成人高考优秀作文范文十二篇

2017年成人高考优秀作文范文【十二篇】
导读：
本文 2017年成人高考优秀作文范文【十二篇】，仅供参考，
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【第一篇：等待的季节】 等待的季节，细雨中夹杂着绵绵的
思念;等待的季节，微风中 弥漫着淡淡的愁绪;等待的季节，流水中洋
溢着浅浅的幸福。
春风拂过，带给我你离去的 消息，告诉我你会化作天使来爱我。
我写下一个永恒的心愿，放进漂流瓶，让它漂到远方，为你祝福。
那条通向饭堂的林荫小路，那个满天星斗的大操场，那棵我们依
靠过的大树，那栋半新不旧 的教学大楼......这一切让我再次想起你，
你的点点滴滴，历历在目。
那个下午， 我们一起走到樱花树下，一朵一朵的樱花慢慢落下。
我站在树下，微笑，表情却有点不自然。我担心你按 下快门时，我刚
好闭上眼睛。后来收到远方的你给我寄来的几张照片，里面的我们都
不会笑。哦 ，不!应该是笑不出来。记得最后一朵花飘落时，我闭上
了眼睛。
曾经走过的日子，不断 地累积......渐渐的抓不住记忆的尾巴，就
让照片来做会议的记事本吧。记下曾经的年少，曾经的 快乐`悲伤，
曾经的你和我......
谁能告诉我,看见的,是不是就等于存在记住的 ,是不是永远不会
消失每一个黄昏过后,我焦虑地等待,却再也没有等到月亮升起。看见

的，看不见了，夏风轻轻吹过，在瞬间消失无踪。记住的，遗忘了，
只留下一地微微晃动的迷离 树影。有些寂寞与美好是无法诉说的，在
那些仿佛已经遗忘的岁月中，把它还原成没有色彩喧哗的图画。
不记得从什么时候开始，你的影子天天飞到我的窗前。它似乎明
白我的寂寞，只要我将手伸 向天空，它就会神奇地出现。然而我却渐
渐感到恐慌，害怕有一天影子也将离我而去。我无法忍受等待的 悲伤，
决定不再随意将手伸向天际，假装它永远躲在云端等候。我要等到最
最孤独，最最悲惨的 那一日，才将你的影子唤来。
现在我一切都好，假装着一切都好。
你看，我要开始写诗了......
你看,我要开始做功课了......
你看,我要开始弹钢琴了......
你知道吗有一种等待叫苦涩的幸福。 【第二篇：绿色生活】
现在，人们终于知道，躺在草地上睡觉远比在公交车上打盹舒服，而
烟囱里冒出的黑烟遮挡出的阴影也没有大树下的阴凉凉爽。绿色，才
是生活的本色。
人， 只是自然界的一种动物。人的祖先是猿猴，那是生活在森林
里的动物，身边到处都是绿色，吃树叶，住树 杈，进化到现在的人时，
自然还保留着对绿色原始热爱的基因。在我看来，现在人追求绿色生
活 ，更像是返祖现象，在高楼林立的城里住久了，想到森林里住几天，
因此，许多人热衷于野营、野炊便顺 理成章了。
人在吃腻了大鱼大肉之后，发现蔬菜竟是那样可口，于是人真的

像动物一样，追求各种鲜嫩的蔬果。更有越来越多的人开始生吃食物，
由生菜到生肉，就像祖先那样茹 毛饮血，生撕活拽。动物的本性在人
类身上一览无遗，人似乎又过上了原始生活，叫上群居的哥们，去找
鲜果，去觅生肉……
找个开阔的地方挖个坑，把自己埋进去，吃点水，然后直愣愣站上半天，可能只会腰酸、背疼和脚麻，人不是植物，不知道植物在土
中的自在和满足，只知道自己在 土中疼痛难忍。所以，人还是应该回
到房子里，种几盆花，在院子里或阳台上留一些草。我们不能生活在
土里，就让它们替我们生活在土里。人总是聪明的，自己做不到的事
总会让别的东西替我们做。 人耕不动地就找到了牛，人夜里得休息就
找到了狗看门，人不能每天定时起床就找到了鸡打鸣。所以，当 人发
现自己不能在土中生根发芽时，就出现了盆景。
绿色，是充满活力的颜色。当人看到 大片绿色时，心中会有一种
压抑许久的冲动，那是老祖先留在我们心中的东西，一直在支配着我
们，流露在生活的每个地方，如院墙外的几棵树，阳台上的一盆花，
碗里新鲜的青菜，玻璃缸里的水藻和 金鱼，等等。
其实，我们一直在追求“绿色生活”，只是现在的污染和机械的
工业文明让 这种追求更加冲动，表现得更加淋漓尽致。百年来追求经
济发展的工业化的趋势，终于放缓，先污染后治 理的思想终于受到阻
击。人们开始关注自己生活的绿色，意识到工业和科技不是生活的全
部，只 有护卫好生活中的绿色，才能得自然之理，发展科技和工业!
追求绿色生活，是祖先遗传下来的天 然基因的爆发，是一种人与

