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话题作文之中国文化为话题的作文

作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/zuowen
2021-01-21 18:44
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-关于理想的诗歌

2021年1月21日发(作者:慈航道人)
中国文化为话题的作文
【篇一:传统文化作文】




有关文化类作文趋向


一、高考语文加分改革带给我们的思考


北京语文中高考改革或波及全国

将加重传统文化考查


光明网讯(记者

徐皓)日前,北京市考试院公布中高考改革方案征
求意见稿 :拟从
2016
年起,中考英语分值由
120
分降到
100
分,
高考英语分值由
150
分降到
100
分;与此相对应的是,中考 语文分
值由
120
分提高到
150
分,高考语文分值由
15 0
分提高到
180
分。


对于中高考英语考试改革的话题 ,各方面的谈论已经不少。那么,
关于语文中高考改革,未来的发展趋势又是什么呢?近日,在海淀实验中学举办的一场家长会议上,邀请到了原清华附中特级语文教
师赵谦翔老师,以及原清华附中高 级语文教师花向昭老师做相关的
政策解读。


原清华附中语文高级教师,语 文教研组副组长,海淀区学科带头人
的花向昭老师认为,
“2016
年中高考语文考试 ,肯定加重对中国传统
文化的考查。北京
16
年改革必然波及全国,可以说

一叶知秋




谈到对未来的语文高考改革的政策是否会 细化的时候,花老师谈到,

政策会根据需要逐渐地进行调整,而不是一步到位。
”“
未来会组织
教师进行相关方面的培训。



而另一位语文 老师在解读目前中学的语文教育与未来的语文中高考
改革时,则铿锵有力,富于激情。原清华附中特级语 文教师赵翔谦
老师强调,以

题海战术

为本的语文教学,摧残了教 师的体力,弱化
了教师的脑力,麻木了教师的悟性,丧失了教学的个性。这是目前
我国中学应试 型语文教育的弊端。


赵老师还幽默地用四句诗形容此次北京的中高考语文改革,< br>“
春雷一
声北京来,九州杏坛扫雾霾。外语终于归本位,母语未必不悲哀。
”< br>

赵谦翔老师说,

语文要动情地教,个性地教,灵活地教。如果不 能
由衷认同语文天生浪漫的本性,不管教材如何更新,最终都将在


考是图

的桎梏下变成枯木朽株;不管体制如何变革,最终都会在


分是 图

的钳制下

穿新鞋,走老路





赵老师谈到,语文教学应培养亲情和爱心,培养学生爱自己、爱祖
国、爱他人、爱人 类、爱自然的博爱之心。


赵老师说,语文教学必须博大地教,即形成
“< br>大语文

的理念,不是
把课本当成学生的世界,而是把世界变成学生的课本。只 有

大语文

才能使语文活起来,新起来;也只有

大语文

才能使学生笃信

语文


,从而把语文作为一 门终生必修课,常学常新


昨日,北京市教育考试院召开北京市中高考改革媒体沟通会,通报
相关改革信息。
< br>我是一名教育管理者,虽然不在第一线教学,但也
非常关心教育领域的改革,毕竟自己在这行业, 而且自己的孩子也
已经开始上学,所以,对于这次教育改革分外关注。会议说,本次
改革旨在提 高首都均衡教育水平,促进教育公平,切实解决择校、
学生课业负担等问题。改革的内容涉及好几方面, 主要是英语和语
文。

其中,为了改变我国重视英语教学、忽视母语教学的现状,本
次改革提高了中高考的语文分值,
2016
年中考语文总卷面分将由
120< br>分上调至
150
分;
2016
年高考语文从
150
分 上调到
180
分,进
一步强化了汉语

