2020年高考备考与课本有关的语言运用新题及新作文(二)【学生版】

2020年高考备考与课本有关的语言运用新题及新作文（二）
1.《子路、曾皙、冉 有、公西华侍坐》中，曾皙描绘出这样的春游情景：“莫春者，春服
既成，冠者五六人，童子六七人，浴 乎沂，风乎舞雩，咏而归。”请为下面的两幅对联分
别拟写下联和上联，概述这一春游情景。
第一副上联：呼朋引伴踏春去；
下联： 。
第二副上联 ： 。
下联：童子六七沂水濯衣衣犹香。
2.《祝福》中写道：他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四 叔”，是一个讲理学的
老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒 暄，
寒暄之后说我“胖了”，说我 “胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂
我 ：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人
剩在书房里。……我 回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分
明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字 ，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的
卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平 ”。
——鲁迅《祝福》
①按照对联的有关知识，书房墙上挂着的这一联应是上联还是下联？它应挂在“寿”
字的左边还是右边？
②请根据《祝福》中鲁四老爷的形象特点，对出脱落的那一联。
答：
事理通达心气和平
3.对联与时事：
武汉新冠疫情爆发，有人撰写一联：
钟南山火神山雷神山三山抗毒；
医者心仁者心中国心万众抗疫。
从对联的要求看，请指出此联有哪些不足并做修改。
不足：①音律不合。平起仄收，不合对联 音律要求。②同字。上下联相同位置重复
使用“抗”字。③对仗不工。上联“三山”总括三个“山”字； 下联“万众”没有总括
三个“心”字。
修改：
上联： ；
下联： 。
4.谜语与诗句
丢人——打教材中唐代诗人崔护的一句诗 （ ）
泳装——打教材中唐代诗人白居易的一句诗 （ ）
祝寿——打教材中宋代大词人苏轼的一句词 （ ）
包公照镜——打教材中宋代女词人李清照的一句词（ ）
5.诗句与节气：
下面诗句都写到了秋天的露水，分析一下各自写的是秋天的哪个节气，并按顺序排
列。
1.露重怜今夕，秋深试薄寒。溪声乱篱落，月色动柴关。（ ）
2.岩间寒事早，众山木已黄。北风何萧萧，兹夕露为霜。（ ）
3.戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。（ ）
4.一分秋意一分凉，野外繁露披衣裳。八九菊黄蟹儿肥，风和气爽丹桂香。（ ）
这四个节气依次排列顺序是：（ ）
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【附】二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四个节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、 立夏、小满、芒种、夏至、小
暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬 至、小寒、
大寒。
6.《西游记》中，由唐僧、孙悟空、白龙马、猪八戒、沙僧组成的取经团 队，原本是缺
一不可的“五人帮”，堪称“完美团队”，但是要节约成本必须裁掉一个人。该裁掉谁呢?