自然“和好”的聪明之举，值得表扬。
天人合 一，中国梦。人与自然和谐相处，才是最美好的生活状态，
我们从猿到人，又从“人”到“猿”…… 【第三篇：早】 都
说“早起的鸟儿有虫吃”、“先下手为强”。可未经过深思熟虑的
“早” 真的正确吗可别忘了“螳螂捕蝉，黄雀在后”啊。做事不也应
当经精心准备、深思熟虑之后再行动吗不应 盲目追求飞得早，飞得快、
飞得久才是成功的关键。
詹姆斯·卡梅隆的《阿凡达》一举刷 新票房纪录，影片中逼真的
画面，紧凑的剧情令人拍案叫绝。可本部影片可是耗费了卡梅隆十余
年的心血，如果没有长期的准备，只是单单图快图早，哪里有壬兴震
撼人心的大作反观国内部分导演，为 了名利仓促上阵，有的甚至一年
几部影片，企望能早些将作品搬上荧屏，殊不知这些作品只能是如水珠落入池塘，难以长久地在人们心中留下记忆，仅仅是“早”行吗
近年来我国航天事业迅猛发 展，于是有人提出来让航天员早日登
月，人家美国不早很多年前便成功了吗可是，有些事在时机未成熟之
前是不能想早就早的。杨利伟从神舟五号上下来时，身上因为与飞船
内部结构碰撞而有所损伤， 但是国家经过一段时间的准备，神州陆号
发射时，两位航天员安然无恙。若仅仅图早而让宇航员登月，在 准备
不足的情况下谁又能保证不发生意外呢盲目追求“早”有缺恐怕难
以成功。
狮子在捕猎之时不是发现了猎物就直接冲上去，而是等待时机，
这样才能保证“百发百中”。在我们追求 目标之时不也应该这样吗

“笑到最后才笑得”。我十分观赏这句话，它能让我们明白真正 的成
功并不完全取决于早。
看看新中国成立初期，希望尽快“赶英超美”。结果弄出了“ 一
萝千斤重，三头毛驴拉不动”这种荒唐硕果，追求早，往往难以达到
预期效果，而后来中国人 民脚踏实地，平稳向前使新中国得以腾飞。
片面地对“早”进行诜求如同一瓶汽水往往只给人带来 暂时的
快乐，而精心的准备往往像那一品香茗，令人回味无穷，我们只有把
早建立在准备的基础 上才能更好地迈向成功。
朋友啊，在我们早早行船的同时不能少了准备的风帆，两者结合
才能更好更快地驶向彼岸。 【第四篇：琵琶行之父母有情】 [转
轴拨弦三两声，未成曲调先有情]
孩子是父母爱 的结晶，是由爱情转为亲情的结点。于是，我的爸
妈便将我视作上帝赐予他们的天使。在母亲的肚子宫殿 里，我开始了
家庭教育的第一课。听轻音乐，做有氧体操，嘿嘿，都是我的必修课。
在温暖亲切 的环境下，我快乐地成长着。
[大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小
珠落玉盘]
爱女成凤。严 父慈母在我的童年是两个互补的角色。厉声训斥我
的父亲在教导我的时候，总有母亲和声细语的安慰。这 便是成功所在。
童年，我学的东西扎实牢固，这是父亲的功劳，我的心灵善良而不娇
气，这便是 他*的疼爱有加了。绝不作温室花朵，也绝不堕落消极。
[间关莺语花底滑]