的基础性地位。
< br>这一改变令我很惊喜,我是学中文的,我经常在想
一个问题,我们大学生研究生还没毕业就去外国 支持

汉语教学

了,

汉语教学

的内 容除了教授外国人说普通话、写汉字还要讲解中国
的传统文化。而在中国,越来越多的人开始提笔忘字, 越来越多的
孩子一点古文化基础也没有,打小

崇洋媚外

,英语能 力在幼儿园
就已经开始被打下牢固的基础,在一些家长眼里,语文是母语组织
的,孩子在日常一 点点学习中就会,而且对语文的要求也很低,只
要不拖尾巴就行,英语往往成了拉开分数的主要科目,课 外辅导也
是各种英语班林立,语文辅导班非常受冷落,除了在中高考前,学
生通过上语文辅导班 来提高解题技巧外,很少说通过辅导班来提高
语言组织能力,提高对中国文化理解的。
中国传统文化充满智慧,
充满哲理,可以让我们在浮躁的社会里寻找到保持良好心态的方式
方法,可以让我们有归根的感觉,可以看清事理。对于国家而言,
一个民族之所以能以独特的品格和风貌 而以立于世界民族之林,便
在于其独特的体现民族性格的民族传统文化。而一个民族,一旦丧
失 了他的文化传统,便成了无源之水,无本之木,漂泊与世界上,
而没有了根脉。失去了传统文化的滋养, 一个民族的前进动力,迟
早要枯竭。而且,一个民族的传统,并非想扔就能彻底扔掉的。如
果我 们不能重视传统,对传统进行创造性的转换与改造,被无意识
的传承下来的,可能就会更多的是糟粕。中 华民族毫无例外也是如
此。

在充分意识到这一现象后,

国学< br>”
开始回热。很多大学都开了

国学

的课。同时,越来越多 人开始重新审视汉语的重要性。提高
中高考语文分值,有利于学生进一步打牢语文基础,使国人更加关< br>注传统文化,促进中国传统文化复兴。

真的是非常欣喜,这次改革
注定是触动人心并且会让中华民族传统文化真正传播下去。


二、高考作文命题方向

1
、(文化基因)阅读下列材料,按要求作文:


文化断层,导致当下人对 中国传统文化普遍存在误读,最简单的例
子就是把

儒学

等同于< br>“
国学

。其实溯本追源,我们会惊奇地发现:
当今的建筑工人其实是 战国

墨家

的职业,袁隆平其实是

农家

代表,新中国十大元帅其实是

兵家

标范,炼丹求寿诸如彭 祖其实


道家

先锋,以法治国其实是

法家< br>”
追求,逻辑推演其实是

名家

绝学,风水地理天文历法其 实是

阴阳家

法器,政治外交大国谋略
其实是

纵横家

智慧,罗贯中曹雪芹其实是

小说家

翘楚,华佗 李
时珍其实是中医及巫医等

医家

灵魂,公务员其实是

儒家

儒生憧

……



国学

,真实含义,乃中华民族

一国之学问

,包括了诸子百 家,
显学隐学,庙堂江湖,正史野史,主流民俗的一切智慧与建树。因
此,打开视野,寻找儒家 之外的一切智慧与生活方式,你会惊奇地
发现:儒学只是中国传统文化长得最茂盛的一片森林,而在这片 森
林之外,还有更多的高山大川,平野草原,奇花异卉。
……


确 实,

儒学之外

还有很宽广的世界。请根据材料内容,任选一个
角 度,抒写你在当今生活与历史阅读中看到的各家思想或生存方式,
可以论述其思想意义,可以叙述其生活 故事,可以思辨其传承融

……“
国学

的现代化,或许早以生活方 式的变化,带动价值观的
升级,悄然破冰。


命制理由:


从文化基因上重构

百家争鸣

的文化基础,让文化在一 个宽容并存
的环境下生长,首先要消除对传统文化误读,特别是消除一个民族
全力争当公务员的 畸形追求,还原正常的文化生态,让每个人都有
适应自身生命潜力的职业与生活方式,

让更多的人在自己的兴趣追求中生活,并为各家学术与生活方式的
优化贡献智慧。


当今以

国学

之名出版的各类图书,其实只是在放大儒 学,其负面
效果,直接影响学生对多元化传统文化的误解,并将个人追求和兴
趣锁定在不一定适 合自身发展的仕途或钱途上,让本来丰富多彩的
13
亿生活方式,变得越来越窄,精神空间与选 择越来越来小。


该试题,意在让学生树立正确的国学观与文化观,认识并尊重文化
多样性与个体五彩缤纷的生活方式的选择,从而为尊重世界文化的
多样性与跨文化思辨及融合打 下基础。

们也希望借此改变学生成长中的文化误区,让他们懂得:民族文化
的多样性 与包容性基因,有利于我们在世界文化背景下,吸收世界
主流文化价值观与普世思想,实现
“< br>一国之学问

