精品2019福建省中考语文试卷分类汇编： 议论文阅读专题(含答案)

2021年1月22日发(作者：医生帮帮我)
议论文阅读

（
2018.
莆田质检）阅读下面的文字，完成
1-3
题。

在阅读旅程中拥有“心力量”

朱永新

人的生活包括物质生活与精 神生活两个方面。
伟大的书，
本身就同时拥有安
顿灵魂和激发创造的力量。
物 质的发展永远会受到各种制约，
精神的蓬勃才是不
竭的源泉。毫无疑问，阅读正是为了让我们的 生活更精彩、更有智慧。

我们需要用阅读来重建信仰。
社会需要诚信，
人们 需要信仰。
读书会让人知
道世界的深奥，
会让人明白自己的无知与渺小，
会让 人产生敬畏之心。
而敬畏之
心是建立信仰的重要基础。
阅读是为了帮助我们更积极地面 对生活，
拥有更和谐
的人际关系。共读共行，才能同心同行。






我们需要用阅读来创新创造。好的书会让我们更年轻、更有活力。读书 ，应
该是一种挑战，
向未知世界同时向自己智力的一种挑战。
虽然批评式的阅读本身< br>也是一种重要的读书方法，
不过读书不是为了批评书中的缺点与错误，
而是为了
创新创造。尤其对
于
研究问
题
与建构
理
论而言，
阅 读应
该以学其所
长为
主。






我们需要用阅读来探索世界。我们看到的世界，总是受到许多因素的制约，
比如“近 视”
“老花”等原因，或者“粗心”
“马虎”等心理，让我们无法清晰把
握这个世界。 而阅读，就是那副帮助我们清晰看世界的眼镜。






我们需要用阅读来反思自我。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，
同样一本书
里，每个读者所读到的，所汲取的，都带有个人色彩。每个真正用心阅读的人，
总是能够在书中 找到自己，从而通过行动，去寻找有意义的人生。






当然，
读书需要循序渐进。
不同的书会组成一个自然的阶梯，
引导 我们去攀
登思想与智慧的高峰。所以，当我们被一本书阻拦的时候，不要自暴自弃，可以
寻找另 外更合适的书作为再次攀越这本书的阶梯。






没能养成阅读习惯的人，
不妨从现在开始行动。
即使不能以书为友，
也应对< br>阅读的好处有所了解，
对爱书人、
读书人保持尊敬。
我们的古人对于书籍、阅读、
读书人，都是尊敬的。在古代，连有字的纸张也不能随便乱扔。对这些保持必要
的尊 敬，本身就是对文化的尊敬，是一种修养。






对于已经养成阅读习惯的人，
无论大人还是孩子，
都要提高标准。
读书也是< br>思维与智力的体操。
如果不能读一些有挑战性的书、
能够刺激自我超越的书，
很
难有真正的成长。
跳一跳才能摘智慧之果。
同时还要注意读书方法，
“循序渐 进、
熟读精思、
虚心涵泳、
切己体察、
着紧用力、
居敬持志”
，
在朱子
24
字读书法中，
熟读精思是最主要内容。囫囵吞枣、不求甚解， 是很难真正把握书中精髓的，正
如饮食，只有细嚼慢咽才能有补于身体。






虽然，
现在很多人说书价贵，
但毕竟还有 公共图书馆和网上阅读等途径，
对
于想读书的人来说，
不会因为没有钱而不去读书。< br>把阅读当作像吃饭、
睡觉一样
的基本需要与日常习惯，
对财力的要求并没有人们 想象的那么高。
读书，
不是无
奈的选择，不是为了打发无聊的光阴。最伟大的知识总是 藏在最伟大的著作中，
只有通过我们的阅读才能转化为力量。