上学后，爸妈便对我松了一点，不再成天限制我的活动。为了缓
解学习的压 力，爸妈喜欢在周末带我到郊外踏青。那段日子始终印在
我的脑海，因为美好，因为不再重演。记得，花 儿总是开着的，草儿
总是绿油油的，风儿总是和煦的，鸟儿总是快活的，像我的心情。
[冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇，别有幽愁暗恨生，此时无
声胜有声]
当叛逆之神降 临时，我不再乖巧地讨父母欢心。总是觉得自己已
经长大，不再需要陈词滥调的叮咛和唠叨。喜欢上奇装 异服，喜欢上
顶嘴，家里的气氛有些凝重。回想起来，我似乎要走上一条错路了。
要多谢我的父 亲。那副严厉的面孔突然换成了和蔼和耐心。他一步步
地引导我，既不揭我的短，也不重复说教，黑色的 日子就在无声中过
去了。
[曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛]
终于把我 拉扯大了。即将离开父母的我有些悲壮的感觉。爸妈老
了，我发现他们鬓上的白丝;爸妈笑了，当我发现 他们满足的欣慰的
目光。我突然哭了，爸妈的爱和他们的言传身教早已铭刻我心。最后，
爸爸说 ：“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊!”
[座上泣下谁最多，掌上明珠双眸湿]
我要感谢父亲母亲的教导，他们是最普通的父母，却是我永远敬
仰的明星。他们为我照亮了 前方的路，引导我走向光明的未来。
谢谢!这是我能说的话了。 【第五篇：包容】 自然可 以
包容天地与川流，音乐可以包容爱与恨，人心可以包容幸福与痛苦--

这是千 百年来留传下来的。不变的真理。然而你是否想到，世间除以
广博包容微小之外，微小也能包容广博商店 里，货架上有一种名为
“话梅糖”的小小物品，也许能为我们带来一些启示。
我也是一个 偶然的机会才慢慢有所感悟的。买糖果的时候，看货
架上五彩缤纷的“花花公子”在用他们美丽的外表招 揽每一位过客，
“乱花渐欲迷人眼”的诗句涌上心头，都把我的心也埋没在其中了，
正当我犹豫 不决选择哪一种时，陡然，一个被挤在角落里的身影吸引
了我的目光，那深棕色的朴素外衣上分明画着一 对简笔青梅图，旁边
仅仅写着三个素静的字“话梅糖”，好熟悉的身影!我想：曾记得很
小的时 候就常用攒了几个月的零用钱却换几块朴素的糖来满足贪馋
的小嘴。而十年过去了，如今，当我与话梅糖 重逢的时候，却惊奇地
发现：它的包装竞丝毫没有改变，让我在第一眼看到的时候就认出了
老朋 友，而我想起小时候那些其他的糖果都早已摇射变得认不出了，
心中不免有些感动：这个世界从我儿时的 简单朴素物资缺乏，到今天
的复杂丰富，创造了多少新事物，却也毁去了多少原有的美丽一颗小
小小的话梅糖竞能以它的不变，从容应对世间万变，以自己的朴素包
容世界的纷繁。
小时 候吃糖只是为了打发时光，而如今我已是一名成年人，再次
品尝时，本来也应该有所思考吧，如今的话梅 特有的滋味也毫无改变：
在一阵梅香清溢的时刻，酸伴着甜，甜裹着酸，二者总像一对恋人一
样 ，你不多我不少，守护着一份适中的，保持温度的爱情。而它的口
味既清淡又凝重，说清淡，是因为它不 同于别类的糖果的强烈的甜;

