关于龙的作文8篇(优秀版)

青春是一本太仓促的书。我们不过就是在这一页页的纸张上填满沧桑罢了。我们在扉页上写下序言 序言里爬满一条条的荒凉，然后我们写下尾语纪
念我们失去的青春最后找一副与青春无关的图画做了封面 草草了事一段时光然后留着给自己怀念那段无所事事的年华。后来我也不知道，我是在怀
念那段无所事事 的荒唐年华，还是在怀念那段荒唐年华的无所事事。努在说后是为了更好的遇见，遇见另一个自己我不争将立并为 。而他人，年和
子哭，明还子向并觉军别没说的作继续。如果不努在说后上的点什么，只要我能见到明日 朝阳，我还是会微笑的。能在们必为昨过是的泪，走多认
并自湿今过是的阳光。如果有来生，要做一棵树 ，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，
非常 沉默非常骄傲，从不依靠 从不寻找

《关于龙的作文》

关于龙的作文（一）：

我心目中的龙

远古时期，我国就有关 于龙的传说。传说、故事里的龙都是神通广大、威力无边的，《周
易》也曾有飞龙在天、云为龙、震为龙 的说法，意思是说，天上的乌云、闪电和雷鸣，都是
龙所为。由此看来，龙在人们心中是无所不能的，在 我心中也是如此。

在我心目中，所有赞美、夸奖的词用在龙的身上都是最适宜但是的。 龙，在我心目中，
是矫健、机灵和勇猛的，它缩小如蚕蚁，伸展能遮天；它能腾云驾雾，呼风唤雨，翻搅 起四
海云水，根本不费吹灰之力。爷爷以前对我说过：龙并不是一种真实存在的动物，龙是一种
精神，它代表着用心向上、勇往直前、永不退缩。人们之所以那么崇敬龙，是因为龙同时也
象征着自由欢 腾和完美。

在我心目中，龙就像是一位伟大的领袖。远古时期，它用神奇的魔力将猿猴 变成了会说
话的人类。之后带领人类去学习生活的技巧。到了古代，人类掌握了生活的本领，并和龙一< br>齐建立了一个伟大的民族――华夏民族，建立了一个伟大的国家――中国。因此，龙化身为
了真龙 天子――皇帝，它的身体被称为龙体，它的衣服被称为龙袍

老师说，在世界的东方有一 条巨龙，它正带着中国人努力拼搏的成绩跃出东海，在人类
的新世纪里，全世界将会为它的腾飞震惊!

龙是伟大的，它是炎黄子孙的自豪，是中华民族的骄傲!

关于龙的作文（二）：

有龙的世界

这天，我去博物馆了，可 真是让我大开眼界了。我刚上二楼就看见了，一个大大的恐龙
化石。是那么的庞大，那么的可怕。还好爸 爸告诉我它是吃素的。嘿我天天吃肉却不高不大。
它吃素却这么高大。我以后也要吃素。

转过头，又出现了一个像老鹰嘴巴的龙。我问爸爸：这只龙怎样长着这样的嘴巴啊？爸
爸随 口就出这是鹰嘴龙嘴巴肯定像老鹰的嘴巴啊。鹰嘴龙旁边还蹬着一只凶猛的霸王龙。看
上去好像一口能吞 掉一头大象。还有很多很多龙。有海里的。有天上飞的等等。最让我记忆

忧心的。那就是 小慈母龙了。看上去很小，很温顺，很可爱。真是如名字一样。有种慈母的
感觉。我很喜欢。

关于龙的作文（三）：

龙

在世界的东方有一条 巨龙，人们正驾驭着它腾空飞速前进。这条龙美丽，皎洁，那便是
中国。中国人具有龙的精神，龙的气魄 。

龙代表着中国，代表着共产党，它是我们中国人伟大的象征。它是威力无比，无所不 能
的。它是民族历史的见证。

2015北京奥运会举办成功，那是龙的骄傲。 中国运动员在场上比赛，那是龙的精神。
中国选手夺得金牌，那是龙的荣誉。登山健儿登上珠穆朗玛峰， 那是龙的足迹。上海举办世
博会，那是龙的自豪。长城在崇山峻岭中飞舞，那是龙的身影。