以阅读重建心态，从而拥有“心力量”
，必然创造新未来。
























（原载
《人民日
报》
，有删改）

1.
下列理解和分析，不符合
原文意思的一项是（

）

．．．
A.
一千个读者就有一千个哈姆雷特，说的是阅读带有个人色彩。

B.
阅读帮助我们建立更加和谐的人际关系，让我们的生活更精彩。

C.
批评式的阅读是不可取的，因为读书不是为了批评书中的缺点和错误。

D.
阅读可以成为一种习惯，它对财力的要求并没有想象的那么高。

2.
文章认为阅读能给人哪些“心力量”？

3.
文章认为如何才能将阅读转化为力量？请结合全文简要概括。

【答案】

1.C
2.
阅读可以重建信仰；

阅读可以创新创造；

阅读可以探索世界；

阅读可
以反思自我。

3.
①把阅读当作习惯。②保持对文化（书籍 、阅读、读书人）的尊敬。③要
提高标准，自我超越。④注意读书方法，循序渐进，熟读精思。

（
2018.
泉州质检）阅读下面的文字，完成
1-3
题。

①中国古代社会，有知识、有文化、有名望、有社会地位的“士”这一阶层
最为人推崇的品质有 三点：一是风骨，二是风雅，三是风流。其中，风骨是指士
人有刚健气质和耿介性格，风流指其出众才华 和不拘于世俗的放逸洒脱。而风雅
则相对中道一些，它处于三种人格中间地带：它强化骨鲠、端正之气就 是风骨，
增加超迈、俊爽之气则为风流。

②孔子讲“温柔敦厚，诗教也”
。 这是讲“温柔敦厚”是风雅所应具备的最
重要品质。但孔子以“温柔敦厚”为风雅定调，并不意味着人性 因此柔顺软弱，
而恰恰是要由此彰显人超越世俗价值之上的雄强和果敢，面对世间种种不平和险
境，以泰然心态面对方为真勇者和大丈夫。如公元前
202
年，刘邦率大军围困鲁
国曲 阜，面对行将降临的屠城灾难，
“鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌之音不绝”
，这
种对文明 价值的无畏坚守，
显然是一种大风雅和大勇敢。
同时，
儒家的温柔敦厚，
也不 是不讲原则，而是外圆内方，怨刺不失善意，在坚持原则前提下待人接物不
伤大雅。

③在中国文明以教化为本的传统中，奠基于诗教的风雅之教是一切人文教化
的始基。孔子之所以将诗教排 在“三教”首位，原因无非在于诗总是传达关于自
然和人生的美好情愫，能够使人在受教育之初，就因感 悟世界美好而兴发良善心
志，进而使人性变得积极、健康、乐观。风雅之教，从而具有了在人性源头处发
蒙人性、重建人性的性质。

④在中华文明史上，风雅不仅关乎士人个体的精神养成， 而且更关乎家国天
下的风尚再造。它是一个从个体修身逐步向国家等宏大问题蔓延的价值连续体。
其中，在个体层面，风雅表现为士人文质一体、彬彬有礼的君子之风。在家族层
面，
它表现为 对人文教养和知识文化学习的重视，
古人所谓诗礼传家、
耕读传家、
“忠厚传家远，诗 书继世长”之论，无一不是将良好家风的养成作为家族延续最
重要支撑力量。在国家层面，周公制礼作乐 是中国数千年风雅传统的开端，此后
的中国史，就是对这一传统不断追忆、回溯、复归并发扬的历史。孔 子讲：
“郁
郁乎文哉！吾从周。
”这种对风雅传统的不断复归，有效保证了中国文明的 历史
连续性，同时也使中华民族在与其他民族竞合中，始终保持着文化优越性。

⑤这 种具有鲜明审美特质的立人、
立国之道，
在世界文明史中显现其独特性。
我们今天提倡 的“美丽中国”建设，不仅应指自然界山川秀美，当然也应将风雅
纳入其中。

（摘编自刘成纪《走向风雅》
）

1.
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）
A.
第①段将风雅与风骨、风流进行比较，让读者对“风雅”这一概念有了初
步认识。
B.
第②段引用孔子的话和举
“鲁中诸儒”
的例子进一步阐释风雅“温柔敦厚”
的品质。

C.
第③④段着重分析了“风雅”在中国文明史 上具有的重大价值及风雅传统
的意义。

D.
第⑤段高度肯定了“美丽中国” 建设中自然界山川秀美在世界文明史中的
独特性。

2.
“温柔敦厚”的具体内涵是什么
?
请简要概括。

3.
文章认为我们今天提倡的“美丽中国”建设，
“也应将风雅纳入其中”
，理
由 是什么
?
请简要分析。

【答案】

1.D
2.
超越世俗价值之上的雄强和果敢，
以泰然心态面对不平与险境；
外圆内方，
怨 刺不失善意，在坚持原则前提下待人接物。

3.
风雅之教是一切人文教化的始基，< br>能发蒙人性，
重建人性。
风雅关乎家国
天下风尚再造，能有效保证中国文明的历 史连续性并始终保持文化优越性。

（
2018.
三明质检）阅读下面的文字 ，完成
1
～
3
题。

以“拙诚”赢“百巧”

郝启荣