说凝重，是因为它的味道丰厚。而这又恰使我想到了中国南 北方的特
点。北方的气候较之南方更加“硬”，风霜雨雪的洗礼使北方人更加
大气、豪爽;而南 方则更加温柔，和风细雨使他们具有细腻柔美之性
格。如果说中国是一棵大树，北方人是粗大的树干树枝 ，而南方人则
是枝上簇簇绿叶繁花。
二者的完美结合，使大树生机勃勃。而眼前的话梅糖 则是包容二
者的境界，带给我——一个土生土长的北方人一份特殊的韵味。
不论你是否喜 爱，了解话梅糖，它都会以一种平静的心态等待着
你去品尝和玩味。它包容了人们对它的各种态度。
有时想想，由从前到现在，不断前进的过程中有太多的东西需要
包容。现代人整天疲于奔命 ，难得坐下来有所思悟，不如抽点时间，
品尝一块小小的话梅糖，也许会有意想不到的收获。 【第六篇：
心的舞台】 每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台就有多
大。
——题记
也许，你只是理所当然地享受着父母的关爱，却从来就无心注意
他们两鬓日益斑 白的发丝;也许，你只是运用自己过人的智慧，将商
场上的对手攻击得狼狈不堪，甚至倾家荡产，而此时 你会说“这就是
竞争”，但你可曾想过，这会招来更多的“虎视眈眈”。
也许，你只是为 了自己的一些蝇头小利而欺诈行骗，到头来众叛
亲离，却喜滋滋地沉醉于苦心赚得的“战利品”上。
也许……

也许，在自己心的舞台上，你一直是一个独舞者。
宇宙由一个微小粒子爆炸开来，从此浩浩苍穹间出现了一个美丽
的地球，人类出现、繁衍， 从茹毛饮血的时代渐渐发展而来，形成了
社会，拥有了文明。
人“个体”的本性，决定了 他不可能心中不装着自己而只看到别
人，他也会有私欲。然而，事物往往都有一个“度”，人总是生活在
一个群体之中，如果眼中只有自己，而不给别人留下立锥之地的话，
那么，他将永远生活在“自 我”之中，直至孤独地死去。
古代的帝王集专权于一身，可是他若没有“海纳百川，有容乃大”< br>的气魄，若不把百姓装在心中，那么很可能就是“覆水之舟”了。而
我们现代人更是如此。毕竟， 我们没有一呼百应的权力，我们总是要
生活在人群中间，我们总希望得到别人的关爱，那么，就别做那个 独
舞者，看到自己的同时也看到别人吧。
凭栏回首，我们付出了什么得到了什么，赠与了 什么收获了什么
都无关紧要，只要心中装着他人，就可以无怨无悔了;倚闾眺望，我
们将做些什 么得到些什么，眼中看到什么心中藏着什么都无关紧要，
只要看到自己也看到他人，就可以无愧于心了。
每个人的心中都有一个舞台，上面的舞蹈者，要看一看舞台有多
大;而舞台有多大，就要看 你的心有多大! 【第七篇：相同的地方
不同的人】 话说愚公虽然是个老实的粗人，但在移山之前却深思
熟虑了一番。
“两座大山把我们村与 外界的发展机遇隔绝。山，正是山，让我

们看不到富庶与繁华，让我们得不到机遇与发展 。”
想到这里，愚公更加精神抖擞。
“为了全村人世代的利益，无论多大的山，我 也不怕。即使是让
我一个人去做这件事并且苦死累死，我也心甘情愿。”
愚公自言自语道。
同村的智叟是当地有名的零售商，赶着骆驼队一趟又一趟地把山
里头买 不到的生活必需品从山外的城市运进来，然后高价出售给乡亲
们。乡亲们由于出山不便，为了生活不得不 接受智叟的高价物品。智
叟*着两座大山一天天暴发。其实他的愿望很简单：挣好多钱，然后
到 城里落户安家，让自己不再是穷苦的山里人，不要再和那些臭乡巴
佬打交道。
愚公为了乡 亲们未来的好日子，他自动工以来，起早贪黑，风雨
无阻。而智叟也为自己的理想穿梭于山间，他挣钱的 劲头不比愚公移
山的差。由于二人都是在山间工作，碰头的机会也比较多。哎，你看
他们不是聊 上了吗
“傻瓜，多向我学学吧，挣那帮乡巴佬的钱让自己的日子红红火
火，你这样拼死拼 活，对自己有多大好处”
智叟用一种智者的口气“教育”着愚公。
“为了咱的乡亲 们，我顾不上自己的好生活。乡亲们来帮忙移山
的也渐渐多了，我愈发觉得自己做的事情是对的。”
愚公很认真地说道。
“哦，还有，乡亲们对你的意见很大，有的甚至骂你贪得无厌，

