2009年上海高考满分作文(7篇)

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【作文真题】2009年上海卷
根据以下材料选取一个角度，自拟题目
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非
隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他
的作 品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感
觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作
品不可无一，不可 有二”。
【要求】
①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文
体不限。③不少于800字。
【考点解析】
【评分标准】
一类卷（63-70 分）基准分67 分
准确理解材料，角度恰当 ，立意深刻，
中心突出，内容充实。感情真挚，结构严
谨。有新意，有文采。
二类卷（52-62 分）基准分57 分
理解材料基本准确，角度较恰当，立
意较 深刻，中心明确，内容较充实，感情
真实，结构完整，语言通顺。
三类卷（39-51 分）基准分45 分
尚能理解材料，角度尚恰当，立意一
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般，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真
实，结构基本完整，语言基本通顺 ，偶有
语病。
四类卷（21-38 分）基准分29 分
偏离材料，角度或立意不 当，中心不
明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠
通顺，语病较多。
五类卷（加分以下）符合以下一项即为五
类：
⑴脱离材料。 ⑵文理不通。 ⑶全文
不足400 字。
说明：
⑴未写题目扣2 分。
⑵错别字1 个扣1 分，至多扣3 分。
⑶标点错误多，酌情扣分。
⑷文面不整洁，酌情扣1-2 分；文面整
洁美观，酣清加1-2 分。
【考点】
作文题目要仔细思考的，尤其感觉最
后一句话，想了一分钟 其实也就是说他
的作品 独一无二，不可无一＝双重否定
＝独一 不可有二＝无二，所以说 主题还
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是创新 结合政治中提到的扬弃的概念，
取百家之长，成一派风格。
所以作文说难不难 说容易也不容易
要创新，更要有创新的基础，没有临摹众
家，没有 画竹技巧，何来板桥体。要给空
谈创新的人以警示。
对绝大部分学生来说，这个作文题太难了，难就难在学生没有创新的意识，更
没有创新的经历。
其实，这个题目应该并不难， 其中心
意思：做任何事情，不仅需要专业的基础，
更要有自己的创新。

【满分佳作】
[一类卷佳作1]
1．和而不同的中国智慧
在博物馆 的书法展览中，我被那些极
具气韵的展品震住了，一时间有些不知所
措。突然间一幅作品映入眼 帘，它单个字
看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神
俱佳。我有些看呆了。
“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。
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我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。
我禁不住感叹道：“这字太美 了，虽
然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特
而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板
桥之作。 ”
老人笑了起来：“这就是中国和而不
同的大智慧啊。单是从一副小小的书 法便
可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美
观，但将其融为一体，却具有极强的包涵
一切，蕴藏万物的能量。 ”
“这是一种具体意义上的大同，即容
纳一切不相同的和吧， ”我说道，“这种和
不是强制所有事物的同一，反倒是名美其
美，美人所美。 ”
老人点点头，指着面前一幅幅作品：
“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非
隶非楷，中华智慧 又何尝不是如此。它从
没有具体的范式，没有统一的索求，古人
将他们的智慧，放开于我们面前 ，任由我
们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸
收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都
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拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶
非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精
神。 ”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造
字就赋予了这种能量吧。 ”
我思索着，说道：“君 子和而不同，
小人同而不和。一个人应该也是如此吧。
只有获得和的力量，才能如此地将个性极
强的字，幻化为一体。和而不同，就意味
着存在不同，不，必须是不同，只有如此，
才 能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间
内，看不到一切，也没有气度感受这一
切。 ”
“所以有人说郑燮的书法是不可无
一，也不可有二的。”老人回答道，“他便
是那 个唯一，便是那个不同。你看看那些
大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放
与收敛并存，刚健 与阴柔并存，看似如此
个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个
个脚印，一脉相承。中国文化以 其独有的
气度包容着这些匠心独具的存在。 ”
“和而不同，我从没如此认真地思考
过这样一幅字画所藏有的智慧。 ”我感
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慨道。
老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不
是什么虚幻的东 西，它早已渗入每一个具
象之中了。你好好看看。 ”
我沉浸于那黑与白的交替之中。当回
过神时，转头再寻，老人已不见踪影。
[点评] 今年高考作文看似一篇传统
的材料作文，但是在文体要求上只有四个
字：“诗歌除外。 ”所以 ，也不排除议论
文之外的其他文体，例如此文这样的想象
作文，就是成功的一例。除此以外，本 文
优点相当明显。首先，题目不同凡响：“和
而不同的中国智慧。 ”其次，“我”与“老人”的对话形式很好地对应了当今文化与
中国传统文化之间的对话。再者，将郑板
桥的书法 艺术提升到 “各种元素吸收并
存于其中，最终臻于一种和的境界”的高
度。读罢此文，不得不 佩服作者在紧张的
考试状态下，依然保有松弛的心态与驰骋
的想像力。

