就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信知识点总结

2021年1月21日发(作者：国术凶猛之六合无双)

就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信知识点总结

导读：


为了帮助同学们更好地学习语文，
我们搜集了这篇就
英法联军远征中国给巴 特勒上尉的信知识点总结，
希望给同学们的学
习有很好的帮助。



一需掌握的字的读音



珐琅
(flng)
脂粉
(zh
ī
)
惊骇
(hi)
晨曦
(x
ī)


瞥见
(pi
ē
)
劫掠
(ji lu)
箱箧
(qi)


二辨析形似字



三词语积累



赞誉：称赞。



恍若：仿佛。



洞府：
本义是神话传说深山 中神仙所住的地方，
这里是指里面藏
满宝藏的地方。



不可名状：不能够用语言形容。名，说出。



晨曦：晨光。



剪影：比喻对事物轮廓的描写。



洗劫：把一个地方的财物抢光。



荡然无存：形容原有的东西毁坏净尽或完全失去。



富丽堂皇：宏伟美丽，气势宏大。



珐琅：
用石英长石 硝石和碳酸钠等加上铅和锡的氧化物烧制成的
像釉子的物质。涂在铜质或银质器物上，经过烧制，能形成 不同颜色
的釉质表面，用来制造景泰蓝证章纪念章等。








































































惊骇：惊慌害怕。骇，惊吓，震惊。



四作者简介



雨果
(1802
～
1885)
，
19
世纪前期浪漫主义文学运动的领袖，法
国文学史上卓越的资产阶级民主作家。



他生于军官家庭。
其母是一个虔诚的天主教徒和保皇主义者，
对
少年雨果影响颇深。雨果学生时代就爱好文学，
13
岁开始写作，
15
岁以《读书之益》
的长诗获法兰西学院奖而初露头角。后在进步思想
启发下，
在文学 上反对为专制制度辩护的古典主义，
毅然转向积极浪
漫主义。
1827
年，< br>25
岁的雨果发表韵文剧本《克伦威尔》和著名的
浪漫主义宣言《克伦威尔序言》，成为 浪漫主义文学运动的领袖。
3
年后，创作并演出悲剧《欧那尼》，以其反封建的主题和打破古典 主
义创作法则的艺术手法，标志着浪漫主义文学在法国的胜利。
1831
年，完成浪漫 主义文学杰作长篇小说《巴黎圣母院》。
1848
年的二
月革命，使雨果坚定了共和立 场，开始了
19
年的流亡生活。他在这
19
年里仍坚持文学创作，以文学为武 器坚持斗争。作品多以精细的
手法描绘广阔的生活画面和丰富的内容，
对专制制度和反动教会的 罪
恶，
进行愤怒的揭发和有力的控诉，
对下层贫民的悲惨遭遇寄予深切
同情。 被作者自称为社会的史诗的长篇小说《悲惨世界》及《海上劳
工》《笑面人》等均在这一时期写成。1870
年法国在普法战争中失
败，拿破仑第三帝国覆灭。雨果结束了长达
19< br>年的流亡生活，回到
巴黎。
在普鲁士军队围困巴黎时，
雨果以激昂的爱国主义热 情投入斗
争，
报名参加国民自卫军，
发表演说，
写作诗篇，
激励爱国 热情。
1871





































































年巴黎公社起义失败后，
雨果开放其在布鲁塞尔的住宅，
为流亡的公
社社员提供避难所，并呼吁全部赦免公社社员。
1874
年，出版最后
一部小说《九 三年》。
1885
年
5
月
22
日，雨果病逝于巴黎。法兰西
举国致哀，参加葬礼的人达几十万。



五文章主旨和结构



本文是雨果给友人布特勒上尉的一封信。< br>雨果在信中热情称颂了
代表东方艺术和亚洲文明的圆明园，
愤怒谴责了英法殖民主义者洗 劫
焚烧圆明园的野蛮罪行，
表现了不畏强暴仗义执言的伟大气魄，
因而
赢得了 中国人民和世界人民的普遍崇敬。



全文分为三部分，
第一段和 最后一段分别为第一部分和第三部分，
中间所有段为第二部分。



第一部分：交代写信缘由。



文章开始，
雨果以恰当的 口气友好的态度告诉布特勒，
准备回答
他想要急切了解的问题，
即雨果对英法联军远征 中国的这个胜利会给
予多少赞誉。显然，这里用赞誉表现出雨果对布特勒的看法的憎恶，
但又恰 到好处地借用它来表述自己对圆明园，
对东方艺术的景仰之情，
表达自己对中国人民的同情和对 英法联军的愤恨之情。
赞誉一词，
褒
义贬用，贯穿全文。



第二部分：
热情赞美圆明园的辉煌灿烂，
强烈谴责英法联军的侵
略 罪行。



文章的第二部分是全文的核心。
作者通过对东方艺术典 范圆明园
的尽情渲染赞扬，激发人们对圆明园的美好遐思和幻想。然后，强烈





































































抨击英法联军的强盗行径 ，
把他们劫掠并焚毁圆明园的强盗嘴脸刻画
得淋漓尽致。
这一部分又可分为两个层次，
第一层到宛如在欧洲文明
的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影，
第二层从这个奇迹已经消 失了到
第二部分结尾。



第一层次，作者用浪漫主义的笔调，丰 富奇妙的想像，恰当妥帖
的对比，
华丽优美的辞藻来赞美人世间这座空前绝后的被誉为万园之< br>园的圆明园，并告诉人们，圆明园属于各国人民，属于全人类。



首先，作者十分中肯地赞誉：在世界的某个角落，有一个世界奇
迹。这个奇迹叫圆明园。接着，将这一世 界奇迹和古希腊的巴特农神
庙比较，
突出了圆明园的艺术价值。
然后又指出它和巴特农 神庙的不
同，巴特农神庙仅仅是一件艺术品，而圆明园则不同，它是幻想的某
种规模巨大的典范 。
既然西方艺术的典范巴特农神庙都无法与圆明园
相比，显然在作者的心目中，圆明园这一东方 艺术的奇迹，是任何辉
煌灿烂的艺术殿堂都不能与之相提并论的了。
这之后，
作者想像 的翅
膀任意驰骋，思绪的闸门启开，犹如一泻千里的波涛无休无止，圆明
园的恢弘气势富丽堂皇 顷刻跃然纸上。
他连续运用了几个请的祈使句，
以和同辈人友善礼貌通信的口吻，
把读 者带入规模巨大神奇美妙的圆
明园。
作者没有对圆明园中的任何一座建筑物加以具体的描绘，< br>而是
用墨如泼地渲染圆明园的规模巨大，
展现令人眼花缭乱的洞府，
言语
无法形容的建筑。
这样描写，
更能表达作者自己对圆明园这一幻想的
规模巨大的建筑 的由衷的赞誉仰慕之情，
也更能唤起人们对圆明园的
美妙无比的遐想。