英语小作文2011年天津高考作文

2021年1月20日发(作者：天魔幻想)
2011
年天津高考作文


【篇一：
2011
高考天津作文分析及例文】


【写作导向】


一、要根据提示对五类镜子获得具体的感知，明了五种镜子的基本
特性：


望远镜将我们的视线引向远方，让我们看得远：显微镜撩开微观世
界的神秘面纱，让我

们见得细；反


光镜让我们瞻前仍可顾后；哈哈镜变幻出多样的自己，通过 夸张变
形，起到调剂诙谐的效果；棱镜在我们


面前架起一道美丽的彩虹。


二、要通过联想延伸，把握五类镜子的象征意蕴：


望远镜能从空间距离引 申到时间距离，产生
“
远见卓识
”
；显微镜让
我们联想到洞烛幽微， 明察秋毫；


反光镜照出我们的背后，是反视，也是反思；哈哈镜给人以幽默，也能引发对真与幻、原形与变形的辩证


思考；三棱镜折射出绚丽的光彩，启示 我们要善于在寻常中发现美，
还可引发我们多角度多侧面地关注问


题
……


【疑难指引】这篇作文的疑难之处在组合后感悟。

先穷尽组合，找
出关系，联系社会、人生、心灵三方面


思考


第一种组合：望远镜与反光镜。


关系：从时间上构成相对关系。

联系社会思考：望远镜与反光镜，
就像社会中的两类人，前一类人有远见，


凡事往前看，后一类人，注重反思总结。

联系人生思考：人生既需
要前进，也需要回退。


联系心灵思考： 人由三部分组成：追怀往事
——
把握现实
——
憧憬
未来

感悟：
1
、远见卓识要靠反思总结；

2
、前世之不忘，后事之师


第二种组合：望远镜与显微镜


关系：从逻辑上构成并列关系。

联系社会思考：望远镜与反光镜，
就像社会中的两类人，前一类人看得远，


眼界宽，朝向未来，后一类人关注细节，善于发现错误，明察秋毫。

联系人生思考：人生的进程就是精细


化过程。

联系心灵思考：细节其实就是追求完美。

感悟：往前看，
把握正确方向和战略；过程中，注重


细节，找出错误，修正错误，这样就能走向成功。


第三种组合：望远镜与哈哈镜


关系：从逻辑上构成对立关系。

联系社会思考：望远镜与哈哈镜，
就像社会中的两类人，前一类人看到了


事物的正确方向，

后一类人却扭曲客物事物。联系人生思考：人生
的进程就是探求事物本质的过程，就是


探求真理的过程。

联系心灵思考：不畏浮云遮望眼自缘身在最高层

感悟：要走向未来，不尽要方向正确，


第四种组合：望远镜与三棱镜


关系：从逻辑上构成并列关系。联系社会思 考：望远镜与三棱镜，
就像社会中的两类人，前一类人站得高，


看得远，后一种人善于换角度、换方法、多侧面看待事物。

联系人
生思考：人生中时时需要换位思考，多


角度、多侧面思考，这将决定着未来的正确方向和现时策略。

联系
心灵思考：事物是多样性、多侧面的统


一。
感悟：深远的见识需要我们换位思考，多角度、多侧面思考，
以求把握事物、现象的本质。

第

第五种组合：显微镜与反光镜


关系：从逻辑上构成并列关系。

联系社会思考：望远镜与三棱镜，
就像社会中的两类人，前一类人关注细


节、善于发现错误，后一种人善于反思总结。

联系人生思考：人生
的进程就是发现错误并去除错误的过程。


联系心灵思考：真理是在修正错误基础上产生的。

感悟：反思是发
现错误的可贵方式，若能从细节上求真


求善求美，什么事都能做好。


第六种组合：显微镜与哈哈镜


关系：从逻辑上构成行动与目标的关系。

联系社会思考：显微镜与
哈哈镜就像社会中的两类人，前一类人


关注细节、善于发现错误，

后一种人却扭曲客物事物。

联系人生思