[一类卷佳作2]
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2．传承与创新
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，
但总体 感觉错落有致，别有韵味。如果有
人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他
的风格来出名，那么 他必定会走入一条死
胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，
不可有二。 ”说“不可无一” ，是肯定了
“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术
地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创< br>作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所
说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。 ”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺
术风格的诞生，有其独特的历史背景和意
义， 在那个压制人才发展、摧残人才天性
的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世
俗审美标准的艺术 风格，表达自己的人格
理想、高尚情操，是对自由的追求，也是
对于权贵的蔑视和抗争。可以说 ，“板桥
体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束
缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿
“板桥体”，只能有其形而无其神。这样
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的作品，当然“不可有二”。然而，许多
人并不信奉这个原则。当文学与时 尚产生
了关联，似乎文学创作也能产业化发展，
作家也能按一个模子批量生产了。书店
里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小
说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，
却大都千篇 一律。那些书虽畅销一时，不
久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。
马克思说过：“所有的 价值最终都只剩下
时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终
只留下一部或几部体现时代精神，关 注人
类和人生的作品。 ”
这么说，我们是否就不要学习他人的
作品了呢？当然 不是。那些肤浅的跟风之
作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，
才会画虎不成反类犬，落于 俗套。因此，
传承是文化生存和发展的基础，创新则为
之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此，生活和生产实践
中的许多方面，都要传承与创新并重。改
革开放后，我国与 外界的科技、文化等交
流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了
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甜头。但是现在，我国的创新实力却比较
薄弱。前几日的《文汇报》上说， 上海的
服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了
服务业起舞。在此，制造业管理模式也是
“不可无一，不可有二”的吧。有变通与
创新，才有突破。
不论从事什么行业，我们都 要广泛学
习他人的成功经验，并充分认识自身特
点，选择正确的发展方向，勇于创新。传
承与创新并重，是科技和文艺等发展的根
源。

[简评]：
“传承 与创新”是对材料总体把握以
后提炼的观点，非常符合题意。在大多数
考生只对“传承与创新” 流于表面泛泛而
谈之时，此文作者精准地找到了他需要的
突破口，即“板桥体”与“扬州八怪” 的
其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背
景和意义。他超乎常人地看到了蕴藏在
“板 桥体”背后的对艺术和自由的追求。
这是非常难能可贵的。
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当然，此文也有一个明显的弱点，题
目即为“传承与创新”，文章应对 这两个
概念有辩证地论证与思考，但是，本文作
者似乎遗忘了这一个最基本之处。

