作文要有好由头 精品

议论文要有好“由头” 记叙文要有好“口子”
本版发表的优秀议论文，多有一个 好的“由头”，如第一篇“逗小虫”，骆冬青教授在
简评中指出：作者文心雕“虫”，却雕出了夭矫飞动 的“龙”。
何谓“由头”？就是由此说开去的一个“引子”，一个“话瓣儿”。好的“由头”，均
有益于议论文的生发。鲁迅先生的代表性杂文，基本上都有一个精彩的“由头”，如《最艺
术的 国家》的开头说：“我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的‘艺术’是男人扮女人。
这艺术的可贵，是 在于两面光，或谓之‘中庸’——男人看见‘扮女人’，女人看见‘男人
扮’。表面上是中性，骨子里当 然还是男的。”斯言一出，下面揭露“中庸”的虚伪性就顺
流而下，势如破竹了。
好的 “由头”从生活中来，如前面提及的“男人扮女人”和“逗小虫”。要想捕捉它，
必须做生活的有心人。 勤于观察，勤于思考。也可以从阅读中来，一些有内涵的趣闻轶事，
常常能够提炼出好的“由头”来。
为什么要强调这个问题？因为如今高考作文中的公理、常理、大道理太多了，读来令人
疲倦 。如果有个比较漂亮的“由头”，抢先“亮”一“亮”，阅卷人的眼球也会随之“亮”
一“亮”，你再说 那些公理、常理、大道理，就不会太犯嫌了，况且，一旦有了好“由头”，
你以下的行文议论，便容易触 类旁通、有所拓展了。
本版发表的优秀记叙文，多有一个好的、小小的“口子”，如第三篇写“ 农民工乘绿
皮车”。近年来，高考作文中写“农民工”，写“农民工子女”的相当多，但往往笼统地从< br>大而空的“面”上下手，说他们如何辛苦，如何纯朴，如何高尚，如何无助，等等，读来大
同小异 。这一篇“绿皮火车”就不同了，它透过小小的“绿皮火车”的窗口，看到了农民工
心底的“忧”和心底 的“爱”，生动而又鲜活，单一而又杂多。诚可谓一枚小小的银针，刺
到了最灵通、最敏感的“穴位”上 ，令生活的“大象”全身发麻，全身注电！黑格尔希望文
艺家能用“小虫”去追赶、甚至超越生活的“大 象”，道理就在这里。高考生固然不是“作
家”，无须提这么高的要求，但学会从一个小小的“口子”打 进去，继而扩大战果，挖掘、
开拓，还是颇有必要的。
——何永康
下附满分作文一篇：
忧与爱
独处斗室，掩卷遐思，倏尔一阵栀子花的幽香送入鼻中。 临窗而望，夕阳的余晖含笑
笼在一片栀子花丛上，笼得清风微醺似醉，不自觉，已庭院深深了。
一只逗号般大小的虫子带着花香歇在我已合上的发黄的扉页上，生命如它，那样渺小
而又 脆弱，让人在担忧之际多了一丝玩弄的念头。被工作恼得焦头烂额的我颇有兴致地拨弄
笔尖，一次次挡住 它想要前行的路，它便随我转变着方向，反复至精疲力竭，迷失了南北东
西，静静地呆在书上。
如此，咱便失去了兴致。不过是被捉弄一下罢了，却如此放弃自己的目标，这样的生存
状态 真令人担忧。恍然大悟般，是啊，人不也是一样吗？宇宙之大，观人亦如观虫，渺小而
可卑。人们面对着 宇宙的捉弄、灾难，灰心丧气，坐以待毙，自缚牢笼，与虫子又有何不同？
如此丧失了理想与方向，在灾 难面前一次次地迷失，这种生存状态岂不更令人担忧？
再看小虫，突然有了一种同是天涯沦落人 的感觉。同样置身于茫茫天地间，竟有着同
样的可悲之处，陡然心生怜爱之情，将它用笔尖挑起，轻轻放 在栀子花叶上。幽幽的香气仿
佛给它重注了活力，小家伙很快藏到浓绿万枝中。一阵微风吹过，将一朵栀 子花吹到我的鼻
下，白色的蝶儿在花上歇了片刻，歇到我的肩膀上。此刻，花、蝶、我融为一体，一种难 以
言喻的伤怀之美！仿佛是为了感谢我对虫子的爱，“平等”在心空放彩，是我此刻最大荣光。

