孔子读后感800字

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孔子读后感800字
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆，看看下面的孔
子读后感吧!
孔子读后感800字【1】
这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。
作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入
的理解。
只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的
思想。
就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使
过目不忘，学到的也是别人的东西。
思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。
这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则
很可能会有豁然开朗的感觉。
荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”
所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学 ”和“思”
这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。
像“父母在，不远游。

君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。
道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可
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雕也。
三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家
的孔门秘传。

我只 是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而
为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食 不厌
精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相
提并论。
苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻
止他逃亡。
()但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不
行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到
群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个 伟大的思
想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王
所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但
对于 影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
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孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人
之本。
子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之
道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。
即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在
他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期
不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这 里讲了什么是
孝，同“事父母能竭其力”有些不同。
虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪 污或
是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。
父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母
教育子女的出发点。
所以为父 母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按
照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，
不知为不知，敏而好学，不耻 下问，三人行必有我师，博学
而笃志，切问近而思”。
不正是一种谦虚、严谨、实事 求是，锲而不舍的治学态
度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思
而不学则殆 ，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为
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“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。
好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学
是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这
是《论语》六则中给我感触最深的两则。
前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老
师的人;后一则告诉我们敏捷而 努力地学习，不以向不如自
己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是
至理名言，意义至大。
“三人行，必有我师焉。
”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。
在 我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人
都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良 师益友。
就说我们班上的吧。
在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画
巧匠、书法好手、象棋大师。
有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数
字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的 人学习，
就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。
高山，是那样地雄伟，绵延 ;大海是那样地壮丽无边，
山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，
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是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。
若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡
的人身上汲取他们点滴之长—— “三人行必有我师焉”。
一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百
姓同 样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下
问”而造就了许多伟人。
孔子 的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求
饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的 人们
都有所启发。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲
仁 ，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就
孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄 弟一般，谨慎
而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践 之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”
即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人
为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，
这些做人的立身原则做好了以后，再 学习文献知识，以开阔
视野，丰富思想。
“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，
我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
孔子读后感800字【2】
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《孔子》读后感时间过得真够快的，转眼间三月份已过了一多半了，古人云：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧，孔子
读后感--李营营。
前者我感受过了，但琴艺书法我是半丝不会的，所以我
用读书充实这段时光。
在这段时间，我阅读了《孔子》这部书。
虽然只是粗度，但这已让我受益不少，相信古人所说的
开卷有益就是这个原因吧。
下面我简略介绍一下我的心得体会。
中国古代的主要思想大略可分为儒释道三家，而佛教的< br>兴起是在魏晋南北朝时期，所以儒家与道家的思想才是真正
具有中国古代特色的，中国古代人民自 己的智慧结晶，是中
国传统思想文化的灵魂。
儒家的主要代表人物是孔子和孟子;而道家的主要代表
人物是老子和庄子。
《孔子》这部书主要是阐述儒家思想的著作。
我们现代的人区分年龄阶段，常用80后、90后等词语。
其实这应该是年龄段的一种新说法，而比较正统的说法
应该是二十多岁，三十多岁或四十多岁等。
而这种说法的来源是什么呢?它又有怎样的含义呢?孔
子曾经曰过：吾十五而有志于学 ，三十而立，四十而不惑，
五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
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也就是说，孔子的意思是不同的年龄段的人，会做不同
的事情，拥有不同的心态。
当然我们应该变通的理解，这里的年龄并非时间节点
的，而是指一段时期，读后感《孔子读后感-- 李营营》。
而且从一个年龄段到另一个年龄段，人的思维方式，思
想境界都会有所不同，所做的事情也在逐渐改变。
在这里，我可以看到，孔子是在用发展的眼光看问题，
他指出，人应随着环境的不同， 年龄的不同做着不同的调解
与改变，以适应事物的不断发展。
我认为知道两千年后的今天，这都是非常有道理的。
同时，孔子给出了不同年龄段大体应该做的事情。
比如，十五岁时人应该立志专注于学习;到 三十岁时应
该能够在家庭事业等方面独立，能在社会中有自己的定位;
到四十岁时个人应该已经 定型，不会再有太大改变，不会在
对未来感到傍徨;到五十岁时应该能从心底接受历史的规律
与 历史的无规律;到六十岁人们要达到一个接受天命，认识
天命的最佳效果，此时，不会再怨天尤人，大千 世界，众说
纷纭，都欣然接受了;到七十岁，人老了，死亡之期将近，
常言道：人之将死其言也 善，鸟之将亡其鸣也哀，此时人的
思想就渐渐趋于善了，能够达到一个与世无争，宠辱不惊，
随 遇而安，物我两忘，无意名利，心若止水，不计得失，慈
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悲为怀，飘然世外的境界。
《孔子》一书讲到了仁的概念，孝的含义，礼的作用以
及孔子的政治思想与当时的政治现实。
而我所说的仅仅是孔子对人在不同年龄段该做的不同
事情与不同心态的划分。
当然《孔子》一书博大精深，区区千字必是言之不尽，
所以我只选择了其中一部分述说。
由于本次阅读略显仓促，且文言文字言简意深，我没有
很深刻的理解《孔子》一书，不过经过多次阅读， 我相信我
会更好的理解它的。
孔子读后感800字【3】
从古至今，伟大的教育家、思想家，以及西方的哲学家
都层出不穷。
但在众多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我们的东方
圣人：孔子。
孔子是春秋时代人，名丘，自仲尼，是我国伟大的思想
家教育家，号称弟子三千。
关于他的故事可太多太多!所以我们今天就来谈一谈：
我心中的孔子!
首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。
我们知道孔子有很多的导师。
大到道家创始人，小到故事中的两个六岁小孩。
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这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学!但是这还不够深刻，因为孔子还是一个终身好学，终身求索
的人。
孔子说：“五 十有无三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩!”从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，让我们来算一算，孔子
一生中百分之八十都在学习!“活到老学 到老”。
这句话在孔子身上得到了完美的体现!
第二，我认为孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度
外的人。

孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁义礼智信。
以礼治国。
为了国家、他可以“毁三都”、为了国家，他可以亲自
领兵。
但是鲁国的君上却为了 自己的利益，而将孔子赶出鲁
国，不过，孔子并未放弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍
然没有 放弃，走到哪讲到哪。
有几次差点丢掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、
信。
也许真正的大无畏，不仅是在战斗中“不怕死”的烈士，
更是为了教育不畏惧一切困难的老师们!(.)
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第三，我认为孔子还是一个很有战略思想的人。
2009年的时候有一部电影很火，叫做《孔 子》，其中有
一个片段，是这样的：齐想借用会盟来刺杀鲁国君上，以为
孔子早就料到这一招， 出动了五百乘兵车，但在实施过程中
却出现了问题，兵车并未出动。
不过，孔子早有准备，会盟开始，齐国动用五百乘战车，
而鲁国竟然也有五百乘战车。
齐国见此情形，只好收兵。
讲到这，有朋友会问了，鲁国的战车是从哪来的呢?哈
哈 !五百乘战车子虚乌有因为他们站的高，下面的情景看不
大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛车，后面拉 上扫把，一
跑起来、烟雾弥漫。
这样便形成了“五百乘战车”的壮观景象!孔子的战略
就是这样：兵以正和，以奇胜!
这就是我心中的孔子，这也就是孔子。
爱人、爱己。
正像它的先师子产大 夫说的那样：“苟利国家生死以之，
士不可以不弘毅，任重而道远。”孔子不愧为真君子!他的弟
子遍天下，也把仁、义、礼、智、信，传遍了天下!
我心中的孔子：东方圣贤!


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