3．非常艺术与非常眼光
诗人在字里行间融入自己独特的思
考；画家将自己的心 绪一览无余地泼洒在
纸上；书法家在蕴气与纵神的笔锋中挥洒
新鲜的墨痕，于是中华民族的艺术 史繁荣
空前，每一次的发展与改变都为其写上独
特的一笔。
郑板桥的书法用隶书 参以行楷形成
了非隶非楷，非古非今的板桥体。我想如
果他只是一味仿造仿古，那中国书法史上
如何留下这一个竹痩我瘦的郑燮啊！而同
样如果没有非常的眼光来捕捉欣赏，如何
留得 下这非常的艺术瑰宝啊！
但遗憾的是，现在的艺术已少能以非
常的形态现于世人，而是由 于缺乏非常的
眼光而溃于芸芸众生之中。
当张晓刚的当代派画作以四千万的
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高价易主时，鲜花掌声，闪光灯不绝于世；
但当经济寒流侵袭世界之时，当 代艺术家
们纷纷落马，于是评论家们的奚落声，嘲
笑声又铺天盖地而来。看到这里，我不禁疑惑，评判欣赏艺术的尺度究竟是什么？
对待这样的新兴当代艺术究竟应以什么
样的态度？
我们看到，在这样一种非常艺术形式
带来丰厚的经济效益时，人们称之为创
新，而 当其行情一落千丈时，人们称之为
幼稚。我想判断艺术价值的标杆不应是行
情，特别是这样一种 非常态的艺术。这些
年轻的艺术家们在临摹名家之作后，大胆
地将自己对于宇宙人生的理解与对 艺术
的感悟融入其中，开创了一种新的艺术形
式，其勇气可见一斑。无论这样的艺术是
幼稚还是创新，抑或是媚俗或深刻，有一
点是值得肯定的，那就是——至少他们经
历过，痛苦过 ，快乐过，伤感过，这不是
用一句值钱或不值钱所能涵盖的。
这种非常艺术需要非常眼光，所谓独
到眼光是不以守旧的眼光观艺术的行情。
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但有一些人却是以传统的艺术思维去思
考当代艺术，没有看到当代的艺术中 所有
的发展与创新，或一味逐求商业利益，而
使一些优秀的新形式艺术埋没世间。
如今，人们应该做的是不再以功利的
方式看待非常艺术，而非常艺术则应以更
成熟更严谨的状态 面世，创造真正意义上
的现代派，不再让其它非艺术的因素左右
我们的思想。艺术是独一的，同 时又是有
共性的。
生活需要创新，科学需要探索，中国
的艺术同样亟待注入新鲜 血液。当代书法
家在熟练永字八法后，迫切需要的便是对
于艺术、人生、世界、宇宙的思考和感 悟，
同时也要有一股不媚俗的勇气。

[简评]：
该考生作文有三巧 ：一是拟题之巧，
紧扣材料主旨——有独特之感；二是开篇
之巧，通过对三种艺术的独特风格的 描
述，得出对独特艺术的价值判断——有乐
读之感；三是辨析之巧，对“非常艺术需
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要非常眼光”的关系分析后，得出“生活
需要创新，科学需要探索，中国的 艺术同
样亟待注入新鲜血液。当代书法家在熟练
永字八法后，迫切需要的便是对于艺术、
人生、世界、宇宙的思考和感悟，同时也
要有一股不媚俗的勇气”的结论——有顿
悟之意。
如果该考生能跳出就书法艺术论书
法艺术的思考范畴，则会更增添析理的深
度。