唐僧是项目负责人、精神核心，不能裁；孙悟空是打怪主力，无可替代，肯定不能裁。
剩下的三 人中你认为该裁谁呢？
请给出理由，以及给你的生活启示。不超过100字。
示例：
沙僧（扣住一个“低”字）
理由：他本事低微，遇妖成擒；挑担工作没有技术含量，可替代性 高，完全可以把
他的任务分给别人。
启示：要想在当今社会不被轻易淘汰，光工作态度好是不 够的，,必须拥有一技之长，
提升核心竞争力，成为不可替代的那一个。
白龙马（扣住一个“单”字）
理由：他是团队中的奢侈品，功用单一，只会驮人，而且工作没 有技术含量，普通
马也可以胜任。
启示：一个精干的团队，每个人都应是多面手，在激烈竞争 的社会艺不压身，多一
份技能，就多一份竞争力，否则你就是一个可以随时被替代的人。
猪八戒（扣住一个“懒”字）
理由：虽有些本领，但偷懒耍滑。打怪有猴哥，挑担有沙僧，载 人有白马，没有自
己专门负责的工作。
启示：要想在竞争激烈的社会立足，就不要怕工作多， 责任大，舒适区也是危险区，
你忙说明你最重要。996有时真的是福报。
【新作文园地】
1.阅读下面的材料，根据要求写作。
4月12日，美股上市公司阿里巴巴集团官方微信公众 号发布了一篇名为《马云谈
996》的文章。文章称，在阿里巴巴的一次内部交流活动上，中国首富、阿 里巴巴创始人
马云对996发表了自己的看法。网友总结了马云讲话的要点：能996是很幸福的事；9 96
是修来的福报，很多公司、很多人想996都没有机会；一天不干够12小时，你来阿里
干 什么？如果要讲法律，那么事情就比较复杂了，法律有规定这么齐全的设备吗？法律
有规定这么好的食堂 吗？
所谓“996”，是指工作日早9点上班，晚上9点下班，中午和傍晚分别休息1小
时或 不到，总计10小时以上，并且一周工作6天的工作制度。
马云这番言论引起了人们的争议，批评者有 之，赞同者有之。不久的将来，你也将
走上工作岗位，对此你有怎样的看法？
要求：围绕材料 内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套
作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不 少于800字。
参考立意
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切题立意：
1.崇尚奋斗，不等于强制“996”。
2.奋斗应提倡，“996”应退场。
3.“996”工作制，道德绑架无法掩盖违法事实。
4.认识“996”的合理性，尊重多样化选择。
5.莫让“996工作制”成了职场明规则。
6.别让“996”沦为“被加班”的借口。
……
偏题立意：
1.青年奋斗不可少。（脱离材料，偏离题目意思）
2 .认真工作，创造幸福生活。（未涉及996工作制，996工作制强调的不是认真工
作，而是工作时间 的问题）
3.马云的观点可行。（扩大范围，应主要集中在996工作制这个点上）
……
【范文】 崇尚奋斗，不等于强制996
《马云谈 996》写出马云把996工作制看成是阿里巴巴员工的福报，很多人想要这
样还没有机会，996工作 制也比法律规定的做得更好。马云完全把强制996理解成理所
当然的行为，甚至可能还需要员工感恩戴 德。从某种程度上看，996工作制是奋斗的一
种体现，但崇尚奋斗，不等于强制996。
马云所说的996工作制明显超出了正常的工作时间，违反了法律规定。
虽然说幸福是奋斗出 来的，幸福的生活离不开奋斗，离不开辛勤的劳动，但劳动法
中有每天工作8小时的规定，且规定每月加 班不能超过36个小时。如果超过工作时间
的话，就要与员工签订自愿加班的协议，在这个协议的基础之 上还需要支付劳动报酬，
如果没有这个协议就是违背劳动法的规定。显然，“996”工作制远远超出了 法律所认
可的时间上限，这样的自愿协议恐怕很少有企业能主动与员工签订。所以，以马云为代
表的互联网企业家没有理由强制员工坚持996工作制。
强制996，等于拉长员工的工作时间，容易让员工产生“磨洋工”的想法。
以阿里巴巴为代 表的互联网企业之所以发展迅猛，确实是互联网人辛勤劳动的结果，
