名人读书方法及故事(整理).doc

名人读书方法及故事

名人读书方法及故事

爱因斯坦读书方法
伟大的物理学家爱因斯坦总结出的“一总、二分、三合”
读书法,可 供借鉴。一总:先浏览书的前言、后记、序等总述
性部分,然后认真地读目录,以便概括地了解全书的结 构、内
容、要点和体系等,这样便可对全书有个总体印象。二分:在
读了目录后,先略读正文, 这不需要逐字读,要着重对那些大小
标题、画线、加点、黑体字或有特殊标记的句段进行阅读,
这些往往是每节的关键所在。你可以根据这些来选择自己所
需的内容来细读。三合:就是在翻阅略读全书 的基础上,对这
本书已有个具体印象,这样再回过头来细读一遍目录和全书
内容,并加以思考、 综合,使其条理化、系统化,以弄清其内在
联系,达到深化、提高的目的,进一步深入领会初读时所不能
领会的许多东西。这一步很重要。人们往往在这一步不得要
领时,看过书一扔,便算了事。

鲁迅强调博览群书
鲁迅先生读书是极为精深的,同时他又非常强调博 览,主
张不要对自己的阅读范围作过狭的限制。他年轻时,在规定的
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功课之外,天文地理,花鸟虫鱼,无一不读。连《释草小记》、《释
虫小记》、《南方草木状》 、《广群芳谱》《毛诗草木鸟兽虫疏》、
《花镜》这样谈花草虫兽的古书,他也在闲时拿来翻看。鲁迅< br>在《读书杂谈》一文中说过:“爱看书的青年,大可以看看本
分以外的书……即使和本业毫不相干 的,也要泛览。譬如学理
科的,偏看看文学书,学文科的,偏看看理科书,看看别人在那
里研究 的究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以有
更深的了解。”他在《致颜黎民》一文中说:“ 先前的文学青
年,往往厌恶数学、理化、史地、生物学,以为这些无足轻重,
后来做起文章来也 胡涂。”鲁迅博大精深的知识和他的巨大
成就,是与他的博览有着直接关系的。

巴金的读书方法
著名作家巴金的读书方法十分奇特,因为他是在没有书
本的情况下进行 的。读书而无书的确算得天下一奇了,这到底
是怎么回事呢?巴金说:“我第二次住院治疗,每天午睡不 到一
小时,就下床坐在小沙发上,等候护士同志两点钟来量体温。
我坐着,一动也不动,但并没 有打瞌睡。我的脑子不肯休息。
它在回忆我过去读过的一些书,一些作品,好像它想在我的记
忆 力完全衰退之前,保留下一点美好的东西。”

原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这
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样有许多好处:
(1)不受条件限制,可以充分利用时间。巴金列举了两 个例
子:一个是苏联卫国战争期间,列宁格勒长期被德军包围的时
候,有一位少女在日记中写着 “某某型,《安娜·卡列尼娜》”
一类的句子。当时没有电,也没有蜡烛,整个城市实行灯火管
制,她不能读书,而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。托尔斯
泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。另 一个例子是他自
己在十年内乱中的亲身经历。他说:“‘文革’期间要是造反
派允许我写日记, 允许我照自己的意思写日记,我的日记中一
定写满了书名。人们会奇怪:我的书房给贴了封条,加上锁, 封
闭了十年,我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里
有一个大仓库,里面储存着别人 拿不走的东西。”这两个事例
说明,在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。

(2)温故而知新。通过回忆,将过去读过的书拿出来一点点
地咀嚼,就象牛反刍一样,能 进一步消化吸收。每回忆一次都
会有新的理解,新的认识,新的收获。
3)能够不断地从 已读过的书中吸取精神力量。巴金说:
“我现在跟疾病作斗争,也从各种各样的作品中得到鼓
励 ……即使在病中我没有精神阅读新的作品,过去精神财富
的积累也够我这有限余生消耗的。一直到死,人 都需要光和
热。”
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顾炎武自督读书
“天下兴亡,匹夫有责。”这个家喻户晓的名言,是由明末
清初的爱国主义思想家、著名学 者顾炎武最先提出的。
顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙,10岁开始读史书、文学
名著。1 1岁那年,他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》,
并告诫说:“现在有的人图省事,只浏览一下《纲 目》之类的
书便以为万事皆了了,我认为这是不足取的。”这番话使顾炎
武领悟到,读书做学问 是件老老实实的事,必须认真忠实地对
待它。顾炎武勤奋治学,他采取了“自督读书”的措施:首先,< br>他给自己规定每天必须读完的卷数；其次,他限定自己每天读
完后把所读的书抄写一遍。他读完《 资治通鉴》后,一部书就
变成了两部书；再次,要求自己每读一本书都要做笔记,写下
心得体会 。他的一部分读书笔记,后来汇成了著名的《日知录》
一书；最后,他在每年春秋两季,都要温习前半年 读过的书籍,
边默诵,边请人朗读,发现差异,立刻查对。他规定每天这样温
课200页,温习 不完,决不休息。

毛主席怎样读书
特殊爱好
几十年 来,毛主席一直很忙,可他总是挤出时间,哪怕是分
分秒秒,也要用来看书学习。他的中南海故居,简直 是书天书
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地,卧室的书架上,办公桌、饭桌、茶几上,到处都是书, 床上除
一个人躺卧的位置外,也全都被书占领了。