4．板桥书法折射的创新力道
板桥有诗为证：删繁就简三秋树，领
异标新 二月花。老先生怀揣“海纳百川，
有容乃大”的气度胸襟，在从善如流、博
采众长基础上，不落 窠臼、独辟蹊径，挥
写成就了一段令后来者呼之欲出、叹为观
止的书法传奇。《世说新语》道： 管中窥
豹，可见一斑。板桥书法意味深长，其间
折射出的创新力道正力透纸背，让你我在
品味解读的过程中心领神会。
创新是一个民族进步的灵魂，是一个
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国家兴旺发达的不竭动力。悠悠华夏史，
上下五千年。创新的精魂理念在浩 如烟海
的史书典籍中勃发奔涌，于星光璀璨的驿
站隧道里大放异彩。直面顽固守旧势力
“天不变，道亦不变”的叫嚣责难，深谙
“穷则变，变则通，通则久”的至理名言。
商鞅 阐述了“治世不一道，便国不法
古”的真谛，力推新法，富国强兵，泼墨
创制了一幅恢弘磅礴的 战国画卷；大地早
非赵宋有，介甫新政留诗篇。王安石正视
因循守旧、不思进取造成的时局危艰 ，饱
蘸“天变不足畏，人言不足恤，祖宗不足
法”的雄浑胆气，勾勒诠释了一篇“千门
万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的盛世史
诗。指点江山、忧乐天下的使命抱负，至
今萦绕华夏故 国苍茫的天际。无独有偶，
刻舟求剑、固步自封的材料故事也屡见不
鲜。一百多年前的大清帝国 闭关自守、愚
昧无知，上演了一出“九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀”的悲情剧戏。天朝上国 ，
当遭遇到“船坚炮利”、沉沦至“千年未
有之大变局”的险滩恶水的时候，惟我独
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尊演绎为无力回天的心力交瘁，南柯一梦
终于被击得支离破碎。邓小平说： 一个国
家，一个民族，如果一切从本本出发，思
想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它
的生机就停止了。改革开放三十多年，“改
革是第二次革命”的命题公理早已经被作
为检验真 理唯一标准的实践所印证。改革
创新，成为时代精神的核心，在龙的传人
心灵记忆深处熠熠生辉 。板桥书法折射的
创新力道流淌飘荡在治国理政范畴层面
上空，溢满魅力芳菲。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
板桥书法折射出的创新力道独特新颖、卓
尔不群，在文艺科 研层次领域中凸显焕发
出独到神韵和无限风光。传统这个怪物时
常表征出“撼山易，撼传统难” 的可憎面
孔。对酒当歌，人生几何。但如果拥有发
挥创新的力道，就会赢得“山重水复、柳暗花明”的辉煌奇迹的铸造。司马迁“究
天人之际，穷古今之变，成一家之言”，
开创了我 国纪传体文学体裁的先河，谱写
了为后人津津乐道的“史家之绝唱”经典
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赞歌；唐宋八大家抛弃了前代散文陈旧腐
朽的语言风格，匠心独运、独出心 裁，凝
聚创造了一种别开洞天、耳目一新的文章
体裁，好个“不废江河万古流”的无尽畅
快；梁羽生、金庸以“前不见古人，后不
见来者”的高远意境，推陈出新、锐意改
革，创立了 新派武侠文艺，使中国传统侠
客小说于扬弃中获得新生，真个炉火纯
青、淋漓尽致。神舟飞天， 太空梦圆。科
学技术是第一生产力。我国广大科研工作
者，不负党和人民的重托，坚持自主创新 、
重点跨越、支撑发展、引领未来的方针，
坚持把提高自主创新能力摆在全部科研
工作 的核心位置，大力加强原始创新、集
成创新和引进消化吸收创新，推出了大批
中国品牌，为中华 腾飞提供了科技支撑。

5．特色是成功的催化剂
郑板桥的书法之所以闻名， 被称为
“板桥体”，是因为他的作品有它自身的
特色，是独一无二，无可替代的，设想郑
板桥当初如果只是用隶书或行楷，即使模
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仿名人的笔迹再出色，也不会在书法界有
如此大的成就吧！
例如现在经营餐饮业，竞争很激烈，
随时有被时代淘汰的可能性，据网上统
计，业绩好、受顾客 欢迎的，大多数是主
题餐厅。有在一片黑暗中进食的餐厅，有
专门以白领女性为顾客的餐厅，考 虑到白
领女性的烦恼，特地提供免费营养减肥套
餐，并提供一次性拖鞋，除去她们穿高跟
鞋的不适。这些餐厅之所以能在金融危机
影响下，保持较好的业绩，因为他们的主
管经营有道 ，知道如何突出店中的特色，
迎合顾客的需要。
又如英国十六、七世纪的著名画家乔治·摩兰，他的油画作品起初被当做贡品
运往中国的时候，人们以为远看还行，可
近看一无 是处，只看得见一片片的颜料。
正是因为这种特色，他的油画作品还是渐
渐别国人所接受了，甚 至以有他的作品收
藏为荣。
其实，我们自身又何尝不是如此呢？
由于现在上海着力建设国际金融中
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心和国际航运中心，因此今年财经大学、
海事大学、海洋大学都非常热门， 许多人
是有从众心理的，即使自己的孩子不喜
欢，也硬逼着他们填上这所学校。我认为
这样的做法是不可取的，当我们自身的特
色和别人的特色一样时，那也就不可称其
为“特色”。 反之，只要根据自己喜欢的
专业来填报学校，即使这门专业是冷门，
只要自己有兴趣，就可以学 得很好，说不
定毕业后会成为各公司争夺的人才呢！
做人也是如此，有谚语说：“走自己
的路，让别人说去吧！”只要自己认为有
意义的事，值得去做的事，那就放手一搏，
努 力去做吧，又何必在意别人的眼光呢！
活出自己的特色就好。
但特色并不等于个性，在做 任何事之
前，要考虑是否侵犯了别人的利益，要在
法律允许的范围内。
培养出属于自己的特色，我相信可以
活得更精彩，生活也会充满乐趣。

