赞美家乡的歌思想道德修养论文[1]

2021年1月19日发(作者：隔云勿相望)


先秦儒家人文思想
+
社会主义核心价值体系，成就大学生幸福人生


——如何引领大学生的思想道德建设


论文关键词：先秦儒家人文思想

社会主义核心价值体系

思想道德建设


当代大学生

论文摘要：
当代大学生是在新世纪新阶段成长起来的一代人，
担负着全面建设小
康和谐
社会
，
复兴中华民族的重任。
他们的思想道德状况如何，
直接关系着 我们
党事业的成败，
关系着我们
民族
未来的前途。
然而变革的时代使 大学生的思想道
德状况呈现复杂多样性。
本文概述了新时期大学生思想道德现状，
创新 地探索了
将社会主义核心价值体系与先前儒家人文思想相结合，
使之碰撞融合，
今古合 并，
取其精华从而引领大学生思想道德建设。

先秦儒家人文思想是中华
民族
传统思想
文化
中最为灿烂的一部分，先秦儒家
人文思想丰富多彩，博大精深， 其“天行健
,
君子自强不息”的进取精神可以激
励大学生经世济用、
励精图治 ；
“天下为公”的献身精神可以培养大学生的爱国
情怀；
“以义制利”的义利观可以启 发大学生正确对待物质利益；
“仁者爱人”
的博爱情怀可以培育大学生热爱人民的高尚情操；< br>“富贵不能淫、
威武不能屈”
的气节观念可以树立大学生自尊自强的人格；
“内 圣外王”的自我修炼思想有助
于大学生铸造宽广平和的内在资质和阳光积极的外在形象。对促进高校德育 工
作，
提高当代大学生的身心修养境界，
塑造大学生的道德情操具有一定的现实指导意义。


当然，目前我国为社会主义国家，根据国情的不同，也不可一 味用先人的思
想对
21
世纪的大学生进行教育，而我党又提出了社会主义核心价值体系 ，为大
学生思想道德建设提供了理论
指导
，
那么是否可以将二者相融合，共同引导当代
大学生的思想道德建设？本文正是创造性的对此进行了探索。

本文 首先分析了当代大学生道德情操塑造的现状，然后提出了先秦儒家人文
思想在大学生道德教育中的运用原 则，
指出了先秦儒家人文思想在加强大学生道
德教育中的现实价值。

同时又 表明了社会主义核心价值体系在引领大学生思想
道德建设的重要意义，
最后将二者相结合，从而更好的提高其有效性，
迈上大学
生思想建设的新台阶，帮助大学生成就幸福人生。

一、
大学生的思想道德现状



总体来 说，
大学生的思想道德主流是健康向上的，
但也存在着不容忽视的问
题，当前社会上许 多领域道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享
乐主义、极端个人主义滋长，见利忘义、损 公肥私行为时有发生，缺乏诚信、欺
骗欺诈成为社会公害，
政府官员化权力为资本、
买 官卖官、
腐化堕落现象严重存
在。
上述不良社会大气候对大学生道德情操的塑造产生了 一些消极影响，
使得大
学生的思想道德状况呈现复杂多样性。



(
一
)
关于信仰理想。目前的大学生大都出生在
20
世纪
80
年代，即所谓的
80
后。他们亲历了社会主义改革开放的进程，亲身感受 到我们国家翻天覆地的
变化，
享受着改革开放的巨大成就。
他们中绝大多数有坚定的信 仰和崇高的理想，
热爱中国共产党，热爱祖国，热爱社会主义。然而值得注意的是，有一部分学生
信仰模糊，
对国家发展的走向认识不清。
受
市场经济
的功利思想影响，有些学生
理想空乏，在他们看来，理想是空的、信仰是假的、钞票是真的，他们对
政治缺
乏兴趣，注重自我和眼前利益，对文凭、证件表现出很高的热情。