为了读书,毛主席把一切可 以利用的时间都用上了。在游
泳下水之前活动身体的几分钟里,有时还要看上几句名人的
诗词。 游泳上来后,顾不上休息,就又捧起了书本。连上厕所
的几分钟时间,他也从不白白地浪费掉。一部重刻 宋代淳熙本
《昭明文选》和其他一些书刊,就是利用这时间,今天看一点,
明天看一点,断断续 续看完的。
毛主席外出开会或视察工作,常常带一箱子书。途中列车
震荡颠簸,他全然不 顾,总是一手拿着放大镜,一手按着书页,
阅读不辍。到了外地,同在北京一样,床上、办公桌上、茶几
上、饭桌上都摆放着书,一有空闲就看起来。

毛主席晚年虽重病在身,仍不废 阅读。他重读了解放前出
版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书
刊。

有一次,毛主席发烧到39度多,医生不准他看书。他难过
地说,我一辈子爱读 书,现在你们不让我看书,叫我躺在这里,
整天就是吃饭、睡觉,你们知道我是多么地难受啊!工作人员
不得已,只好把拿走的书又放在他身边,他这才高兴地笑了。
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认真地学,反复地读
毛主席从来反对那种只图快、不讲 效果的读书方法。他
在读韩昌黎诗文全集时,除少数篇章外,都一篇篇仔细琢磨,认
真钻研,从 词汇、句读、章节到全文意义,哪一方面也不放过。
通过反复诵读和吟咏,韩集的大部分诗文他都能流利 地背诵。
《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说,他从
小学的时候就看过 ,到了六十年代又重新看过。他看过的《红
楼梦》的不同版本差不多有十种以上。一部《昭明文选》,< br>上学时读,五十年代读,六十年代读,到了七十年代还读过好几
次,批注的版本,现存的就有三种 。

一些马列、哲学方面的书籍,他反复读的遍数就更多了。
《联共党史》及李 达的《社会学大纲》,他各读了十多遍。《共
产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等,他都反复研 读过。
许多章节和段落还作了批注。

不动笔墨不看书
几十年 来,毛主席每阅读一本书,一篇文章,都在重要的地
方划上圈、杠、点等各种符号,在书眉和空白的地方 写上许多
批语。有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读
书笔记或心得体会。毛主席 所藏的书中,许多是朱墨纷呈,批
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语、圈点、勾画满书,直线、曲线 、双直线、三直丝、双圈、
三圈、三角、叉等符号比比皆是。

无所不读
毛主席的读书兴趣很广泛,哲学、政治、经济、历史、文
学、军事等社会科学以至一些自然 科学书籍无所不读。

在他阅读过的书籍中,历史方面的书籍比较多。中外各种
历史书籍,特别是中国历代史书,毛主席都非常爱读。从《二
十四史》、《资治通鉴》、历朝纪事本末, 到各种野史、稗史、
历史演义等他都广泛涉猎。他历来提倡“古为今用”,非常重
视历史经验。 他在他的著作、讲话中,常常引用中外史书上的
历史典故来生动地阐明深刻的道理,他常常借助历史的经 验
和教训来指导和对待今天的革命事业。

此外,毛主席对中国文学方面的书籍也读得很多。他是一
个真正博览群书的人。

秦牧主张“牛嚼”和“鲸吞”
当代著名作家秦牧,每天都要阅读大量的书报杂志,广博
地积累知识。结果,他写出的作品宛如由知识的珠宝串成,闪
耀着独特的光彩。秦牧在谈到读书时,主张 采取牛和鲸的吃法,
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即“牛嚼”与“鲸吞”。

什么叫“牛嚼”呢?他说:“老牛白日吃草之后,到深夜十
一二点,还动着嘴巴,把白天吞咽下去的东西 再次‘反刍’,嚼
烂嚼细。我们对需要精读的东西,也应该这样反复多次,嚼得
极细再吞下。有 的书,刚开始先大体吞下去,然后分段细细研
读体味。这样,再难消化的东西也容易消化了。”这就是“ 牛
嚼”式的精读。

那什么叫“鲸吞”呢?他说,鲸类中的庞然大物——须鲸,
游动时俨然一座飘浮的小岛。但它却是以海里的小鱼小虾为
主食的。这些小玩艺儿怎么填满它的 巨胃呢?原来,须鲸游起
来一直张着大口,小鱼小虾随着海水流入它的口中,它把嘴巴
一合,海 水就从齿缝中哗哗漏掉,而大量的小鱼小虾被筛留下
来。如此一大口一大口地吃,整吨整吨的小鱼小虾就 进入鲸的
胃袋了。人们泛读也应该学习鲸的吃法,一个想要学点知识的
人,如果只有精读,没有 泛读；如果每天不能“吞食”它几万
字的话,知识是很难丰富起来的。单靠精致的点心和维生素丸
来养生,是肯定健壮不起来的。

牛嚼”与“鲸吞”,二者不可偏废。既要“鲸吞”, 要大
量地广泛地阅读各种书籍,又要对其中少量经典著作反复钻
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研,细细品味。如此这般,精读和泛读就能有机地结合起来了。
卢梭反对死读书,滥读书
十八世纪法国启蒙思想家卢梭一向反对死读书,滥读书。
当时社会上有些人,学了一门知识赶学另一门知识,没一
刻停息,只花时间去学别人的思想,却没时间锻 炼自己的思
想。结果,知识是学了些,智力却很少增长。
卢梭对此很看不惯,在他著的《 爱弥尔》一书中说,这种
人“就好比在海滩上拾贝壳的孩子,起初拾了一些贝壳,可是
看到其他 贝壳时,又想去拾,结果扔掉一些又拾到一些,乃至拾
一大堆贝壳不知道选哪一个好时,只好通通扔掉, 空着手回
去。”

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