龙给中国带来了和谐，是中国人的榜样。龙象征着中国人对自由完美的追求和向往，所
以中 国人都是龙的传人，龙的后代。龙是我们的祖先，我们要时时刻刻向中国龙学习。

中国 龙是集各种潜力于一身，爱帮忙人，替中国人排忧解难，因此中国没有再出现瘟疫
等可怕问题。我们都是 龙的传人，所以中国人也是乐于助人，善解人意的人。

中国是世界东方的一条巨龙，在人类的新世纪里，全世界将为它的腾飞震惊！

关于龙的作文（四）：

龙的觉醒

千年前，一条巨龙从东方土 地上升起，千百年的辉煌，千百年的劫数，千百年的伤疤，
这天，千百年后的这天，让我们共同期盼巨龙 的觉醒！

――题记

我骄傲，我自豪，皆因我是中国人。来源:作文网

我想，世界上第一个下地直立的古猿 必须来自中国；我想，世界上第一束火把必须是从
中国冉冉升起；我想，世界上最美的文字必须是中国字 ~~~

中华民族是一个有创造力，有思想的伟大民族。

人类 真正征服海洋，是因为有中国的指南针；人类真正使文化普及，是因为中国的造纸
术和印刷术；人类之所 以攻破封建的堡垒，是因为中国的火药~~~

我骄傲，我自豪，皆因我是中国人。

我想，中国人民定皆血气方刚；我想，中国人民定 皆顶天立地；我想，中国人民定皆智
勇双全；我想；中国人民定皆宅心仁厚~~~

中国人民爱国，爱家，为此抛头颅，洒热血，在所不惜。

曾记否，商鞅舍身求变法；曾 记否，文天祥同国并存亡；曾记否，郑成功收复台湾，令
中国人民扬眉吐气；曾记否，铡刀的底座已被鲜 血染红，无数仁人志士生的伟大，死的光荣
~~~

我骄傲，我自豪，皆因我是中国人。

黄河是我们的血脉，长城是我们的脊梁，申奥的成功让世界重新审视中国。

黄色的土地 给我的肤色打上了烙印，黑头发，黑眼睛，向世界宣布：我们是中国人！我
们骄傲，我们自豪！

看！新时代的火炬要在我们的手里传承！中国复兴的重任落在我们双肩！未来出此刻我
们的双哞！

龙啊！曾觉醒又沉睡的龙啊！定将再次觉醒在我们这一代！

关于龙的作文（五）：

龙的传人

龙是神异动物，也是最高级的动物。

龙年的到来时多么让人兴奋的事情呀！我们必竟是 龙的传人。到了二十一世纪的中国人，
最后带上了这顶高昂的帽子了，那证明的是什么，我郑重的告诉你 ：这证明中国人是攻无不
克，战无不胜的，他们有龙一样的精神，正因为这样，才有这天的发展。

由于清朝的腐败，八国联军的侵略，日本侵略者给我们留下了四个字，那就是东亚病夫，
这是多么大的耻辱啊！中国人把这四个字刻在骨头上，努力发展，才有这天的发展，我们还
要感 谢那个提名的人啊！

1949年10月1日，中华人民共和国成立。

1964年10月16日15时，我国成功地爆炸了第一颗自主研发的原子弹。

1967年6月，我国又在西北沙漠地区爆炸了第一颗氢弹。

1970年4月24日，我国成功发射了第一颗人造为星。

20世纪70年代，被称为杂交水稻之父的袁隆平发明了杂交水稻。

我国历史上的成就 还有很多，这需要我们去收集，最后让我们一齐唱：遥远的东方有一
条江，他的名字就叫长江，遥远的东 方有一条河，他的名字就叫黄河巨龙巨龙你擦亮眼，永
永远远的擦亮眼。

关于龙的作文（六）：

龙

龙，是一个神奇完美的动物，多少 个日日夜夜，中国人传唱着那首《龙的传人》，多少
个岁岁年年，中国人把自己叫做龙的传人。

人们都说，龙的故乡在中国，于是九州大地上留下了龙的传人，所以就有了龙口，龙潭，
九龙坡，龙门寺关于龙的地名，也铸就了不屈不挠的中华民族。

有关龙的传说数不胜数，下面我就讲一个关于龙的传说，小白龙的故事：

泰山黑龙潭下 边有个白龙池，据说小白龙从前住在那里。有一次，玉皇大帝叫小白龙下
一场狂风暴雨，但他不忍心毁坏 老百姓的庄稼，只下了一场牛毛细雨。这下激怒了玉帝，罚
他到人间做苦工。小白龙到人间去做短工，并 和一个姓崔的姑娘相爱结婚。有一年，赶上大
旱，庄稼都快干死了，小白龙偷偷地显现龙形，帮忙下了一 场透雨。但它的原形还是让人发
现了。它的妻子听到传闻后，不相信，追问丈夫，并让他现出原形给她看 看，小白龙被逼无
奈，现出原形，一下子把他的妻子吓死了。之后人们为了纪念小白龙为民浇地的好处， 在泉
边盖了一座白龙庙。

小白龙，不存在于现实，可这个故事赋予了小白龙以助人为快乐的品质。

我们是龙的传 人，不屈不挠的精神，拥有龙自由完美的潜力。龙，虽然不存在于现实生
活中，但他的精神值得每一个中 国人学习！

龙，在中国人心中就是完美自由的代名词，让我们这一代，来赋予龙新的精 神！让我们
把龙的精神传播到，每一个角落！

关于龙的作文（七）：

善良的龙

从前，有一片森林，森林里有一条小龙.它此刻会飞 ，能下水，能预知天气，其它的都
不会了.它每一天都站岗，向百兽们报告天气，告诉它们猎人来没来. 所以，它和百兽们成了
好朋友.

有一天，猎人家里起了大火，猎人被困房中， 百兽们没有一个愿意救他.小龙明白了，

立即飞入猎人家，用身体包住猎人，掩护着猎人 ，一步一步向外走.小龙的身体被烧得啪啪
响，鹈鹕们见了立即飞向湖边，把自己的嘴里装满水，随后， 上万只鹈鹕来到猎人的屋顶，
用水扑灭了大火.小龙昏了过去，猎人立即把随身带的药喂给小龙，然后给 小龙包扎伤口，
过了几天小龙痊愈了.猎人和百兽去看它，猎人发誓，以后再也不伤害任何小动物了，百 兽
们高兴地跳起来.

此后，猎人有了小龙的天气预报，每年都会大丰收，每次 都会分给动物们.蜜蜂们每年
也会把积累的蜂蜜分给猎人.从此，他们互相帮忙，开始了快乐的生活.

这个故事告诉我们，做人要知恩图报.在帮忙过你的人需要帮忙时，必须要尽力帮忙他.