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人生天地间，有着一种莫名的优越感，过分相信个人与思想 的力量，生命的天平竟然慢
慢倾斜。人类只有学会对万事万物抱以爱的哲学，平等相待，才会对精神的藩 篱成功突围，
获得一种最真实的感动。
拔人于苦，谓之慈。授人以乐，谓之悲。“慈悲” 一词，便是人间至道。同样，设身处
地去担忧别人的生存状态，并毫不吝啬地施以平等之爱，获得的将是 生命的尊重与敬仰；而
不放弃自己的理想与追求，则是将亲人对自己的忧心转化为对亲人的挚爱与回报。 感谢一只
意外爬上我书页的小虫，竟帮我理清了忧与爱的哲学！
望着窗外的栀子花丛，以 及头顶上最玄学的星空，不禁感慨万千。若不能怀有悲天悯人
的情怀，小心着花开花落的浪漫，将“关忧 ”置于“关爱”之中，如此浩渺神秘的宇宙，人
类又将怎样生活得诗意惬意？
【简 评】作者文心雕“虫”，却雕出了夭矫飞动的“龙”，或潜于渊，或飞于天，
纵横曲折，无不如意。文中 ，以小得不能再小的事件起兴，妙在刻画入微、精思入微、体察
入微，遂使文章生发出无穷感慨，既有道 家的“齐物”，佛家的“慈悲”，又自有顿悟而来
的“忧与爱的哲学”的灵光。由于注目于“最玄学的天 空”，所以，最卑微的生灵也“关
忧”“关爱”，也成为蕴含浩渺宇宙情怀的终极关切。（骆冬青）



作文要有好由头
作文要有好由头，要写文章的人对此问题 重要性，都很清楚，只是怎样才算好由头，如
何去找好由头，又让很多人迷茫不已。牵扯出来的又有若干 小问题，对此笔者有一点粗浅思
考，现写出来，作引玉之用。
由头是什么
作文 要有好由头，那么“由头”是什么？“由头”就是由此说开去的一个“引子”，一
个“话头”。“由头” 是引发议论的一个话题，但非正题，为议论性文体所用。这里的议论性
文体，不只是规范性的议论文，也 包括议论性散文、杂文等。作文要有好由头，言说“由头”，
其文体方向已经非常明确地指向了议论性文 体。所以，作文要有好由头，基本是针对议论性
文体而言，是议论性文章写作要有好由头。
怎样才算好由头
好文章要有“吉祥三宝”——“凤头”、“猪肚”、“豹尾”。好的“由头 ”即是“凤头”，
有神来一笔之味。好“由头”里有生命的机趣、生活的沉想、智慧的火光。它是思想的 瞬间
写意，是智者的诗意顿悟。
好“由头”不单用于行文开头以引正题，亦可用于行文中间 与结尾以过渡与回转。在行
文论证中不时回指“由头”，能使文章起承转合自然严巧，又使内容深沉严肃 而不失灵动活
泼。鲁迅《春末闲谈》里的“细腰蜂”，《拒绝平庸》里的“风沙渡”“写微博”都在开头 、
中间、结尾纡回流走。何永康教授如是说——
以“由头”开篇，“由头”必须精彩：一要 令人眼睛一亮，让人产生阅读的兴趣；二要
短小精悍，以最经济、最漂亮的文字叙述最有用的信息。以“ 由头”开篇，要对“由头”进
行分析，找准一个“小”、“深”、“新”的角度，以此立论，布局全文； 忌讳就事论事，文章
的主体部分应“放得开”——有所发散，有所生发，文末还应“收得拢”。 好的议论性文体，都有一个好由头，比如鲁迅先生代表性杂文，基本都有一个精彩“由
头”，如《春 末闲谈》，开篇交代一个特定时空——“正是北京（一九二五年）春末”。作者
以故乡盛夏细腰蜂捕捉青 虫的“闲趣”为“由头”铺展开，闲谈细腰蜂毒针的神奇功能，联
想到“圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒” 尽力施行的“各种麻痹术”，再联系现实中“治人者”