考：人生的进程就是修善细节，探求


真理的过程。

联系心灵思考：发现细节错误源于一种完美心理。

感
悟：

感悟：放大事物细部，透过芜杂、


光怪陆离的各种表象，找到事物的本质，应该成为现代人的追求。


第七种组合：显微镜与三棱镜


关系：从逻辑上构成并列关系。

联系社会思考：显微镜与哈哈镜就
像社会中的两类人，前一类人关注细节、


善于发现错误，

后一种人后一种人善于换角度、换方法、多侧面看
待事物。 联系人生思考：人生的过程不


仅是修善细节的过程，也是全方位认识事物的过程。

联系心灵思考：
重视细处，
360
度看问题，都是一种


求真求美的态度。

感悟：既要重视细节问题，这是过程所决定的；
又要注意全方位思考，这是事物所决定


的。

第八种组合：反光镜与哈哈镜


关系：从逻辑上构成行动与核心关系。

联系社会思考：在社会中行
进，我们会遇到挫折与失败等，我们可


以通过反思总结教训，

也需要用智慧的眼光缩小痛苦，小视苦难，
从中获得勇气与希望。

联系人生思考：


对人生的痛苦的回忆，我们可以像哈哈镜那样来番豁达的自嘲。

联
系心灵思考：笑对失败挫折是一种人生


大智慧。

感悟：不能沉溺过去的痛苦，要学会幽默自嘲


第九种组合：哈哈镜与三棱镜


关系：从逻辑上构成对立关系。

联系社会思考：在社会中我们不能
扭曲事物，也不能扭曲自己，不能扭曲


自己的思想与灵魂；我们学会展示自己多彩的人生，美丽的人生。

联系人生思考：人生就是成就自我，完


善自我的过程。

联系心灵思考：人要向善，人要求美。

感悟：人不
能扭曲自己，要成就多彩人生。


第十种组合：反光镜与三棱镜


关系：从逻辑上构成对立关系。

联系社会思考：在社会中我们不能
被所看到的表象所迷惑，而要善于多侧

面多角度研究事

物，探求事物的本质。

联系人生思考：人生就是寻
求本质，发现真理的过程。

联系心灵思考：由表 及里，是探求事物
的根本。感悟：要善于透过事物表象，探求事物的本质。


心如镜


道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄五霸闹春秋，兴亡顷刻过手。
青史几行名姓，北邙无数荒丘，前人田地后人收，说甚龙争虎斗！
以史为镜可以知兴替，以人为 镜可以明得失，以心为镜方容世间百
味。心如镜，反思当下，展望未来。


灾难〃反光镜日本特大地震、海啸、核泄漏重创日本人民的内心，
然而有一段采访却触动人心。在一片废 墟上，当记者采访一位刚失
去家园的老人时，老人眼里噙着泪平静地说：
“
我们不抱怨 ，生命本
与灾难同在。
”


好一句
“
生命本与灾 难同在
”
！泰山崩于前而目不瞬，灾难面前，若
人人能吟咏这样一句偈子，那么山崩地 裂又奈我何？


灾难是我们的反光镜：反射到灾难频频的原，因，它警醒人类地球< br>才是我们最亲密的伙伴；反射到人类灵魂的深处，它呼告大家生命
的源头是活着。


反光镜让世人反思，反思不应该只停留在默哀的表面．灾难也不应
该失去它深刻的警 示意义。反思当下，我们其实能更强大。


奔跑〃望远镜非洲大草原上弱肉强食是每 日上演的剧目。每天清晨，
羚羊醒来第一个念头便是：我必须跑得比狮子快，不然就会被吃掉。
同样的，狮子醒来首先想到的也是：我必须赶上羚羊，否则就会饿
死。于是，几乎是同时，羚羊和狮子一 跃而起，一齐向着那初生的
朝阳飞奔而去。


生活就是这样，无论你是狮子 还是羚羊，无论你是欢乐还是悲伤，
都得不停地向前奔跑。生无所息！奔跑是上苍赋予我们内心的望远< br>镜，它让我们能够看到前方的路，让我们从荆棘中抬起头来，面向
太阳，展望未来。