大家要团结一致，才能克服困难.

关于龙的作文（八）：

龙的传说

龙，是一个神奇完美的动物，多少个日日夜夜，中国人传唱着那 首《龙的传人》，多少
个岁岁年年，中国人把自己叫做龙的传人。

人们都说， 龙的故乡在中国，于是九州大地上留下了龙的传人，所以就有了龙口，龙潭，
九龙坡，龙门寺关于龙的地 名，也铸就了不屈不挠的中华民族。

有关龙的传说数不胜数，下面我就讲一个关于龙的传说，小白龙的故事：

泰山黑龙潭下 边有个白龙池，据说小白龙从前住在那里。有一次，玉皇大帝叫小白龙下
一场狂风暴雨，但他不忍心毁坏 老百姓的庄稼，只下了一场牛毛细雨。这下激怒了玉帝，罚
他到人间做苦工。小白龙到人间去做短工，并 和一个姓崔的姑娘相爱结婚。有一年，赶上大
旱，庄稼都快干死了，小白龙偷偷地显现龙形，帮忙下了一 场透雨。但它的原形还是让人发
现了。它的妻子听到传闻后，不相信，追问丈夫，并让他现出原形给她看 看，小白龙被逼无
奈，现出原形，一下子把他的妻子吓死了。之后人们为了纪念小白龙为民浇地的好处， 在泉
边盖了一座白龙庙。

小白龙，不存在于现实，可这个故事赋予了小白龙以助人为快乐的品质。

我们是龙的传 人，不屈不挠的精神，拥有龙自由完美的潜力。龙，虽然不存在于现实生
活中，但他的精神值得每一个中 国人学习！

龙，在中国人心中就是完美自由的代名词，让我们这一代，来赋予龙新的精 神！让我们
把龙的精神传播到，每一个角落！

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，真的有龙吗？据12月4日《新闻晨报》载，由于龙在西方世界被认为是一种充满霸
气和 攻击性的庞然大物，龙的形象往往让对中国历史和文化了解甚少的外国人片面而武断地

产 生一些不贴合实际的联想。甚至有专家准备就此专门研究重新建构和向世界展示中国国家
形象品牌，据说 还被列入了科研课题之中。

龙为传说中的四灵之一，是中华民族自古以来所一向崇奉的 一种神异动物，是华夏先民
的图腾，在中国的传统文化里，龙是完美、祥和的象征，自古以来，中国民间 就流传着很多
关于龙的神话与传说，中国因此而被外国人称为龙之故乡，中国人也以龙的传人而自豪。中
华神龙这一文化意象，承载着数千年的中国传统文化的积淀，是中华礼貌独特卓绝的标志，
是中 华民族精神鲜明隽永的象征。可仅仅因为一些外国人的不贴合实际的联想，便有本国的
好事之徒一本正经 地作为重要研究提出，要罢免龙这一中国形象的标志，重新建构和向世界
展示中国国家形象品牌，却实在 没有必要。

对同一文化形象，不同的国家、不同的民族、不同的人会有不同的解读，这 是很正常的。
约翰牛和山姆大叔是英国和美国的代称，这两个形象在我们中国人看来未必见得完美，可英
国人和美国人却没有提出来要重新建构所谓的国家形象品牌。为什么我们的国家形象却禁不
起少 数外国人的误读呢？而且，就算重构了，难保人家外国人不同样地会误读。如果一个国
家的少数人提出这 种要求，只能说明他们的糊涂，如果大多数人如此这般，无异于证明这个
国家的人民对于自己民族的力量 与文化缺乏自信。

诚然，我们在文化上需要创新，可却也用不着刻意求新。就像不久前 闹得轰轰烈烈的孔
子标准像事件，一方面历史上本来就有比较权威的孔子像在，另一方面，孔子对大部分 中国
人来说，本来就是一个文化符号，很少有人在看到孔子两个字时会想起他到底长什么样的，
有必要推出一个什么标准像强加给民众吗？何况，几乎也没有任何一种力量能做到。

同 样，一些人想罢黜中国龙也只能是他们的一厢情愿。正如学者王亚南所言：一切存在
的东西，在它取得存 在的一般社会条件还在发生作用的时限内，我们是无法凭着一己的好恶
使它从历史上消失的。只要中国龙 还承载着中华民族的民族精神，任何力量也不能使它退出
历史的舞台。中国龙：

真多，很多人都没见过龙，还有UFO。

传说每条龙都有自己的空间，谁也不知是不是真的。

龙长翅膀的吗？比如凤凰。谁也不明白，他们会在哪个星球。

龙的化石，龙就应在古代出现过吧。

龙会喷出能量，火。2012年12月21日会是龙的世界吗？？？？？？

中国的神话 与传说中，龙是一种神异动物，其形象有多种，在阴阳宇宙观中代表阳，是
中华民族的象征和古代王室的 标志。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关
系，黄帝龙轩辕氏龙图出河（《竹书记年》 ），相传炎帝为其母感应神龙首而生，死后化为赤
龙。因而中国人自称为龙的传人。而西方神话中Dra gon，也翻译成龙，但二者并不相同。

中国的神话与传说中，龙是一种神异动物，其 形象有多种，在阴阳宇宙观中代表阳，是

中华民族的象征和古代王室的标志。华夏民族的 先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关
系，黄帝龙轩辕氏龙图出河（《竹书记年》），相传炎帝为其 母感应神龙首而生，死后化为赤
龙。因而中国人自称为龙的传人。而西方神话中Dragon，也翻译成 龙，但二者并不相同。

在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰 爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、
鱼尾、口角有虎须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等 都乘雨龙。