自私自利。作为同乡，我奉劝你好好改改。”
“笨蛋!聪明人只会对自己好。”
智叟驳道。
“对大家好，才算真正对自己好。”
愚公很沉稳地说道。
“你我人生准则不同，所以话不投机。不过我希望你还是改改，
好自为之。”
随着十几个 春夏秋冬的更替，山里面与山外面已经由一条大道相
连。乡亲们自己到城里买自己所需非常容易。已经是 风烛残年的愚公
常在村头的路边看来往的行人，一脸满足和高兴。而智叟在两年前已
被乡亲们赶 跑了也骂臭了。
第二年的春天，愚公就离开了人世。也许正如他所说：“我顾不
上想自己。”
大家的事刚 办好，他就这样去了。村里人为了纪念他，就在村口
路边立了块碑。碑的上面是愚公的头像。下面刻着一 段话：只看到自
己的人，遗臭万年;总想着别人的人，流芳百世。
【第八篇：偶然？必然！】 偶然进入蚌中一粒沙，若无蚌之
日日磨砺，也不会成为温润赛玉的珍珠; 偶然遗于石缝一树种，若无
韧如磐石之志，亦不能长成黄山上气势如虹的迎客松。
正如———众只道是《格林童话》出版是偶然，就不知格林兄
弟满心努力尽血汗!
没有一 种偶然的成功，不是用“必然”的毅志绘就;没有一种偶

然的成功，不曾被“必然”的汗 水沾染!
君知否华人名导王家卫，成就事业的偶然。青葱之年他便打工于
电影公司剧本创 作，郁郁不得志而度日如年，后因机缘巧合，恰有一
小成本电影邀不到导演，他的毛遂自荐才成就了一段 佳话。然若其无
满腹的才华和过硬的电影技术，这样的“偶然自荐”又怎能成就其日
后留名影史 的光耀偶然的背后是必然，我们又怎能看得到他积年累月
钻研电影艺术的辛酸!
君知否， 因《三杯茶》而垂名的摩尔森似偶然成名一凡人耳!事
业不振，家庭不和的摩尔森只是偶然旅行至中东地 区，这一为告别苦
闷的举动却让他的爱心播种在那片仇恨美国人的土地!《三杯茶》中
详尽地记 录着这个美国人在中东地区为这个落后的世界奉献的点点
滴滴。看似偶然的契机，仍是必然的铺陈，若非 摩尔森心怀对其他民
族悲悯、怜爱之情，又怎会愿意让爱在他乡盛放出灿烂之光!
众只云 梵高成功是偶然，却不见那个终日于阿尔小镇拥抱阳光并
付出身心的青年;众只知体操王子童非成功是偶 遇名师指点，却不知
年少时他在老师门前为求一见而不停地翻着跟斗;众只道周杰伦偶然
被人提 携而渐成为华语天王，却忘记当年他日夜写歌，将梦积累成厚
厚一叠歌词卷……
总有一种成功被误读成“偶然”，然而其背后总氤氲着“必然”
的辛酸!
没有一种成功只倚仗着“偶然”，通向它的路上一定有“必然”
的血汗!

没有一种成功只青睐着“偶然”，成功往往铺垫着一块又一块努
力的金砖!
偶然的成功
请用必然的毅志绘就! 【第九篇：角色转换之间】 如果
年轻人与老人之间就某个问 题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，
老人总会用不屑的语气说：你懂什么!我吃过的盐比你吃的米 还多，
我过的桥比你走的路还多!
然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过 的盐”“走
过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗谁又能保证年轻一代创
造的新文化不比传 统文化丰富文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展
的必然产物。年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说 “无贵无贱，
无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的“道”之间，施
教者与受教者 之间，往往会发生角色转换。
很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那
么独特的习俗或是家族精神，构 建起年轻一代文化根基，使之吸取传
统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得
更远。
当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与
长辈的描 述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤
纷多彩的文化的冲击。传统的和现代的、民族 的和世界的、阳光的和
晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于