心如镜，镜在反光，它让我们丢掉
“
温一壶月光下酒
”
的 闲散，丢掉
“
似这般花花草草由人恋，生生死死遂人愿
”
的怯懦。


心如镜，镜在瞻望，它让我们拾起
“
治国平天下，舍我其谁
”的浩然
正气；肩负起
“
吾貌虽瘦，必肥天下
”
的伟大使命。

心如镜，看残破秋叶翻转于瑟瑟秋风，不感叹人生苦短：望雄伟山
脉横贯苍茫 大地，不会畏惧不前。生活就是生机勃勃地活着，去拼
闯，去犯错，去担当！


心如镜，珍爱当下，拥抱未来。


丧钟为谁而鸣


这是一个温情的时代，这是一个冷漠的时代。


这是一个娱乐的时代，这是一个无聊的时代。


让我们睁大眼睛，看清镜中的影像吧！


倒看望远镜：推远了谁？


一头蓬松的乱发，一件开花的黑袄，一双张开了口的布鞋，一个外
表斑驳的茶缸，一 把哼唱凄苦的二胡
……
在城市的天桥上、马路边，
这样的镜头并不陌生。行色匆匆的人 们，脸无表情地匆匆掠过，偶
尔还会远远地飘来讥讽的词句或鄙夷的斜视。


他们是职业乞丐，他们是骗子，他们影响了市容，他们恶心了我们
的情绪。很惭愧，我也曾有过这样的 想法。但当我高傲地放进茶缸
一个硬币，换来浑浊的
“
谢谢
”
与谦卑 的点头礼后，我明白了，乞丐
的尊严只值一块钱；经过长长的思索，不禁发问：他们生来就愿意
做乞丐吗？是什么原因让他们贱卖了尊严？

找不到答案。


曾参 加过一个为拯救月球捐款的活动，摄像机、闪光灯前，张张
“
老
人头儿
”进了红红的箱体。人人表情庄严，场上的我也同样。我们遥
望星空，借助高倍望远镜，月球的细部很 清晰地呈现，银河系也不
再朦胧。我不明白，为什么把目光转向近在咫尺的同类的时候，竟
会把 手中的望远镜倒过来看？


哈哈镜鉴人：高兴了谁？


阔步暴走，怒问苍天，
“
犀利哥
”
突然走红，
“
世间最帅的 乞丐
”“
做人
当学犀利哥
”“
乞丐王子
”……
一 个流离失所的精神病患者，未做任何
努力，不到
10
天的时间就引领了时尚潮流，并找 到了
11
年未见面
的亲人。


我不否认，众多推手中，有 古道热肠者；我也能理解，众多喝彩者
中有借
“
哥
”
抒怀者；但我更 清楚，相当数量的演绎者们其实是出于
一种很微妙的心理，加入这浩荡的娱乐大军的。


吃饱了，喝足了，兜里鼓鼓的，精神的画板亟待填上点褐色、灰色
与黑色。于是，在 围绕
“
犀利哥
”
的纷纷扰扰中，在不绝于耳的吧唧
吧唧中，咀嚼着别 人的不幸，赏鉴着底层人的痛苦，在可能偶尔落
下的几点泪水中与鳄鱼嬉戏着。


真的很无奈。


无视人间的苦难，甚至将这苦难转化为娱乐的元素，或将其 作为
“
茶
余饭后的谈资
”
，在不知不觉中成了鲁迅所讽刺的
“
无恶意的闲人
”
。
呜呼！


众生平等，人文关 怀，诸如此类，我们听得太多，说得太多，何时
不再做
“
口头主义
”
者？要知道，下一个出现在望远镜或哈哈镜中的，
可能是你，也可能是我。


丧钟为谁而鸣？

【篇二：
2011
年高考天津卷满分及优秀作文】


2011
年高考天津卷满分及优秀作文


新高考新作文