他们甚至也尝到了996工作制带来 的甜头。特别是马云这类创业者，他们热衷于自己的
事业，带领自己的企业走向成功，实行996工作制 似乎无可厚非。但普通员工不是创业
者，他们或许只是为了养家糊口，想要获得相对幸福的生活而工作， 他们可能没有痴迷
工作的热情。当然，不是说他们不热爱工作，而是说他们未必能做到像创业者那样有热
情地工作。如果只是一味拉长员工的工作时间，则很有可能出现原本工作时间之内就可
以完成的 工作，却故意拖长时间来完成的现象。很明显，尽管工作时间拉长了，但工作
效率并没有提升。
强制996，挤压了员工的休息时间，不利于激发员工的创新精神。
泰戈尔说，休息与工作的 关系，正如眼睑与眼睛的关系。员工是人，需要有足够的
休息时间。休息与工作相辅相成，休息好了，才 有精力认真做事，才更有利于创新。互
联网企业间的竞争越发激烈，必然需要更多有创新思维的员工，但 员工一直被工作时间
所牵绊，则很难有创新的灵感迸发。
作为即将走上工作岗位的职场新人， 我认为要崇尚奋斗，要在身体条件允许的范围
内，尽可能花时间、花精力去熟悉自己的岗位，也需要有钻 研精神，把工作当成自己的
事业来做，从而尽快让自己成为某一领域的专家。同时，我也认为不应该以各 种形式、
各种理由强制996。
2. 阅读下面的材料，根据要求写作。（长沙高三模拟）【驳论文范例】
材料一：一年多来，西方国家有一 位少女爆红。她在社交平台上上已经拥有超过400
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万粉丝，很多人视她为偶像、环保斗士。她在联合国气候变化大会上侃侃而谈，面斥 各
国领导人。她虽然才有十几岁，却已经登上了《时代》在杂志封面，更入选《时代》周
刊“影 响世界的一百位名人”。她就是瑞典少女格蕾塔·通贝里。
材料二：2019年9月27日，浙江小伙 沈钧亮代表“蚂蚁森林”公益项目到联合国
总部领取联合国最高环保荣誉“地球卫士奖”。“蚂蚁森林” 通过日常绿色出行、在线
支付水电费等低碳行动积攒“绿色能量”带动5亿人参与低碳生活，并将积累的 “绿色
能量”转化为种植在荒漠化地区的1.22亿棵真树，其中超4成“能量”由95后贡献。
以上两则新闻事件在励志中学掀起热议。有同学钦佩瑞典少女的敢于呐喊，有
的同学则 不以为然，认为中国青年默默地为地球种树更有价值。为此励志中学团委举办
了一次辩论赛，正方是“呐 喊比行动更重要”，反方是“行动比呐喊更重要”。请你选
择其中一方写一篇辩论词，为自己的观点进行 辩护，并驳斥对方的观点。
【课例】辩论稿作文：破立结合，以立为主。
辩论稿的写法：
第一步：审题。对辩论的论题要咬文嚼字：话题是拯救全球气候，辩论核心是“更”。
即两者都 重要，但这一个“更”重要，而不是一个重要一个不重要。
第二步：格式。标题、称呼语、落款、礼貌用语等，一个都不能少。
第三步：行文。①立自己 的观点，驳对方的观点，但作为一辩立论人，要以“立”
为主；②条理清晰，结构一目了然；③符合任务 驱动要求（选择一方，破立结合等）
【范文欣赏】 质胜于华，行胜于言
各位评委老师，同学们：
大家好。我方观点是“行动比呐喊更重要”。 行动与呐喊，二者孰轻孰重，其实先
贤孔子早有定论。他说:“吾始于人也，听其言而信其行，今吾于人 也，听其言而观其
行。”对个体的判断如果是基于其言论，显然并不具备说服力，更重要的是还是观察他
的行为。显然，行为比言论更让人信赖，自然也就更为人们所重视了。
对方辩友认为“呐喊比 行动更重要”，无非就是认为像瑞典少女格蕾塔·通贝里一
样面向公众摇旗呐喊，就可以唤醒更多的人关 注环保。是的，如果是这样的话，这位瑞
典少女已经做到了，她在社交平台上已经拥有超过400万粉丝 ，成为很多青年的偶像。
但我想请问对方辩友，这就够了嘛？时至今日，全球气候变暖，生态危机频发， 极端恶
劣天气不断，这些情况我们只需要在网上查一查就能知道，真的是一个十几岁的青少年
在 全球各地大声疾呼，来传播人尽皆知的事实就能解决问题的吗？
这个世界上缺少的从来就不是敢于发声 的人，而是能够沉下心来用行动践行理念的
人。正如我们都知道现在的环境状况堪忧，也都知道环保的重 要性，但结果呢？我们的
