论语十二章读后感800字

论语十二章读后感800字
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论语十二章读后感800字篇一《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍
然深 沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国
文化精神。
读《论语》， 就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视
个人对家庭、国家、社会和历史的价值!老子是以“ 柔为主的辩证法，孔
子则是以“中为基点，法家和兵家提倡“刚，这是中国文化的三足。
读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸之道和“仁的精神。
正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是
把这一精神阐释的淋漓尽致。
孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也;扬子无我，是无君也，无父无君，
是禽兽也，这句话虽有失偏颇，但 是却让我明白了，只有把个人放在
社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能< br>得到彰显。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆，这就是教育我们要在学习
生活 中吧“学和“思结合起来，勤勉治学，才能学有所成。
就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，
废其一，非学也。
子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。
以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。

对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心，若
想得民心最好的方法是什么?只有仁。
这一点儒家的选择是很正确的。
子曰：“君子不器。
这是我非常喜欢的一句话。
人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的
思想特征。
人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。
孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，
可谓是一个伟大的教育家和思想家。
子曰：“朝闻道，夕死可以，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，
不善不能改，是吾忧也。
这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“饭
疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其 中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的 社会里，这种精神
又是多么的难得!一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神
都值得 我们后人的借鉴。
尤其是其中的“中庸之道更是与今天所提倡的和谐社会相契合。
儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的
归宿的。

正如《论语?雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质
彬彬，然后君子。

而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的
论语用一个现代人对社会， 对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的
孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极 的态
度，是道德品性、情感智慧的升华。
读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧 ，是对自己的得
失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融
入在现在社 会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个
事实 ，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用
平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
承认现实的不足之处，并通 过自己的努力去弥补这种不足，这就
是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。
社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影
子。
其实人这一生有什么 样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，

好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界 。
我们经常说物以类聚，人以群分。
什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可
以看到他自己内心价值取向。
平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，
荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注 意力转移较之于自内而外的因
“三省吾身而泰然自若的从容实则“其远差矣。
能将一部《论语》经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造
诣。
在“君子之道章节，作者对君子进行了精辟讲解。
但书中有个观点让我费解，“君子的社会角色是变通的、与时俱进
的。
一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。
他们是社会的良心。
用动机而不是用行为判断人，这是早已被唾弃的谬论，让人联想
起卫道、道德杀人等不雅字眼，作者放在 自己钟情的君子身上所为何
来?历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少，莫非他们
也是君子?不知该敬佩还是同情作者，一位《论语》的信徒，却无心快
语道破了“君子的伪善本质。
扪心自问，我没有达到君子的境界，漫漫人生途中，我会用生命
去体会，用行动去感知，用 至高无上却又简单至纯的精神去和千古的

先贤圣人进行心灵的对话。
因此 ，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想
的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行 都有很好的指导意义。
例如在“温故而知新，可以为师矣这句话中，孔子告诉我们如何正
确对待已经学过的知识;在“学而不思则罔，思而不学则殆这句话中，我
们知道读书而不思考就会茫然无 所知，只空想而不读书就必然会产生
疑惑等等。
然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了 那些我们都很熟悉的千古
名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。
例如：“自行束脩以上，我未尝无诲焉。
它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。
我认为，当今社会的师生关系融洽 ，学生尊敬老师，老师爱护学
生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要
送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。
再如：“朝，于下大夫言侃侃如也;与上大夫言，誾誾如也;君在，
踧踖如也，与与如也。
意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不
迫;与上大夫说话，态度和悦;君子在场 时，说话局促不安。
从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做
法与 当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是
一个等级分明的时代。

此外，从“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
(意思是说朋友送的 礼物如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行
拜礼)中，我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀 祖先，即使
别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴等。
当然，虽然在《论语 》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，
透露出封建社会的腐败气息的言论，但从整体上看，它带给我 们更多
的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。
因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最伟大的思
想家、教育家之一。