现代化,重塑中华
文化,再创辉煌文明。

2
、(文化境界)阅读下列材料,按要求作文:


人们常常叹息,当今中国 为何产生不了具有世界影响的大哲学家、
大诗人、大作曲家、大科学家等等。究其原因很可能在于我们的 文
化传统的实用品格,对纯粹的精神性事业不重视、不支持。一切伟
大的精神创造的前提是把精 神价值本身看得至高无上,在我们的氛
围中,这样的创造者不易产生,即使产生了也是孤单的,很容易夭
折。中国要真正成为有世界影响的文化大国,就必须改变文化的实
用品格。一个民族拥有一批以 纯粹精神创造为乐的人,并且以拥有
这样一批人为荣,在这样的民族中最有希望产生出世界级的文化伟< br>人。一个民族在文化上能否有伟大的建树,归根结蒂取决于精神生
活的总体水平。拥有精神生活的 人越多,从其中产生出世界历史性
的文化伟人的机会就越大。


如果有更多 的人注重精神生活,如果有更多的人不用功用的标准去
追求精神生活,如果有更多的学者能够追求学术的 独立,如果有更
多的人热爱全人类文化遗产,如果有更多的人认真思考人生问

……< br>那么,不管结果怎样异彩纷呈,都是中国文化乃至中华民族
前途的福音。

< br>请根据材料内容,任选一个角度,抒写你在当今生活与历史阅读中
看到与此材料相同或相反的观点 与价值追求,可以论述其思想意义,
可以叙述其生活故事,可以思辨其传承融合,甚至中西文化比

……
中国文化的发展,需要我们从适用与精神两个层面进行探索
与思考




命制理由:


从根本上改观中国人的精神 素质,培养出大师级的人物,使中国人
真正具备现代文明世界一员的自信,首先要改变中国文化传统的实
用品格。百年中国的主题是富强。为求富强,人们到西方寻找真理。
在这个出发点中就蕴涵着中 国文化的一个悠久传统,便是把真理仅
仅当作了工具,对于任何精神事物唯求其功用而忽视其本身的价值 。


一个民族的生活不外乎精神生活,社会生活和物质生活。功利的衡
量标 准必然带来精神生活的贫瘠。语文课堂上为了追求高分,不惜
用习题的形式来解读经典作品;电视媒体上 ,一切文化都必须以娱
乐的方式表现出来;书店中摆在醒目位置的多是编造的励志故事,
纯粹的 文艺书籍早已无人问津;更有非主流的青年生活低级趣味,
令人大跌眼镜;追明星,做粉丝,充斥报纸和 网络的各种丑闻,更
是超出了正常人的想象。过分追求功用,忽视纯粹的精神生活已让
国人的心 智变低,让本来丰富多彩的生活方式,变得越来越窄,精
神空间与选择越来越来小。该试题,意在让学生 摒弃文化功用价值
体系,用真诚的态度去追求精神生活,

引导学生把纯粹精神价值、 独立自由、文化选择等看成至高无上,
不要把学到的文化知识当成自己获得物质生活的工具。


同时我们也希望借此改变学生成长中的短视行为,让他们懂得:既
要学习适用价值, 也要关注精神生活,认真思考人生的意义,你就
在为中国文化的发展贡献一份力量。

3
、(文化情感)阅读下列材料,按要求作文


一说到中国的文化,每个人 想到的内容都不一样。有人想到唐诗宋
词,有人想到敦煌丝路,有人想到戏曲汉服,有人想到文房四宝,
有人想到四大发明,有人想到太极长城,有人想到古乐舞狮,有人
想到松竹民居
……< br>这一方面说明中国文化的博大精深,一方面也说
明每个人接触文化的内容不一样,成长中形成了对 不同文化的情感
深浅不一。这也是文化情怀的养育过程,是形成每个人不同的文化
气质的重要因 素。


你在成长中也一定有自己最喜欢的东西,也许是一个小物件,也许
是 一处古迹,也许是花树草木,也许是建筑服饰
……
不管是什么,
那种情感根植于你内心 ,已经成为你生命的部分。你热爱它原因背
后,也许有深厚的文化背景和认知,也许还没有意识它的文化 意义,
但随着你阅历的增加和学养的积累,你会突然发现它们背后的文化
气质与文化魅力,那时 ,你的情感会升级,你爱的理由会更深厚丰