环境质量因此好转了吗？并没有！因为我们很多人知道，却没有去做！
全球有70多亿人，而像浙江小伙沈钧亮所代表的“蚂蚁森林”用户那样，默默无
闻从一点一滴的小事 做起，用行动来为环保尽一份力的人相对还是较少的。太缺少行动
才是环保问题始终得不到解决的根源。 如果我们每个人都能够践行环保理念，而不是空
谈大道理，那么全球70多亿人共同努力，终将集腋成裘 ，积少成多，将我们的地球建
设得更加美好。
对环保而言，理念如果没有行动作为支撑，将毫 无意义；呐喊如果不付出自身的行
动，只能算是“环保表演艺术”。瑞典少女格蕾塔·通贝里的全球呐喊 ，很容易让人联
想到美国前副总统戈尔。他是一位国际著名的环境学家，在白宫任职期间积极推动了克< br>林顿签署《京都协议书》，参与制作和出演纪录片《难以忽略的真相》，在纪录片中，他
号召全人 类节约用电，减少炭排放量，拯救地球。然而呐喊背后是他生活中的奢侈浪费。
美国国家政策研究中心公 开资料显示：这位著名环保主义者的个人住宅，一年的用电量
是美国普通家庭平均用电量的21倍。如此 呐喊如何比得上一丝一毫的行动！
行动重于呐喊，对于环保，我们最需要的不是别人告诉我们“你应该 如何做”，而
2020年高考备考语言运用新题及新作文（二） 4

是每个人都能站出来，以实际行动维护我们共同的生存家园！
谢谢大家！
【质胜于华，行胜于言】
一（①）亮明观点：行动重于呐喊，简单阐释。
二（②-⑥）破立结合，条理清晰地展开论述。
破 ②：光说不做解决不了任何问题。
立 ③：世上缺少的不是“敢说”而是“肯做”。
立 ④：做才有价值 （沈钧亮）
破 ⑤：光“说”不“做”是表演。（戈尔）
三：重申观点：行动重于呐喊。
三.仿写训练：
如果你是正方“呐喊重于行动”，
你怎样反驳反方“行动重于呐喊”？
3.作文题：
美国福克斯新闻台主持人杰西· 沃特斯认为这次新冠肺炎大流行，源于中国人吃蛇、
吃蝙蝠等野生动物，中国给世界带来麻烦，中国欠世 界一个道歉。
请用破立结合的论证方法，写一篇驳论文章。不少于800字。
【下水范文】 中国欠世界一个道歉吗？
隔岸观火，可以；幸灾乐祸，也行；落井下石，浑水摸鱼，就太不地道了。在 中国
人民与新冠疫情搏斗的关键时刻，沃特斯抛出的中国道歉论不但不合时宜，而且毫无根
据、 毫无道理，甚至用心险恶，想不搭理都不行了。
如果说蝙蝠是病毒宿主，那么中国人根本不吃蝙蝠，中 国也没有可吃的蝙蝠品种。
沃特斯先生认为病毒是中国人吃出来的，未免太不了解中国了。如果是猫狗等 中间宿主
吃了蝙蝠，而猫狗又在与人类的密切接触中将病毒传染给了人类，那么人类要为此负责
吗？中国人要为此道歉吗？
如果说病毒是自然进化、变异的，那么病毒的产生和发病的根源至今尚未弄 清，发
现于武汉但未必产生于武汉，这需要科学的态度，长期的工作。世卫组织专家也表示，
目 前尚无法确定新冠病毒源头。现在下结论未免太心急了。
退一步讲，就算武汉是起源，中国需要道歉吗 ？2009年美国爆发的H1N1流感，蔓
延到214个国家和地区，导致至少18449人死亡，谁要 求美国道歉了吗？病毒像个幽灵，
出现是必然的，在哪儿出现是偶然的。新冠病毒是人类的，不是中国的 ，正如HIN1病
毒一样。每个患者都是受害者，需要的是同情与帮助，而不是沉重的十字架。
面对威胁人类生存的病毒，人类要做的是携手面对的精神，“山川异域，风月同天”
的情怀，而不是互 相指责、互相甩锅，更不应借疫情搞搞种族歧视、污名化。污名化比
病毒本身更危险。在此次疫情防控中 ，中国力量、中国效率、中国速度受到了国际社会
的广泛赞誉。全球200多个国家和地区的领导人发表 声明，对中国抗疫举措及其积极成
效，以及为阻止疫情蔓延做出的巨大牺牲予以高度肯定。世卫组织总干 事谭德赛指出，
中国强有力的举措既控制了疫情在中国境内扩散，也阻止了疫情向其他国家蔓延，为世< br>界各国抗击疫情树立了新的标杆。可以说，中国抗疫体现了一个负责任大国的应有担当。
中国不 需要道歉，我们有更重要的事要做。中国需要继续扎紧自家的篱笆，我们颁
布了更严厉的禁售、禁食野生 动物规定，以堵住可能的漏洞；我们需要继续严防死守，
以控制住并最终战胜疫情；我们需要加紧研制疫 苗和药物，用科学击败病毒；我们需要
