现了。”
“看那字体，应该还是一个女同学呢。”
以个人名义，向学校领导表决心，表示坚决响应号召，申请上山下乡的。这到目前为止，这还真是第一份
。那在我们学校的同学们中间，已经涌现出的这个上山下乡的好榜样。她到底又是谁呢？
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