这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长
一辈。
观 察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈
的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为 思想观念的开放，年轻一
辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。
年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，
新文化中蕴含了鲜明的时 代活力，这正是年长一辈所缺乏的。
文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期 间
也可能发生一些冲突。面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要
给予长辈充分的尊重，一 如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验;同时即
使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境 ，见贤
思齐，才能终身增长文化内涵。
只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不
竭之源。 【第十篇：仰望星空与脚踏实地】 这是两千年后的
一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你， 只知道我因你而懂
得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。
记得小时候， 我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，
这便是我与你的第“邂逅”。但这第似乎并不大美妙， 因为从你那黝
黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。
那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望
星空的人。
但终究，我没 有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆

相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书 中的每一个字都散发着一股奇
特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”
的纷繁乱世。
苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏
“功遂身退 ，天之道”;也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天
大呼“天何言哉天何言哉”;我看到了临淄稷下 学宫中百家争鸣的一
派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神
往来” 。
终于，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日
无谓地论战。你只是奔 波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔
走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。“尽天下之卵，其 石犹是也”，
你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。
我终于明白，你并非不会 仰望星空，你的繁星是“天下大同”。
只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子 ，
你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让“兼爱”——你的这片星空划
出更绚烂的光芒。所以， 你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，
并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓;你又四处 奔波，“非
攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正
的“济世良方” 。你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步
从不停息，你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假 仍存于世的两千
年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。
原来，你的双眼永远仰望着星空;原来，你的双脚从未离开过大

地!
黑衣 黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，
就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄 ，为这九州五岳点燃永不
熄灭的火焰!
人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的 路不会有前方。
但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实
地做点什么 。毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有我们脚踏实地，
才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽 。
墨子，感谢你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感谢你让
我的生命拥有了最恒久的动力。 【第十一篇：何妨让思维转个弯】
超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人， 然
而演员克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“‘禁
止通行’的路牌不是要你 停下，而是在提醒你该转弯了”。
有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永
远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿
童阅读的童话。这种时候， 让思维转个弯，也许你能(看)得见成功的
彼岸草丰水美，风细柳斜。
困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。
前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈你 无法知道
你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百
多次而成果寥寥的 普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒
“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由 于后者和格林

兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的
发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那
个徒劳地把巨石重复推到山顶复又 使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维
转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。
郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。
当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日” 时，麦克
阿瑟一句“幸运的是我们只会失去生命”有如木锋醒世。当世人皆叹
“风住尘香花已尽 ”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道
“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。 事物往往有
其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维
转个弯，在消逝 中找寻美丽，在失去中找寻收获。
于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也
知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风
频(凭)借力，送我上青云 ”。
于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不
可而为之”，让思维 转个弯，庄周的“知其不可而安之若命亦不失为
一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。”
须知道，当把金球奖的“导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双
揽入怀中之后，“超人”克 里斯托福·里夫，最庆幸(不再是演员的)
的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。
何妨让思维转个弯。 【第十二篇：我与真善美诗意栖居】
当厚厚的一摞《格林童话 》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈

爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话 中善良的公主为孩子五
彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类
发展 史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——
真、善、美。
这是多少简 单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林
兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、 律条，却忽略了
那连邻家孩提都能总结的至真善至美。
我们总是如此，实用性的价值标准 成了现代人的鼻环，殊不知科
学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美
为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落
满地。是的，我们必须有充满劳绩 的实用主义来领航，但人之为人，
不能缺少信仰指南。
荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是 要诗意地栖居在这片大地之上。
若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，< br>却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神
态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵 魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是
大地上的异乡者是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日!是真 诚，
让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳!是善，让这群
大地上的异乡者将根基 所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝!
海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善 美创造了
人的无限可能!人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明
亮的焰火，善为摆 渡的舟身，真为手中的柱杖。

当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索 寓言》，我们看
到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星
汉为之震慑 的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比
的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦 无关定律的教务，她
们真实存在，为人类铺路助行。
实用主义的发展迷惑了我们的视线， 越来越多的人崇尚于机件般
的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依
然未忘记那颗徇霞般的初心。
不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶
贴于项间额前，真是丰沛的雨水 ，美是头顶的湛蓝晴空。