腾出手来，支援世界上其他国家和地区，并与世界共享数据和抗疫 经验，为世界做出贡
献；我们需要抓紧恢复生产，继续完成消灭绝对贫困的百年大计……
不过 ，沃特斯先生的指责也并非毫无用处，他至少让我们认清一个事实：对于那些
怀有根深蒂固偏见的人，或 者别有用心的人，不论跟他摆事实还是讲道理，都没用。因
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为——
装睡的人叫不醒。
4.时评：
写法：就事论事，实在为文；
递进结构，道理说透。
训练：
【话题】在中美贸易摩擦的大背景下，现在中国关于手机的故 事，似乎多半是围绕着苹
果和华为展开的：
①浙江诸暨一家公司禁止员工购买苹果产品，违者 将失去提拔晋升机会，并取消相
应补贴。相反，公司将对员工购买华为产品提供补贴。
②河南郑州某高校贴出通知：凡使用华为手机的同学，可免费使用一个月校园网。
③某景区公 开声明：华为手机用户免门票。另有广东一景区凭华为手机现场购票，
可获得门票半价待遇。
…………
对于隔三差五出现的类似信息，争议四起。赞同者谓之“有骨气”“正能量”；反< br>对者称其“蹭热点”“无耻炒作”；有的景区则大大方方地表示：“这样的热度我们愿
意蹭”。对 于网络上的相关争论，你怎样看？请写一篇作文，参与讨论。文体不限，不
少于800字。
【下水范文】 手机的不可承受之重
无论出发点是什么， 我们首先都应该充分肯定这样的热血情怀。面对外部势力的多
方围堵和抱团施压，这种来自民间的朴素的 参与热情，确实是弥足珍贵的。这就是中国
力量！
但是感情归感情，理智是理智。感情可以让 我们振奋，理智才能保证我们走上正确
的道路。冷静下来，理智思索，买不买某品牌手机，是我们爱国情 绪的正确表达方式吗？
支持民族企业，支持本国科技产品，在很多国家都是一个不需要争论的话题。但 选
择以什么样的方式来支持国货，并没有统一的模式。用什么产品，不用什么产品，个人
和企业 都有充分的选择权，既不需要对此上纲上线，更不必拿着放大镜去人为地拔高或
贬低。也就是说，你可以 有选择某一品牌手机的权利并赋予其购买之外的意义，但也不
必对作出其他选择的民众就简单冠以“卖国 ”或“炒作”的帽子进行指摘甚至攻击。不
得不承认的是，有时候，我们往往在不知不觉中将“爱国”或 “不爱国”简单化，将判
断是否爱国的标准粗暴化、标签化。如果有一天，购买某种国产商品不是因为“ 爱屋及
乌”，而只是因为“乌有所值”，那大概才是对这些企业最好的褒奖。
虽然保护主义正 在对自由贸易形成威胁，但全球市场产业链的大格局并没有变，无
论研发、生产还是销售环节，任何一家 企业的产品几乎都是全球协作的产物，尤其是高
科技领域。华为手机用的是美国芯片和操作系统，韩国的 屏幕；苹果手机是在中国的富
士康工厂生产的，而富士康又是台湾公司……你中有我，我中有你，已经成 为一种常态。
哪个是国产，哪个是美货，哪个是韩货，哪个是日货，真的不是十分明了。那么抵制哪个算爱国？购买哪个算卖国？说到底，现在已经不是当初抵制洋货的时代了，我们的思
维也该与时俱 进了。
事实上，对一个品牌来说，于激烈的市场竞争中辗转腾挪已实属不易，我们实在不
应再 给它们增加太多的负重。特朗普以“美国优先”为出发点打击华为、中兴，我们就
以爱国为旗帜抵制苹果 ，冤冤相报，伤人一万，自损八千，大打贸易战的后果往往是两
败俱伤。是否可以这样说，在这场风波中 ，华为和苹果都是无辜的。大国竞争，能不能
放过这些苦心经营才有今天的企业？“己所不欲，勿施于人 。”如果我们认为美国的做
法是蛮横霸道，那么我们能不能做得更好一些？
手机只是商品，喜 欢就用，不喜欢就不用，不要强行和政治挂钩，搞粗暴简单的爱
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国绑架，对此华为老总任正非说 得可谓一针见血：“我反对抵制苹果，因为这会导致民
粹主义。国家未来的前途在开放，民粹主义的思想 会导致我们落后。”
说到底，手机是用来打电话的，不是用来打群架的。
5.【范文引领】 涵养我们的“精神道统”
李 拯
一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。诚然，物质财富可以满