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的“治之 之道”，于闲话漫笔之中，对旧时统治者精神控制术手段及其失败作了辛辣讽刺。
这个“细腰蜂”由头不 只飞在开头，也穿行在文中各处，使得文章摇曳生姿。
再如2011年江苏高考作文《拒绝平庸》有 两篇满分作文，由头选得也相当好。一篇以
赴考途中不经意看到的小餐馆招牌“风沙渡”为由头，联系现 实人生，阐述拒绝平庸、不做
平庸之人的重要性必要性。另一篇满分作文是以“评述自己在“用微博”方 面拒绝平庸之举”
为由头，用苏东坡、林纾等人拒绝平庸的典型事例阐明“要拒绝平庸，就要不甘于平凡 ，不
沦于庸常，以发自内心真情和思考来踏出自己的路”的事理。文章起笔不凡，切入巧妙。此
二文成功与“风沙渡”“用微博”等“由头”选得好不无关系。
好“由头”在哪里
好的 “由头”从生活中来。鲁迅《春末闲谈》里的“细腰蜂”，《拒绝平庸》里的“风沙
渡”“写微博”都在 我们的生活中，我们谁都能看到，感受到。我们要学会捕捉这些生活中
的精彩由头。要捕捉到精彩由头， 就必须做生活的有心人。要热爱生活，热爱人生。也要乐
于观察，勤于思考。
好的“由头” 也可从阅读中来。做一个有心人，在阅读中搜集一些有内涵的趣闻轶事，
常常能够提炼出好的“由头”来 。比如苏格拉底的“打雷之后必会倾盆大雨”、季羡林“为
陌生大学生照看行李”的趣闻，就是相当有内 涵的，可以做为由头来论述“肚量”“胸怀”
“修养”“容忍”“淡定”“超脱”“平易”等等命题。
一旦有了好“由头”，后面的行文议论，便容易触类旁通、有所拓展了。
提取细枝末节为“由头”
人事物象的场景总体上说是庸碌琐碎芜杂的，而所有的精华又都藏 于庸碌琐碎芜杂中，
就如居里夫人所提炼出的一克镭，那种惊世的光芒原只深藏于小山一样的沥青残渣中 。虽庸
碌无常却又不时闪现。我们要做的，便是从庸碌琐细芜杂中提炼那有着镭一样特质的细枝末
节，来呈示真实、亲切、自然的生命内蕴。比如严冬坚守于枝头的孤叶，那一份执着，那一
份顽强，无 须多言，自能无数次触动有心人无限温柔的心弦。
捡拾启人深思的物象为“由头”
客观 事物、自然现象中常常隐含着人生哲理。比如雪地上孩子的脚印，比如小雾般稳停
半空的蜂虫，寂寞如空 屋的蝉蜕，压弯草叶轰然坠地的晨露，荒凉小径边的断石残碑，灿烂
照耀坎坷的落日，飘摇歌舞或坦然安 卧的落叶??以此作为“由头”，可以直入物象的本质，
让人顿生的生命震颤。请看苏州实验中学黄兆辉 同学考场作文《乐取于人以为善》“由头”
——“雨后的空气只是借得草木的几缕芬芳，便让你嗅得一身 清凉。夜空的明月只是借得太
阳的几束光芒，便让万物镀上一层清辉。”扣住题旨，直陈寓意，一语惊醒 梦中人。
择取牵动人心的社会热点为“由头”
如果能从当前社会的一个热点、一种潮流 切入，往往能使全篇充满生气。官员腐败问题，
政府作风问题，国际反华问题，领土主权问题，食品安全 问题，房价平抑问题，物价平抑问
题，能源问题，环境问题，贫富差距问题等等，都在牵动社会人心，都 是我们应该关注与思
考的问题。择取这样的社会热点问题为“由头”，能显示作者“以天下为己任”的社 会责任
感使命感和强烈的社会忧患意识，也能显示“任侠傲使气”豪迈作风，使文章言语有力，气
势沛然，增强说服力与感染力。比如苏州实验中学吴丹青的《分寸》一文，开篇以社会热点
人物、体育 明星“林书豪”瞬间成名为由头，顺势展开与深入，层层论述与批驳，颇有见地。
撷选经典的片断为“由头”
经典一般都积淀着民族特质、人生哲理、生命态度。能成为经典 ，都要经受时间的淘洗，
都有很大的影响力，为世人皆知，有代表性，有深刻意蕴。
我们写 议论文，事实论据越典型就越有力，做到经典就更有力。能选择经典的人事物象
的某一点为“由头”切入 ，角度合适，立论就能新奇，达到意想不到的效果。

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请看苏 州实验中学周缘同学的考场作文《分寸》的“由头”——“庄子曾假托孔子之口
说过，‘古之人外化而内 不化，今之人内化而外不化。’把握‘化与不化’的分寸，是我们处
事的哲学。”这样的“由头”对于作 者的立论起到了水到渠成的铺垫效果。
引述美丽的神话传说为“由头”
这种方法开头特 点是，运用最简洁的语言叙述故事，然后很自然地引出主旨。2005年
全国卷满分作文《愚公移山吃官 司》，以“愚公移山”神话故事为由头，有古典气息，又有
现代元素，让人赞叹。愚公移山而成被告―― 出人意料，而种种罪状又感觉在情理之中。再
如2006年辽宁满分作文《肩膀》这样写——“当盘古用 肩膀扛起蓝天时，他肩负的责任是
??他用生命成就肩负的责任。当女娲用肩膀担起五色石时，她肩负起 了??的责任。??她用美
丽成就肩负的责任。当大禹一次次用肩膀担起泥沙时，他肩负的责任??他用 无私成就肩负的
责任。”以三个神话为由头从三个侧面阐释用什么来成就责任，紧扣“肩膀”，强调为个 人、
集体、民族、国家，要敢于担负责任的主题。古老的神话传说巧妙地化作由头，非常切合题
意。
落笔于耳目一新的“广而告之”为“由头”
苏大附中学生顾艳的考场作文《分寸 》以与友人驻足品赏情趣别致的旗袍店为“由头”，
你看旗袍店那“广而告之”前半章——“拈花于布色 ，浅笑裁剪成衣裳，不仅仅是衣
裳，还有摇曳在目光中的自信。”再看“广而告之”后半章——“营业 时间：上午九点
至下午四点。特殊天气、特殊心情除外。”这样的旗袍店经营的旗袍已经升华是一种惬意 ，
是一种闲适，是一种自在，也是一种温厚。作者由这样的“广而告之”辞，引发出“真实与
虚 无”、“突破与依附”、“此岸与彼岸”之间对人生“纯美的”诗性“空间”的分寸把握。
由头还有 很多，我们要善于归纳，不断总结，在借鉴模仿中反复实践，在熟能生巧中创
出新意，提升我们的高考作 文水平。

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