……
面对你自己的生活,你可以跟大家分 享你的情感世界。


根据以上材料,任选一个角度,任选散文、小说、诗歌、戏剧、 记
叙文、实用文体等不同的体裁,写一篇不少于
800
字的文章。


命制理由:


如何才能培养高尚的情怀?如何让自己的情感更深厚绵长?将 普通
的生活爱好转变为一种文化意义上的认知,这样的情怀养育,才能
让人走向崇高,承担责任 ,学会保护,懂得传承。


文化一直在生活层面活跃,每个人都在它的拥抱中。有人 从小学习
书法,临摹名帖,便走进历史,走进艺术殿堂,慢慢培养了一种对
书法艺术的爱好。有 人热爱家乡的建筑或特产,一样会走进它们的
历史和精神世界,从而潜墨移化自己的兴趣与追求
……


本命题在于让学生远离低级趣味,在生活与历史,精神与物质之间,
寻找生命的原点。文化来自生活,

文化作文

的根,一头来自历史
--昨天的生活;一头来自生活--明天的历史。而生活的主体,
是自己和群体。只有将这两者结合起来 ,才能以最快捷的方式,掌


文化作文

的内涵,养育自己的文化 人格。

专家点评高中组综合
命题意图
:


高中 生正是价值观形成的关键时期,关注社会成为焦点。因此

儒学
之外

让学生认识到中国传统文化的博大精深,寻找自己生命潜质的
对应点,学会寻找心灵的微光。同时有助 于培养学生多元文化的宽
容与胸襟,为全球化下的跨文化思辨与融合打下基础。此是民族文
化基 因的解析,可对目前

国学

狭隘化进行纠偏。文化境界一题,
并非 对中国文化实用性提出批评,而是希望中学生们知道
:
形而下的
物之上,还有形而上的 精神。术与道,在中国从来是一体的。张三
丰由武入道,王维从诗音画走入佛学,苏轼由佛学拓展自己的 才气
和超然的精神品质,皆因他们不执著着技精,还追求着大道,有心
灵的信仰。


至于文化情感,那是永远印在心灵上的文化胎记。


三题组合, 1、2题是认识文化,兼有矫正之意。到第3题的情感
内化,实现由价值观到感情的升华,完成了文化人 格的养育。

【篇二:传统文化主题优秀作文】




传统文化

相关优秀作文


今天是中华民族 传统节日清明,今天你踏青了吗?在高考命题越来
越重视传统文化的当下,特为大家汇篇了以传统文化为 写作主题的
优秀作文!速速学起来吧!


屈子的悲歌


汨罗江畔的沉重一纵,留下旷世的遗憾,污浊的尘世容不下透明的
眼睛,空带一腔情愁,一缕忠 魂独守着寒水三千。


耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪,那热血沸腾的呐喊加足 了龙
舟的马力,像支支箭,在江面飞驰。无数的桨影掀翻无际的江水,
在无边的岁月里,升起无 限的情思。那粒粒饱米被揉在了一起,夹
着几点枣甜与几点苇叶的清香,跟着怀念情结一起沉进了江底。 屈
子嫣然一笑,心已被安慰,可那时往昔。


长发飘飘,屈子对月独酌,他举杯,饮尽了风雪。如今的寂寞,向
谁倾诉?


又是端午,江水依旧,屈子只身来此,江面的寒风吹皱了青雾,忽
左忽右,若隐若现,似有似无 ,他无力看清。那艘叫龙的大船不再
起锚,岸边也没有了熟悉的呐喊声音,只剩萧萧的风撕碎几点野鸭< br>的残鸣。


屈子挽袖,拭去眼角的水花。江畔来回踱步,他在彷徨着,也许是
为了一个民族。如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结,对
自己的文化传统慢慢淡忘殆尽 。屈子侧耳倾听远方的晨钟,而人们
似乎不晓得,或者已经忘记了今日是端午。有些能寻到端午的地方,
却再也看不到粽叶踪影,包粽子成了工厂机械化的动作,五花八门
的粽子被精美的包装,商家如 此的炒作令传统节日的文化内涵变了
味,人们再也吃不出那

原始

的粽子味了。


屈子不禁悲叹,一些他未听过的

洋节

挤占了我们传统的民族节日,
什么

情人节

,什么

圣诞节
”??
他不懂这些都是什么意思,而人们
为什么如此的热衷?