足生存，但是精神庙宇 才能安放心灵。一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，
要有一起坚守的核心价值。每一个人， 在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实
的人生。
“一个民族必须要有信仰，否则社会 上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”。有志之士
的呼吁，折射出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴才能 转动、苍鹰振动双翼才能飞
翔，社会拥有核心价值观，才能产生凝聚力的强大磁场。作为“时代精神的精 华”，一
个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的
思维方式、心理习性和行为操守。每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中
寻求生命意义，寄 托终极关怀。
中华文化向来注重崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求
“舍生取义，杀身成仁”。5000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，留取丹
心照汗青” 的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。正是修身齐家治国平
天下的“精神道统”，孕育出 中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼
善天下的行为方式。
时至今日，当代 中国已经跻身世界第二大经济体。然而，经济发展高歌猛进的同时，
拜金主义在一些人那里颇有市场，一 些传统道德价值受到挑战，一些价值底线被弃守。
“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的物 欲追求，“老人倒地，扶还是不
扶”的道德拷问，毒奶粉、地沟油带来的良心失守……如果利益的巨浪吞 噬价值关怀，
那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。
在哲人看来 ，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政
治，这是现代社会的最大危机。一 些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为“没
有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就 会引发灾难”。的确，缺少自由平
等，市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治，现代 社会也可能堕落
为你死我活的零和游戏。
今天，随着物质财富不断累积，富裕起来之后的价值 追问，更加峻切地摆在国人面
前；涵养我们时代的“精神道统”，同样需要每个人的努力。出国旅游，能 否用自己的
行为，展示一个大国的文明？汽车时代，能否遵守规则，让社会多一份法治意识？网络
普及，能否尊重隐私，向他人释放出诚信和友爱？若从这些点滴努力中，一个人能够获
得升华自我，那 一个国家何尝不能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃？
总有一种情怀，能够让人超越争名逐利；总 有一种追求，能够让人舍弃一时得失；
总有一种感动，能够让人不禁潸然泪下。物质匮乏的时代，精神的 力量可以弥补物质的
不足。物质丰裕的时代，精神的星光则能照耀我们走得更高更远，去拥抱一个更加丰 盈
的人生，收获一个更加强大的中国。
（选自2014年4月9日《人民日报》）

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