关于母亲的作文中秋节的民间故事

2021年1月20日发(作者：都市少帅全文免费阅读)
中秋节的民间故事


【篇一：中秋节民间传说：嫦娥奔月】


无论有多少版本，一点是共通的：嫦娥是射日英雄后羿之妻，王母
感后羿射日之功， 赠之不死仙药。而嫦娥因故吃了仙药，无法逗留
地面，飞天奔月而去。


有 的版本中仙药是一粒，被嫦娥得之。而更多版本是两粒：人服一
粒长生，服二粒成仙。后羿拿回家给嫦娥 保管，准备夫妻分食，然
而却被意外打破了这个计划。


意外是什么
?
无数版本的意外让嫦娥的形象在千百年来飘忽不定。有
传说是嫦娥因不知详情而全服下;
有人说嫦娥是好奇偷食
;
也人说嫦娥
是故意盗之
;
一 种悲伤的说法是后羿冷落嫦娥，嫦娥伤心而去
;
还有的
传说是，后羿的部下蓬蒙趁后羿 率众徒外出狩猎时手持宝剑闯入后
院，威逼嫦娥交出宝物，嫦娥危急中将宝物吞下无论如何，这个意外，造就了千古传说中一位最美丽浪漫、也最缥缈不定的月宫佳人。


服下仙药 的嫦娥身子渐渐飘离地面，而广邈清冷的天空中，该去哪
里呢
?
抬头望见皎洁的月光， 嫦娥终于决定向那轮圆月冉冉飞去。

(
附：嫦娥被迫奔月的版本
)


相传远古时候，有一年天上出现了 十个太阳，直烤得大地冒烟，海
水干涸，老百姓眼看无法再生活下去。


这 件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，
拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。< br>

后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投
师学艺。 奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。


不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫 嫦娥。后羿除传艺狩猎外，
终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。


一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，王母娘
娘赐给他两颗仙丹 ，吃一颗可以长生不老，吃两颗可以上天为仙。


然而，后羿舍不得撇下妻子，只好 暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦
娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿
率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

轻而易举
的骗过了后羿。


待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑 闯入内宅后院，威逼嫦娥交
出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，
转 身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立
时飘离地面、冲出窗 口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞
落到离人间最近的月亮上成了仙。

< br>傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，
抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。 气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛
欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。每天都到
月亮前观望着丈夫。


后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱
吃的蜜食鲜果和月 饼，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。


百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在 月下摆设香案，向善良
的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。


这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，
与古文献有关嫦 娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了
很多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之符合人 们对美的追
求。

与现代流传甚广的嫦娥奔月相左，《全上古文》辑《灵宪》则
记载了嫦娥化蟾的故事：嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。
将往，枚占于有黄。有黄占之：曰 ：
lsquo;
吉，翩翩归妹，独将西
行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。
rsquo;
嫦娥遂托身于月，是
为蟾蜍。李商隐曾有诗感叹嫦娥：嫦娥应悔偷灵药，碧海青天 夜夜
心。

【篇二：关于中秋节的传说】



关于中秋节的传说


中秋节传说：唐高祖与
“
祝捷饼
”

一方面，又自恃兵强马 壮，不断举兵南下侵扰。为了平定北方外患，
唐高祖李渊委任当时著名将领李靖为北征总指挥
(
行军总管
)
，反击突
厥，最终得胜。


李靖凯 旋之日正好是八月十五，恰巧当晚有吐鲁番人向李渊献饼祝
捷。李渊其时正与群臣分享李靖胜利的喜讯， 看到圆圆的祝捷饼十
分高兴，笑对当空，脱口而出
——“
应将胡饼邀蟾蜍
”< br>。这句话的大
概意思是，应该邀请月亮之神下凡来，与大家一起分享这可口的胡
饼。李渊 遂将胡饼分给群臣，君臣一道品尝，赏月。据说，八月十
五中秋节吃月饼习俗由此而来，并由宫中传到民 间。


其实，这个传说并不能作为月饼起源的依据。上古时，中国古人对
日、月、星辰等天体十分崇拜，便有
“
春祭日，秋拜月，夜占星
”
的
风俗，在拜月时，都会供上一种圆圆的小饼子，这个小饼子才是月
饼的雏形。


中秋节传说：杨贵妃为
“
月饼
”
起名


说了月饼来历的传说，再说月饼这个名字的故事。在早期，人们并
不把月饼叫
“
月饼
”
，其叫法很多，如李渊说的
“
胡饼
”
，还有
“< br>小饼
”
、
“
月团
”
、
“
宫饼
”
、
“
金饼
”(
宋代
)
、
“
月 糕
”(
元代
)
等叫法。在唐朝，最
流行的叫法自然是胡饼。过去，汉 人把生活在中国北方、西方的匈
奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，统称为
“
胡人
”
。胡人
特有的日常食用的面饼，被汉人称为
“
胡饼
”
。这种饼圆圆的，糖馅、
包以果仁等，很好吃。


那么，胡饼又 是如何改称月饼的
?
这便与中国四大美女之一的杨玉
环
——
杨贵妃有 关了。


杨玉环，原名杨芙蓉，本是唐玄宗李隆基第十八子、寿王李瑁的妃
子。杨美人通晓音律，能歌善舞，最重要的是姿色出众，真若出水
芙蓉，男人见了没有不动心的。好色 的李隆基听说后，便把时年已
27
岁的儿媳妇搞到了自己的后宫，册封为贵妃，万千宠爱集于她 一
身。有一年中秋节，李隆基和杨贵妃一起吃胡饼赏月。风流成性的
李隆基故作风雅，觉得胡饼 一名不好听，想改个名字。但起什么名
字好呢
?
一时想不出来。杨贵妃抬头一望，其时 高悬空中的一轮圆月，
恰如这圆圆的胡饼，遂脱口而出
——
月饼。李隆基一听，连连拍 手
叫绝。
“
月饼
”
一名，由此叫出来了。


但这个传说似乎不靠谱。有这样的记载，唐僖宗李儇曾在中秋节赐
饼给新科进士，
< br>当时此饼并不叫月饼。李儇比李隆基晚生
177
年，可以肯定在唐代，
至少在晚 唐，月饼仍不叫月饼的。有的学者称
“
月饼
”
一词出现在南
宋吴自牧 的《梦梁录》一书中，我查了一下，并无此词。


其实，在宋代，人们也不把月饼 叫
“
月饼
”
，文人喜欢称之为
“
金饼
”
，
如与梅尧臣齐名的宋代文学家苏舜卿有诗句：
“
云头艳艳开金饼
”
、
“
金饼隔林月
”
。在宋代，中秋吃月饼的风俗尚没有普及。到了元代，
中秋吃月饼的风俗才变浓，但多称之为
“
月糕
”
。一直到明代，
“
月饼
”
才正式定名，中秋节吃月饼风俗也广为流行。如
“
明嘉靖《威 县志》
称，
”
中秋，置酒玩月，为月饼馈之。
“
明田汝成的《西湖游 览志会》
记载：
”
八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。


中秋节传说：吃月饼与
“
杀鞑子
”