参观烈士陵园有感12月13日作文哲学家在草地上给弟子上最后一课 Microsoft Word 文档

2021年1月20日发(作者：百世元婴)
哲学家在草地上给弟子们上最后一课，问：
“
如何除掉这些杂草
?”
弟子甲
说：
“
用铲子铲。
”
乙说：
“
用火烧。”
丙说：
“
撒上石灰。
”
丁说：
“
连根拔起。
”
哲学家说：
“
都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。
”< br>一年后，弟子们
都来了，哲学家没来，但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼：






把握材料的主旨，自行确定立意、角度、文体、标题，写一篇作文。

一、题目解析





这是一个很有哲理的作文 材料，它给了写作的主题：
欲无必有，欲有必无。
提示
“
无
”
与
“
有
”
是两个抽象的概念，
草地上要
“
无草< br>”
，则要
“
有庄稼
”
，这是含
义深刻的
比喻
，
草喻生活中的假、恶、丑，庄稼喻真、善、美。





此类题目审题时要注意
化抽象为具体
：
如要使一个人没有贪心，就 必须用
良心占据他的心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一
个人没有怨 恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以
清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷 漠，就必须以爱心充斥他的心灵，等等。
关键是要把握生活的大网，以小见大。


二、
错误立意





常见的审题立意 失误有：①从根本上解决问题；②换个角度看问题；③竞
争，适者生存；④做事必须讲究方法；⑤环境对 人的影响，等等。材料所交待
的事件确实可作多种理解，如除草的关键和根本在哪里，用什么样的方法除 草
更合适，
但为了限制和引导同学们的思路，题目设计者明确给出了中心句
：
“
欲
无杂草，必须种上庄稼。
”
从而使同学们
只能从哲学家的做法中
发现对生活的指
导。即用真、善、美取代假、恶、丑，作文题立意也就单一化了。
所以 ，审题
出错的主要原因是没有抓住材料的中心句。另外，同学们在行文中
还易出现若
即 若离，议论隔靴搔痒，事实论据不典型，观点基础不坚实，材料运用过多，
详略失当，观点加论据，无因 果分析，缺乏论证过程等问题。

三、
写作重心界定





材料中明确：
“
欲无杂草，必须种上庄稼。
”
强调
“
杂草
”
与
“
庄稼
”
两者互相
排斥
的特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。这也昭示我们，除掉
杂草的办法是< br>用
庄稼
来替代
他；
反之，在心灵的阵地里
，没有庄稼，则会有 杂
草。





还原到生活中，
就是< br>用
真善美
来占领
心灵的阵地，让假恶丑无处容身。这
就是文章的写作重 点。文章应交待清
为什么用
真善美
取代
假恶丑，
以及怎样用
真善美
取代
假恶丑。
如果片面强调
目标、信念、理想、专注
等，而不 涉及
杂念，
不谈用它们来取代心中的杂念，
或对这些谈得极少
，
就会 出现写作重心偏离
的
擦边现象。

佳作示例一































以美御丑




怎样深刻的道理让哲学家留在最后压轴< br>?
怎样精辟的至理须待一年的躬身而
行
?
茁壮的庄稼默然无语，摇摇焕 发着生机
……





欲无杂草，必须种上庄稼 。当弟子的铲、烧甚至连根拔起都宣告失败之后，
满地的庄稼令他们心中豁然开朗，而从此间体味出的真 谛必会使他们刻骨铭心，
这就是哲学家的目的吧
?




由此我想杂草者，乃无用，乃邪念，乃心灵之丑陋：当空旷的心灵遇到诱
惑，不设防的心便会长 出恶之花，妄图抑制只会是猴子捞月的另一版本，我们
能做的且最为有效的便是让心灵的美丽永驻其间。 用美丽来抵御丑陋，去除心
灵的杂草。





孟夫子也如是认为。
“
吾善养吾浩然之气
”
，揭示的不正是这个道理吗
?
腹有
诗书气自华，
愚昧野蛮在此怎可有栖身之所
?
盈盈的书香轻 而易举地就驱散了蒙
昧的阴霾。





心中进驻书香，便把无知的丑陋从身上革除，成就雄辩如排山倒海的孟轲。





只想出去游玩怎么办
?
歌德把衣柜的钥匙扔进了湖里 。
闲适的诱惑使他无法
专心于写作，于是歌德用坚决和毅力帮自己征服。湖边的举手投掷之间， 歌德
的心中满是坚决和高歌猛进，而那猥琐的诱惑之念则无影无踪了，三个月后大
作出世。




可见让心迎接坚毅。便把看似甜蜜的诱惑之见从心中清除。成就名耀文史
的歌德。





有时我们会被心中的或贪或躁或安逸之念所摆布，苦于其中 的我们是否也
找到了良药呢
?
居里夫人的微笑告诉了我们一切。





我们都知居里夫人跨越百年的美丽，但小时候她的心胸也不甚宽广，也 会
跟同学有磕碰。她甚至会为同伴一个无意的眼神而心伤。于是她不断地阅读宽
容的书籍，以至 于当她欲动怒时，浮上心头的便是宽容二字，从此怒气烟消云
散。





居里夫人把宽容介绍给自己，以达到治愈小肠鸡肚的效果。我们呢
?




把大度永驻心间，小量当然无处容身；把感恩永驻心间，抱 怨自然烟消云
散；把美好永驻心间。丑陋则消逝无声。美好的进驻是生命的欢歌，也是丑恶
的葬 礼，一个民族一个国家不也是如此吗
?




以美御丑，可以无敌无伤矣
!
赏析：本文是一篇规范的议论文，从大处着眼，引、议 、联、结，章法严谨，
条理井然。小处落笔，工巧细腻，不失飘逸活泼，清婉自然。文若夫子，谆谆说教，又如小女，清新可人。实为议论文的佳作。

佳作示例二






























播种于荒芜





回望一眼硝烟未尽的虎门， 往日的壮志雄心如今已荡然无存。
“
苟利国家生
死以，岂因祸福避趋之
”。是我曾经讲过的话吗
?




看着无能的琦善从 我的手中夺过大印。那得意的奸笑至今还在我的心中回
响。隐约中我仿佛看到了这个国家与民族的命运， 不禁潸然泪下。