另有书记颛顼乘龙至四海、帝喾春夏乘龙。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应< br>龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。

中国目前发现的最早的龙形图案来自于80 00年前的兴隆洼文化（兴隆洼文化因内蒙古
敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海 遗址在辽宁阜新县）发现了一条
长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的 发现，把中国人崇龙
的历史上推到了8000年前。

龙

在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便期望自己民族的图腾具备风雨
雷电那样的力量， 群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样能够在天空飞翔。因
此许多动物的特点都集中在龙身 上，龙渐渐成了九不像(具有九种动物的特征)的样貌，这种
复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神 。

龙的形象古籍记述其形象多不一。其中一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞 甲，
头有须角，五爪。《本草纲目》则称龙有九似，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，
有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为
其能显能隐， 能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。

《太上洞渊神咒经 》中有龙王品，列有以方位为区分的五帝龙王，以海洋为区分的四海
龙王，以天地万物为区分的54名龙 王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛
官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代 祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎
天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王 ，黄龙神为孚应王，白龙神为义济
王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为延庥 显应分水龙王之神，令河
道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖 闰、北海敖
顺，称为四海龙王。

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证， 人们最后取得了一个较为一致的共识：龙
是多种动物的综合体，是原始社会构成的一种图腾崇拜的标志。

龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种< br>种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qiu囚]< br>龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。< br>有说龙像狗像牛，《论衡》则说：龙之像，马首蛇尾。还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳
朵，驼 的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。这显然
是晚期发展了龙 的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在
不断丰富发展。对于龙的主体 原形的探讨，学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、

马说等等。但普遍认同龙 的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。
龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为， 蛇氏族兼并别的氏族以后，吸收了许多别的形形色色的
图腾团族（氏族），大蛇这才理解了兽类的四脚、 马的头、鬣[lie劣]的尾、鹿的角、狗的
爪、鱼的鳞和须，而成为之后的龙。后人在闻一多研究的基 础上，作了许多丰富与补充。

龙的证据

日本大阪市浪速区瑞 龙寺所收藏，现保存于日本大阪市浪速区瑞龙寺中，其保存相当的
良好有三百七十多年历史。身长约1公 尺左右，头上有角，嘴边有长须，眼形巨大，只有三
只爪就应是水中蛟龙吧！后脚因退化短小，与蛇般的 背脊，全身附有了鳞片，被涂满金漆，
有经过防腐过程制成标本，与传说中的龙相比显然小了点，是一尾 尚未长成熟的龙。

东汉建安二十四年，黄龙出此刻武阳赤水，逗留九天后离去，当时曾为此黄龙出现之地
建庙立碑。

《唐年补录》记载，唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内，因喉部有伤，当场死去。
龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口
须长 达两丈，腹下有足，足上有红膜。

南宋绍兴三十二年（西元1162年），太白湖边发 现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上
有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众 用席子遮盖它的身体，官
府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。

公元1944年8月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的
黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形
和画 上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部分直径约一公尺多。四个爪
子深深扎进沙滩里 。它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。

1953年夏天，豫东某地降落一条不明动物，不 少好事者徒步数里前往观看。据目击者
所描述的形状，这东西像一条巨大的鲨鱼。它的腥味招来很多苍蝇 。这鱼应是生活在深海的
稀有鱼类，至于为什么会由天而降，似乎能够和龙坠落的原因产生关联。

1960年冬，有两人傍晚时分，在哈尔滨松花江畔听见远处有破冰声音传来。驻足查看 ，
声音由远及近的移动过来，速度很快。到近处看见有一对儿类似锥形角状物从冰下探出，划
破 冰面，很快地向前移动。推测可能是蛟。因为当时还没有能在河底破冰而行的机器，更何
况是在冰冻时期 的内陆河。

龙的分类

有蛇没有脚而能飞（见《荀子劝学》） ；有鳞的叫蛟龙，无角的叫螭(chi)龙，有角的叫
虬(qiu)（均见《离骚》洪补引《广雅》）。 有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。蛟龙、螭龙、
虬、应龙，都不是龙的正统，龙的正统叫做苍龙。在中 国商周战国青铜器上我们能够看到这
些不同种类的龙。

《论衡 》则说：龙之像，马首蛇尾。还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，
兔的眼，蛇的颈，蜃[s he甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。《本草纲目》则称龙有
九似，为兼备各种动物之所长的异 类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登
天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经 是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越
复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展 。

按爪分类

五爪龙(脚趾)

元以 前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元
的瓷器纹饰。明代流行 四爪龙，清代则是五爪龙为多。

周朝五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫民间五爪为龙，四 爪为蟒的说法构成于清代，主要
作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿龙袍，其它皇族和下臣穿蟒袍 ，但这只是名称上
的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。

三爪龙

中国龙并非一开始就有五爪，而是从三爪、四爪到五爪发展过来的 。中国历史上龙造型
的演化大致可分四个时期：

一、夔龙期

自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，经商周，延续到秦汉，
以 商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，一鸷（凤）足而四爪。商夔螭，一鸷足，二
或四爪。商中晚 期，夔龙夔螭夔风并逢，产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔风徽识，表
示同为祖先。西周继续沿用， 并将夔龙夔螭综合为一种新形态，此时一鸷足，多为弯月形二
爪。

二、应龙期

应龙的概念很早，最早见于商周，但作为艺术分期的应龙，可能始于秦，盛于汉，延续< br>到隋唐，足多为三趾。

四爪龙

三、黄龙期

始于唐宋，辽、金、元奠定了形象基础，盛于明清。宋，辽、金、元多为三趾，明清多
为四 趾、五趾。自元代起，只有皇家可使用五爪龙造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案。

四、回归期

清以后的现当代。由于龙与封建统治者脱离了关系，所以能 够按人们的喜好绘制或塑造
成三、四、五趾。当然，历史上五爪龙有过特殊的地位，故人们普遍还是偏爱 五爪造型。