（二）

关于价值取向。在思想活跃、观念碰撞、
文化
交融的市场经济时代，




多样化的社会思潮引发多样化的价值观念，
应当承认绝大部分 学生有正确的人生
观价值观，务实又不忘集体、不忘奉献。同时也有一些学生功利意识、自我意识
较强，
价值取向矛盾，
在认识上认同为人民服务的价值观，
但在实践上奉行主观为自己，
客观为别人，
既认同奉献是社会主义社会的价值标准，
但在现实中又讲< br>求实惠和实际。
不少大学生是优秀的学生干部，
但在就业时更愿意到大城市大公
司，
而不愿到艰苦的地方去。
少数大学生自私自利，
贪图享受，
对别人缺乏爱 心、
对集体缺乏关心、对社会缺乏责任。



（三）
< br>关于道德水平。《我国公民道德建设实施纲要》颁布以来，各级各
类学校加大了对学生的
教育
力度。
多数大学生的道德水平较好，
但也有部分学生
道德修养的自觉程度 不够，
对自己的道德水平要求不高。
一些大学生看来，
传统
道德已经过时，< br>良心已失去了昔日的荣光与风采。
山盟海誓只是“冲动”，
助学
贷款仅是“利用 ”,考试舞弊算作“传统”。大学生贷款并不都是因为贫穷，不
主动还款催生“道德
银行
”；
研究生考题、
四、
六级考题泄露封而不死。
据报道，
广东农行 助学贷款有四分之一多学生逾期不还，不良率高达
27%
。更有极个别的
大学生利用同 学、亲戚朋友的同情心及利用网络诈骗、行窃，然后尽情挥霍。一
些学生家庭条件优越，
在大学 里任意挥霍。
“一月五百贫困户，
千儿八百刚够住，
两三千元是扮酷，
四千、
五千真大户！
”这是日前出现在南京某高校里的顺口溜。
一些学生家庭贫困但硬性摆阔 ，不知道父母的血汗钱是怎么挣来的。拜金主义、
享乐主义、攀比
心理
导致了一些学生 人格的扭曲。



综上所述，
新时期大学生思想道德状况复杂多样 ，
大力加强大学生的思想道
德建设甚为迫切。

那么是那些因素导致部分大学生的道德情操日益下降呢？一下简单罗列几点：



（一）

市场经济
对大学生道德情操的影响



市场经济通行的自由平等的竞争机制，
为参与其中的每个人提供了更大的自
由度，
人们在道德选择上不再是单一、
封闭和僵化的，
使得大学生对待社会现象
不再用单一的道德眼光来看待，
而是宽容地多角度地分析和评价。
大学生的道德
观念 、道德情操呈现多元化，其中既有积极的一面，也有消极的一面。注重自我
价值实现意识增强，
但集体主义的削弱则是道德上退步；
思想开放是正确的，
但
完全否定
传统文化
又是失误的；
勇于开拓，
敢于竞争的精神是积极的，
但不择手
段、< br>损人利己则是错误的。
这些都导致一些大学生过分注重实用，
理想观念淡漠，
缺 乏远大的理想和信念。
不少大学生过分夸大个人的价值，
不能很好地把握好个
人与社会 、个人利益与集体利益之间的关系，讲求奉献少，希望得到多，注重自
身太多，留心集体太少。



（二）

西方道德观念对大学生道德情操的影响



应当看到，
随着全球化的推进，
西方发达
资本主义国家凭借其强势经济，
大
搞经济霸权和文化霸权，
以影视传媒、
大众娱乐 、
网络交流等多种形式输出他们
的道德观和价值观。
社会主义
中国在融入全球 化的进程中，
也就必然受到西方不
良文化因素的影响。
极端个人主义对集体主义的道德 原则的冲击，
使得不少大学
生片面要求个人的自我发展，
热衷于西方国家的“
民主
”、
“自由”；
极端利己
主义对为人民服务道德要求的冲击，
使 得我国社会上出现了许多惟利是图、
投机
取巧、尔虞我诈、追求个人利益最大化等行为；西方没 落的生活方式和人生观、
价值观使得我国社会中拜金主义、
享乐主义等思想大有兴起之势。这些都对当代
大学生道德情操的培养产生了现实的无可辩驳的负面影响。