[简评]：
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由“板桥体”而悟出特色与成功的关
系，算是抓住了材料的要领。由餐 饮到艺
术，从学业方向到人生道路，在朴素的口
吻与语言中，话题得到自然贴切的引申。
这让我想到了一句俗话：是金子总会发
光。其实，也许我们并不是惯常意义上的
金子，却也可 因自己的个性与特色而具有
了超乎寻常的价值。在今天这样一个倡导
多元、高扬个性的时代，本 文阐述的道理
显得亲切而可信。
除了倒数第二段略显多余，本文在整体上
给人一气呵 成的感觉。在众多华丽的高考
作文之中，此文倒也不减光彩。

6．独一无二
人常说隶书给人的感觉太张扬，而
楷书给人的感觉太拘泥。而聪明的郑板桥
将隶书与行楷相结合，形成独一无二的
“板桥体”。歪歪斜斜而又错落有致，实
属妙哉！有人 说，这种作品“不可无一，
不可有二”，实为有理，我颇有同感。不
仅是书法界还是我们的社会 ，不是缺乏
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“郑板桥”，就是“郑板桥”仿品太多！
我们需要的是真正的“板桥体”， 需要创
新，而不是泛滥的空壳。
幼时学习书法，前期都是以临摹为
主，刚 开始练得很辛苦；直到后来，我才
深究其意。原来，学习别人的字体与风格
是难，特别是要将那 种字体与自己思想情
感甚至你的笔法融于一体，然而，真正的
境界在于练就你自己的风格，这就 是难上
加难。学习多年，我仍还未成气候。因此
甚是佩服郑板桥这类的先驱。然而，现在
书法界中许多自称“书法家”的人，其实
也与我的处境一样尴尬，只不过他们的
“火候”比我 更深罢了。其实也缺少了他
们的“个性”。他们的“描摹”虽能形似，
却不神似，也验证了“不 可无一，不可有
二”的道理。又岂止书法需要“板桥体”，
我们的社会也需要其注入。
在我们的作文界时常会闹出两个字
“抄袭”。如今书籍泛滥，人人都是“作
家 ”，人人都可有一两本“著作”。然而，
却有大部分金玉其外，败絮其中，实为狼
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狈。他们把名家的珍品抄袭一番，汇就一
本书，却弄得个四不像。所以说， 真正有
价值的、意境高的你也抄不像，不如开创
自己的品牌，自力更生呗！
且说最近红爆一时的小沈阳，大家都
被他的搞笑天赋所吸引。小沈阳却实在是
别出心裁，独树新 枝，但是小沈阳可有一，
却不可有二。有一，可谓之新潮，有二，
有三则不然，不仅大大削减了 其新意，还
大大降低了整个社会的审美情趣，这可就
不讨好了。因此，无论怎样，我们的社会< br>都需要“板桥体”，需要注入新的活力，
更丰富的元素，就像字体一样。
“ 板桥体”不仅有助于社会的发展，
也告诉我们做人的道理。既不可太张扬，
也不可太拘泥，要将 隶书与行楷相结合，
才适度、中和。要根据自身条件，打出自
我的天地，勇于创新，塑造独一无 二的个
性。
放眼未来，希望我们的社会将会有更
多不同的“板桥体”，我 们都是独一无二
的，不可复制的。轻松舞出自己的舞台！
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[简评]：
考生对材料的理解紧扣提倡创新、发
展个性这一主题，足见其有阅读提炼能
力。开篇对楷书和隶书特点的评价，自然
引出作文材料， 足见其对材料的处理能
力。正文由“板桥体”的“不可无一，不
可有二”说开去，写到了幼时学 习书法“描
摹”的感受、写作界的“抄袭”、小沈阳
的搞笑新潮，这一由此及彼、由浅入深的< br>议论，足见其有认识事理的思想素质。
虽然语言表达尚待锤炼，但作为考
场作文功底可嘉。

