中国传统文化有趣话题6个为什么

2021年1月22日发(作者：咬耳朵伴奏)
中国传统文化有趣话题
6
个为什么

1
、为什么常常称创始人为“鼻祖”？这跟鼻子有关系吗？


要解 释“鼻祖”的来历，首先还得从“鼻”字说起。
“鼻”的本字是“自”
。
在上古时代，
“自”就是鼻子的意思。在甲骨文和金文中，
“自”的写法都很像人
的鼻子的模样，< br>那时候，
“自”
的读音和
“鼻”
的读音是一样的，
所以许慎在
《说
文解字》里说：
“自，读若鼻。
”


应该说，
“自”的本义就是鼻子，人们在说到自己的时候常常指着自己的鼻
子，因此“自”又 有了“自己”的意思，成了第一人称代词。
“自”的这个意思
后来被广泛运用，
结果反 而不方便指它的本义——鼻子了。
因此人们另外造了一
个形声字：
在
“自”< br>之下加了一个声符
“畀”
，
形成了一个新字
“鼻”
，
从此，
“自”
和“鼻”就有了分工，各指各的意思。因为“自”的引申义有“从”的意思，再< br>引申为“开始”的意思，所以“鼻”也继承了创始、开始的意思。
《汉制考·说
文》里有
“今以始生子为鼻子”
的说法，
意思是把第一个出生的儿子称为
“鼻 子”
，
用的就是“初始”的意思。因此，最早的祖先、创始人就被称为“鼻祖”
。
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【知识链接】为什么人们说到自己时，总喜欢指着鼻子呢？


很多 人说到“我”时候，喜欢指着自己鼻子，有人说这是中国人的习惯，因
为西方人表示自己的时候往往会指 向自己的胸膛。
有学者认为，
用鼻子指自己是
古人万事以我为中心的理念的具体反映。
这种理念说具体些就是一切从自己做起，
一切从自己开始。在古人看来，鼻子是面部最中央的器 官，非常重要，所以只有
鼻子才可以代替自己。


“自”在甲骨文 中写作“”
，意思就是人的鼻子。细心观察可以发现，
“自”
的形态很像鼻子。
它的上面一竖表示人高高的鼻梁，
最下面的凹陷表示鼻孔，
中
间画了一横表示鼻纹， 连两旁的鼻翼都描绘出来了。


“自”
虽然后来不再表示鼻子的意 思，
但它作为鼻子最早的字形还是保留了
下来。

2
、阿谀奉承也叫做“拍马屁”
，这是为什么？


生活中 ，我们常常把某人对他人谄媚奉承的行为称为“拍马屁”
。关于“拍
马屁”的来历，还真有几种 有趣的说法，都与蒙古人的习俗有关。一是说蒙古人
有个习惯，当两人牵马相遇时，应该在对方马的屁股 上轻拍一下，以表示尊敬。

















































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二是当蒙古族好骑手遇到难以驯服的烈性马时，
就会拍拍马的屁股，
这样会 使马
感到舒服，骑手即可乘机跃身上马。三是蒙古人爱马。如果马肥壮结实，两股必
然隆起，所 以见到骏马，蒙古人总喜欢拍着马屁股称赞一番。由此可见，这个词
语本来并无贬义。
然而，< br>这些礼节和习俗成了趋炎附势者谄媚奉承的方式。
当他
们看到权贵策马而来时，
不管其马优劣如何，
都会争着拍马屁股恭维一番。
因此
后世就视“拍马屁”为巴结讨好 、阿谀奉承的同义词，贬义色彩甚浓。


【知识链接】
“狗颠屁股”


阿谀奉承除了叫做
“拍马屁”
之外，
还有一个形象的俗语叫做
“狗颠屁股”
。
如《红楼 梦》七十一回：
“素日你们不传，谁传去？这会子打听了体己信儿，或
是赏了那位管家奶奶的东 西，
你们争着狗颠屁股儿的传去，
不知谁是谁呢？”
“狗
颠屁股”
生 动的描绘了狗在主人跟前摇尾乞怜、
讨好主人的模样，
用狗颠屁股形
容极力趋奉、献媚 的状态真是相当贴切。


狗在汉语词汇中，
真是受了不少委屈。< br>很多词语，
一旦沾了狗字，
就要变质。


其实，狗 颠屁股之类的词语真是对狗的冤枉。狗看家护院、禀性淳厚，对主
人忠心耿耿。


















































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3
、人们常把随便开口说话叫信口雌黄，
“雌黄”是什么东西？