日本在唐代时与中国频繁往来。而在那个时候，中国的龙都是三爪，日本也 就只能从中
国引进三爪的龙。在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了往来。而韩国古时< br>候叫做高丽，一向到清末前都是中国的附属国，当中国统治者开始用五爪龙图案的时候，自
然不可 能让属国和自己平起平坐，于是韩国的龙就只能是四爪了。归根到底，日韩的龙反应
的正是中国龙的发展 演变过程。

按职能分类

天龙、神龙、地龙、伏龙《渊鉴类函 》卷四三八引《内典》：有四种龙：一天龙，守天
宫殿持令不落者；二神龙，兴云致雨益人间者；三地龙 ，决江开渎者；四伏藏龙，守王大福
人藏者。

按出生形式分类

分为胎卵湿化四类。《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：龙有胎卵峄闹帧rdquo;

其他分类

虺(huǐ)：是一种早期的龙，以爬虫类－－蛇作模特儿想象 出来的，常在水中。虺五百
年化为蛟，蛟千年化为龙。是龙的幼年期，曾出此刻西周末期的青铜器装饰上 ，但不多。

虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释： 无角曰虬，
有角曰龙。另一种则说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。
还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有虬蟠千仞剧羊肠之句。

蟠螭：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有无角曰螭龙
的记 述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书司
马相如传》中就有 赤螭，雌龙也的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，
意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际 ，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，
其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多 种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。
此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。

蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中
常用 来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的
说龙无角曰蛟，有 的说有鳞曰蛟龙。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其
首如虎，长者至数丈，多居于溪 潭石穴下，声如牛鸣。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处
入水三天三夜斩蛟而回的故事。

人们常说蛟龙，其实蛟与龙是1种传说的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为蛟，大
了成 龙。虽然都有强大的力量，却一正一邪，有本质不同。蛟龙有两种原型：一种是短吻鳄，
英文名叫All igator。此刻世界仅存为数不多的几种，如中国的扬子鳄；另一种是咸水鳄，

学名 湾鳄，唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文，就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄。
此刻此种鳄是现 存鳄类中最大的一种，最长可达七米。

角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，角龙便是龙
中之老者了。

应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：龙五百年为角龙，千年为应龙，应龙< br>称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐
过蚩尤 ，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神
龙又名为黄龙，黄龙 即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，
头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小 ，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖
长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国 的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出
现应龙的形象。

火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。

蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘
绕在柱上的龙和装 饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙
又有另一番解释：蟠龙，身长四 丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤
人即死。把蟠龙和蛟、蛇之类混在一齐了。

青龙：为四灵或四神之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二< br>十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组
七宿， 分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟
蛇相交)四种动物 相配，称为四象或四宫。龙表示东方，青色，囚此称为东宫青龙。到了秦
汉，这四象又变为四灵或四神( 龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉
画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由 一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组
成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、 石和瓦当中，便有超多的四灵形象。

DragonsSeraphim

西方龙通常被想像成一只巨大的蜥蜴，长着蝙蝠的翼、身披鳞片，有蛇一样的舌头，能
喷火 ；也有人把它想像成一条大蛇，有带刺的尾巴。在中东世界，蛇或龙都是邪恶的象征；
埃及的阿佩皮神就 是冥界的一条蛇。希腊人和罗马人有时把它看成是邪恶的力量，但有时也
把居住在大地深处目光锐利的龙 看成是仁慈的力量。在基督教，龙是罪和异教的象征，因而
在绘画中匍匐于圣徒与殉教者足下。龙很早就 被用来作为战争的标志，北欧的战士把他们的
船头刻成龙头形，中世纪英国曾以龙为皇家的徽记。在远东 ，龙被认为是行善的生物，无翅
膀，但被认作是空中之神。

西方龙此刻一般指 Dragons，但在很久远的年代，并不是这样的。闪米特人的一支在那
一个年代创立了犹太教，有一 些人认为犹太教中的Seraphim就是正义力量化身的龙。

西方的龙

在西方礼貌中各个方面、本质、含义、特征都最接近中国本土的龙的概念就是Ser aphim，
Seraphim不仅仅在西方神话与宗教中的地位、作用、好处与中国本土的龙在中国神 话与宗
教中的地位、作用、好处最吻合，而且古希伯莱语中Seraphim的词源意思与中国本土的龙
的一种主要起源相同。中国本土的龙是蛇型，Seraphim是古希伯莱语中的大蟒，就是Serap h
的复数，也有说法是加上一个有火焰或燃烧等等意思的词尾，在早期古希伯莱语中，因为无
龙 字，所以常常用大蟒表示龙，圣经中就证明，这样的大蟒是有四肢的，一些希伯莱神话的
历史资料也间接 地证明Seraphim早期形象要远远比Dragons更接近中国本土的龙，有四肢
与六个由火焰组 成的翼的大蟒，十分酷似中国早期神话中的应龙，而且Seraphim对于西方
的人来说是一个很熟悉 的概念，只是此刻很少有人明白Seraphim的原始面目而已，此刻宗
教画像与雕塑中的Serap him已经全是人型的了。

Seraphim此刻一般翻译成炽天使，但在《伪经伊诺 书》中，Seraphim的意思却是大蟒。
在西方早期礼貌中，龙与蛇的概念常常是混为一谈的，但一 些人认为把炽天使理解为大蟒是
一种亵渎神灵的行径，其间涉及的宗教问题就不解释了。

Dragons的出现要远远晚于Seraphim，它们是凯尔特人崇拜的对象，地位很神圣。中 世
纪初期，在大西洋上探寻新航道的维尔京人将自己的海盗船船首雕刻成Dragons的样貌，以此期望Dragons赐予自己无穷的力量。

基督教的诞生，使Dragons的 命运发生了一次翻天覆地的变化，Dragons成为Satanas
的代名词。新宗教的诞生，难免会 与老宗教有冲突，如同雅利安人入侵印度一样，就将原先
土著崇拜的阿修罗贬为恶魔。

龙在基督教中被视为恶魔的象征是源自Mesopotamia神话，在Mesopotamia神 话中，龙
是海洋中恐怖的生命，具有祸害人，被神消灭的命运。巴比伦神话中的英雄Marduk的对手
Tiamato与Hittite神话中的Illuyankas，皆为其中例子。居住在Mesopo tamia区域附近的
犹太人也曾受其影响，并将这一种观念继承下去，龙在犹太教与基督教中渐渐成为 恶魔的象
征。

龙的传人

在大多数人的印象中，龙的 传人几乎就是中国人的代名词，但全世界真的就只有中国人
叫做龙的传人吗？让我们到欧洲去认识一下其 他的龙的传人。

凯尔特人红龙是凯尔特民族的标志，图为威尔士国旗。

威尔士红龙旗

凯尔特人是欧洲最古老的居民之一，总共有近4000年的 历史，曾遍布整个中、西欧。
这天他们的后裔主要分布于英格兰岛西南部的威尔士地区和北部爱尔兰地区 的一部分。

我们所熟悉的许多以欧洲中世纪为背景的奇幻故事，诸如巨龙飞舞，法师作 法，骑士驰
骋等DD中的典型场景大多出自凯尔特神话传说。龙在凯尔特文化中具有举足轻重的地位，< br>事实上，凯尔特人和中国人一样崇拜龙图腾。他们的守护神叫做YDdraigGoch，发音：