（三）

多元化德育
环境
对大学生道德情操的影响







我国传统的德育环境单一、闭塞、稳定。传统的以学校为本位，以教师 为主
体，
以德育知识为主要内容，
以灌输为主要方法的高校道德教育模式，
是 与之相
适应的。然而，当前大学生所面临的学习、生活和思考空间空前扩大，德育的课
堂不在局 限于一间教室，一所学校，一座城市，一个地区、一个国家。学生自身
的经济文化结构趋于复杂化，学生的社会和家庭环境日趋多样化，
他们可能因不
同的身份特征和生活经历，
导致 在学校接受道德教育的过程中发生价值碰撞和冲
突。
学校和社会、
家庭环境的质地不再 具有同一性，
社会和家庭不再必然构成对
学校道德教育的支持，甚至可能是某种程度的背离。面 对上述全新的德育环境，
多样的德育问题和复杂的德育对象，
传统的适合在闭塞和稳定的教育空 间进行的
道德教育模式，已经明显不适应青年大学生的价值取向和时代特点。



（四）

网络文化对大学生道德情操的影响



信息网络作为一种传媒工具，具有共享性、便捷性、隐蔽性、平等性、无空
间性等特点，不可避 免地具有两面作用。在所
传播
的信息中，既可能是求真、扬
善、臻美的信息，也可能是 虚假、罪恶、丑陋的信息。通过这些信息与世界各地
的各种人发生广泛的、
快捷的联系，
造成各种不同的影响，
形成特殊的间接道德
生成关系。
多元文化渗透与外部意识形态 入侵的便捷，
必然影响到青年大学生理
想信念的树立，
道德品质的提高和道德情操的培 养。
而且打破了其受从小到大所
接受的道德教育的理论体系，出现了重新分化组合，形成了矛盾 、多样、不稳定
的特征。
由于青年大学生所处的年龄阶段和
心理
上的特征，< br>涉世不深，
生活经验
较少，对传统与现实缺乏深入全面的了解，加之社会教育、学校教育 、家庭教育
的脱节，
导致众多大学生自身无法将社会规范转化为自觉实践，
使个人的道 德观
念难以与社会主流合拍。

二、
先秦儒家人文思想与社会主义核心价值体系在大学生道德教育中的运用原则



先秦儒家人文思想可以行之于现代中国，
在某种意义上，
是指传 统本身不是
一成不变之物，
而是要在理解传统、
解释传统的过程中增加对传统的创造与 再铸。
任何一个国家民族都不可能彻底地抛弃自己的传统文化而另起炉灶实现现代化。
党的“十 七大”报告明确指出：
中华文化是中华民族生生不息、
团结奋进的不竭
动力。所以我们 要“要弘扬中华文化，全面认识祖国传统文化，取其精华，去其
糟粕”，使之在大学生道德教育中得到充 分发扬。

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义
指导地位，
坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、
教育人民，
用中
国特色社会主义共同理想凝聚力量，
用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创
新为核心的时 代精神鼓舞斗志，
用社会主义荣辱观引领风尚，
巩固全党全国各族
人民团结奋斗的共同 思想基础。
切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精
神文明建设全过程，转化为人民的自 觉追求。

社会主义核心价值体系有四个方面的内容，即
马克思主义
指导思想 、中国特
色社会主义共同理想、
以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代
精神、社会主义荣辱观，它们相互联系、相互贯通、相互促进，是有机统一的整
体。

而将社会主义核心价值体系与先秦儒家人文思想相结合正是对传统的创造再
铸，当然以爱国主义为核心 的民族精神和中国传统文化的发扬是二者的桥梁。



（一）

反对民族虚无主义



民族虚无主义，
是一种不加分析地 全盘否定民族文化的错误思想和理论。
在
伦理
道德上，表现为对传统文化遗产采取形而 上学的全盘否定，是一种畸形的