7．和谐的统一
去黄山旅游，总会对那怪峰孤松遐
想万千，等到我亲眼见识到了，不免心潮
澎湃，大呼壮丽—— 那孤松，曲曲折折，
似老者的脊背；那危峰，亦崎岖险峻，有
欲倾之势。两个个体本身都算不得 美，却
在相融中构造出了清雅高绝的图景！
一些个体，它们本身或许有特点，略
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有不足，但他们未曾勾心斗角过，未曾针
锋相对过，在如斯的统一中，倘若 你以总
体之角度观之，竟是别样和谐。走下黄山，
我不禁陷于了思考。
是 的，如果你是求个体的方正，那么
最终所得可能仅仅只是一潭死水，茫然而
无趣。君不见，明清 王朝盛行的八股文
吗？八股文根本不讲求相融，不讲求文章
总体的韵味，它只求圣人之气，只求 体制
规范，每一字的方方正正，这种是偏安一
隅的排他性，最终让文字失去了它原有的
重量与美感，更让明清王朝裹足不前。
我想，真正的大美，绝不应该如此！
它应当 是支点的寻觅，是元素的交融，是
单一的颠覆，更是和谐的统一。
个体的波澜不惊 ，甚至旁逸斜出，却
是在同一后成就整体的云蒸霞蔚，别样风
采。郑板桥先生曾说：“意在笔先 者，定
则也；趣在法外者，化机也。”他也正是
这样诠释自己的书法。用隶书参以行楷，
成就了和谐的同一，成就了“板桥体”的
艺术高度。这样的例子还有很多，以前读
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何立伟先生的《日月盐水豆》一文，不仅
为他文章中的文白兼用所叹服。文 言，精
巧而意赅；白话，又不失抒情之美。也许
仅取一者，会令文章或大腹便便，或词肥
意瘠，但两者的兼用却令整篇文章彰显了
别样的韵致。
非独文学如是。荣格说： “文化最终
沉淀在人格上。”我想，我们的内心中或
许也要依靠无数不调和因素的融合，才能< br>更为饱满。“我的心里又猛虎在细嗅蔷
薇。”这是诗人萨松的诗句。猛虎不免生
猛，蔷薇 过于柔韧，倘若两者并参，方为
丰满而浪漫的人性啊！就像李易安，既有
“争渡，争渡，惊起一 滩鸥鹭”的女儿情
态；亦有“至今思项羽，不肯过江东。”
的气贯长虹。她的人格，非婉约，非 雄健，
而是两者兼具的浪漫，是令人怀想千年。
道与万物参，万物的和谐统一，方 早
就世间大美。回首，我再看向那抹遒劲的
孤松，再看向那面绝然的峭壁，在夕阳下
它 们长久地融为一体，错落有致。我释然。

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[简评]：
此文有清晰的文脉、充实的内容以及
富于文采的语言 表述。文章由个体与整体
的关系谈起，引申到文学的和谐统一，再
到人格的和谐统一，脉络非常 清晰，而且
视野也有愈加开阔之势。所选用的素材无
论是课内的，还是课外的，都因巧妙的点< br>化而给人耳目一新之感。
不过，考生虽然写到“非独文学如
是”，但在 具体谈论“人格的和谐统一”
这个问题时，却依然停留在文学作品的展
示与分析上，而对作家的 人格结构缺乏有
针对性的分析，这样，文章就显得有些单
薄了。
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