屈子低首不语,猛地,望着远方的迷离茫雾,他慨当以慷,代之昨
日啼血的《 离骚》的是今日临江的悲歌,它想用这悲凉的歌声唤住
忙碌的人们该停下来思考一下了,我们舍弃的是否 太多,不经大脑
的拿来是否太多,一人孤守千万年不要紧,要紧的是一个民族迷失
了原来的本性 ,冷淡了太多的文化传统,而太过于热衷外来文化。


曾经六角形的思念被母亲捏在 手中,一缕清香,被一个童年将手指
含在唇间,那是文化的经久不息。如今,屈子唱着悲歌,卷起波澜,
消失远方
??


【点评】本文构思巧妙,行文中能够激发人的想 象,给人以思考的
深度。屈原可以说是我们中华民族传统文化的一个象征,作者通过
形象的描叙 屈原的悲叹,表达出自己对民族传统文化迷失的忧虑。
这不能不让我们想起郁达夫的话:
一个没有英雄的民族是不幸的,
而一个拥有英雄却不知敬重的民族是悲哀的。

同 样的,一个没有传
统文化的民族也是不幸的,而一个拥有了自己传统文化却不知发扬
的民族是悲 哀的。


酽酽的年味儿



新年到,新年到, 穿花衣,戴花帽
??”
一听到这童稚的歌谣,你一
定会闻到过年的味儿了。


在传统的节日里,过年是最像节日的,它没有清明节的凝重,没有
端午节的匆忙,也没

有中秋节的内敛,它也不像西方的圣诞节蒙上神秘的宗教色彩。如
果把节日比作酒,那么在我们 中国延续了几千年的

过年

无疑是一
坛陈年佳酿,其酽酽浓香让人 闻着就会醉了。酽酽的年味儿,弥漫
在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。进入腊月天,乡下就开始忙< br>“


了,腌腊鹅,灌腊肠,晒汤圆粉,家家户户的门前像开博览会
似 的挂出一串串的腊物,摆出一蒲团一蒲团的圆子面。镇上、城里
的超市渐渐人头攒动了,妇女、孩子一个 个手里提着大袋子,好像
要把全市场的年货都搬回家。这是前几年的情景了,如今还有另一
道风 景线,那就是外出务工的人们忙着从天南海北的大城市往回赶,
乘着飞机,坐着火车,搭着汽车
??
。这时候,你在城镇乡村的路道
上,每天都会看到穿着时尚的曾经的种田人匆匆返乡,他们 的手里
提着大包小包,抬着家用电器,他们的脸上飞扬着自豪与欢喜,不
少的人还带着私家车< br>“
衣锦还乡

。留守的老人孩子早已在村头翘首
张望,见到谁家从外面 赶回的人都亲热地打招呼,候到了自家人便
赶紧簇拥着回屋去了。见此情景,你一定会想像到那一家家一 户户
围桌团圆的温馨与和谐。


酽酽的年味儿,氤氲在贴起来的大红春联上 ,响起来的震耳鞭炮里。
除旧迎新,家家都把里里外外打扫干净,把门上的旧对联纸刮干净,
然 后把崭新的春联贴上去。早些年,乡下的春联都是买来大红纸请
人现场书写的
;
近些年 方便多了,你尽可以到集市上挑拣,选出最合
自己意的,有招财进宝啊,有吉祥如意啊。刚过午分,就有 人家耐
不住性子提前放了鞭炮,这一带头不要紧,紧接着便

噼噼啪啪

天震地的响,五颜六色的烟花也

嗵、嗵、嗵

地在空中绽放 ,整个
的一个喧闹的世界。趁着炮声间歇,伸头朝外面一望,嚯,铺天盖
地的都是红,热热闹闹 的红
!


酽酽的年味儿,还贮藏在金元宝似的饺子里。过年吃饺子是一种传
统文化,它象征着团圆美满,来年交好运。虽然如今城里的超市卖
的饺子品种多样,但是许多家 庭还是选择自己动手包
——
年三十晚

-关于理想的诗歌


-关于理想的诗歌


-关于理想的诗歌


-关于理想的诗歌


-关于理想的诗歌


-关于理想的诗歌


-关于理想的诗歌


-关于理想的诗歌



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