“信口雌黄”这句成语是指有些人不顾事实地随意批评或者乱说。
“信口”
二字容易理 解，就是是随口的意思，但是“雌黄”又是什么呢？


雌黄是一种橙黄色的 矿物，多为细粒状、片状或柱块状，也有为肾状者，多
有珍珠光泽，
可用作颜料。
古时 写字用的纸多是用黄檗染成的，
据说用黄檗染纸
可以防虫蛀，因此古时的纸往往略带黄色，所谓 “青灯黄卷，面壁苦读”就是指
此。
现代人写错字了可以用涂改液修改，
与此相似，< br>古人写错字时就用雌黄把错
字涂掉后再写。宋人所作的《遁斋闲览》上记载“……有误字，以雌黄 灭之，为
其与纸色相类”
。


“信口雌黄”这个成语源于 《晋书·王衍传》
。王衍是东晋人，是当时有名
的清谈家。
他担任元城县令时很少办公 事，
而是经常约人在一起没完没了地闲聊。
他最喜欢老子和庄子的玄理，
和人清谈时手 里还拿着尾拂尘。
他侃侃而谈时经常
前后矛盾，漏洞百出，但即便别人指出他的错误或提出质疑 ，他也满不在乎，甚
至不假思索地随口更改。于是当时的人们都说他是“口中雌黄”
。李善注引 晋孙
盛的《晋阳秋》说：
“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口

















































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4

中雌黄。
”后人就因此将不顾事实的随意批评或乱说称为“信口雌黄”了。


【知识链接】雄黄是什么？


《白蛇传》可以说 是流行最广的传说之一。其中有一段讲到，端午时节，白
娘子喝了许仙的雄黄酒，
结果现出了蛇 的本相，
把许仙吓坏了。
这么厉害的雄黄
究竟是什么呢？它跟雌黄又有什么关系呢？< br>

雄黄和雌黄都可以被称作鸡冠石，
古人之所以将两种矿石起名为< br>“雄黄”
和
“雌黄”
，就是因为它们常常共生在一起，是名副其实的一对“矿石 鸳鸯”
。雄黄
因为“生山之阳，是丹之雄，所以名雄黄也”
；雌黄则因为“生山之阴， 故曰雌
黄”
。雄黄的化学成分是
AsS
（硫化砷）
，为桔红色，有光 泽，透明到半透明。雌
黄的化学成分为
As2S3
（三硫化二砷）
，常呈柠檬 黄色，有光泽，透明。二者都
是提炼砷和硫的重要矿物，是古代炼丹、制火药的重要原材料。

4
、为什么古人称新婚卧室为“洞房”？


“洞 房”一词最初的含义并不是指新婚夫妇的卧房。
《楚辞·招魂》有句云
“容修态，洞房些”，意思是幽深的内室里，满是面容姣好、仪态优雅的女子。
这里的洞房指的是幽深而又豪华的居室。


















































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5


从幽深的居室到新婚的卧房，
洞房的词义转变经历了漫长的过程。
两汉时期
文 学作品中的洞房，沿用的仍是《招魂》中的本义。司马相如的《长门赋》据说
是为失宠的陈皇后写的。武 帝答应她傍晚会来，可是天色已晚，却仍不见踪影。
她只得“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”
。此外，洞房还常常与高堂连用，如
“高堂邃宇，广厦洞房”
（
《盐铁论·取下》）
，
“居则广厦高堂，连闼洞房，下罗
帷，来清风”
（
《新论》
）等等。值得注意的是，汉代的洞房仅限于在宫廷闱苑中
使用，
所指大都是王宫贵族们 富贵奢华的居所。
直到魏晋南北朝时期，
洞房仍旧
高高在上，与普通人的婚姻无关。陆 机《君子有所思行》中有“甲第崇高闼，洞
房结阿阁”一句，仍然是极写奢华的。北周时，庾信《三和咏 舞诗》曰：
“洞房
花烛明，舞馀双燕轻。
”此处的洞房首次与花烛“携手”
， 但却不是描写新婚之夜
的。


从唐代开始，洞房频频被用来指代男 女欢爱的处所，借以描叙“闺情”
。此
时的洞房终于走出了宫廷贵族的高墙，进入平民百姓的生 活了。
“落叶流风向玉
台，
夜寒秋思洞房开”
（沈期
《古歌》
）
，
“蟋蟀鸣洞房，
梧桐落金井。
为君裁舞衣，
天寒翦刀冷”（无名氏《墙头花》
）
，
“莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房”
（乔知< br>
















































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