_读后感

2021年1月24日发(作者：白雪歌)



《鱼我所欲也》读后感

孟子在他的《鱼我所欲也》一文中曾说：“生，亦我所欲也， 义，亦我所欲也，
二者不可得兼，舍生而取义者也。”



生，谁不想？革命先烈李大钊曾说：“人生的目的，在于发展自己的生命。也有
为发展生命而必须牺 牲生命的时候。”这里的“发展生命”应指为人类的解放而斗争，
也就是我们所说的“义”。为了“义” ，可以舍弃“生”。“生命诚可贵，爱情价更
高。若为自由故，两者皆可抛。”革命前辈多如此，当代英 烈也是层出不穷，商丘的
张环礼、李学生就是新时代“舍生而取义者也”。


然而，“取”“舍”之间的关系，不仅仅存在于“生”和“义”中，更多的是表
现在我们生活的 其他方面。一边是住高楼大厦、吃山珍海味；一边是住茅屋吃糠菜，
到底是取前者还是取后者？革命烈士 方志敏是这样回答的：“为了国家的革命事业，
我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚 ；不稀罕美味的西餐大菜，
却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根；不稀罕睡柔软的钢丝床，却宁愿住在猪栏狗窠 似的住
所！”这是正确对待生活、享受的一个典型。现在不是也有许多“仁人志士”在实践
着吗 ？看看“二零零六感动中国”的十大人物吧！他们能成为时代的最强音符，决不
是偶然的。


成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧，也都向我们说明了怎
样正确处理“取”、“舍”关系。诸葛亮不在乎一个人的美丑，而注重人的内心。因
此他娶了一个外貌 丑陋而很有才华的女子为妻，在他运筹帷幄时起了很大作用。相反，
普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异 常空虚甚至肮脏的女人，以致使普希金这个伟大
的诗人在情敌的枪口下饮恨而死。从这两件事中我们应该 懂得，在内心美与外表美不
可兼得的时候，就一定要舍“表”取“里”。


取、舍之间也表现在金钱上。《齐人攫金》讲齐国的一个“好金者”有一天到市
场去，发现一个 人在卖金子，就不管三七二十一抢了金子就跑。自然，他很快被抓住
了。人们问他怎么敢在青天白日、众 目睽睽之下公然抢金子呢？这位“好金者”回答
说：我抢金子的时候，眼睛只看到金子，没看到人。在这 个故事中就有着深刻的取、
舍关系。由此我想到现实生活中，不是也有少数人像“齐人攫金”那样，贪污 受贿、
投机诈骗、走私贩毒，而不顾党纪国法及人民的利益吗？相比之下，在这场经济领域
的斗 争中更多的还是“富贵不能淫，贫贱不能移”的党员干部，他们不愧是“在金钱
面前孰取孰舍”这道题的 最佳答卷者。


为什么有如此截然不同的“取”、“舍”呢？我想其根本原 因还在于人的世界观
和价值观的取向不同。如果我们都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而
乐”，那么就一定能够解答这道人生考题。


【注】
张环 礼，
商丘市宁陵县人，
因救落水司机而死；
李学生，
商丘市睢阳区人，
在苏州打工期间救落水儿童而死。


《狼》读后感


现在再看这篇课文对文中狼狡猾的描写：少时 ，一狼径去，其一犬坐于前。久
之，
目似瞑，
意暇甚。
……一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，
止露尻尾。
……
乃悟前狼假寐，盖以诱 敌。我被狼的聪明和团队合作精神深深震撼。


在动物界狼是一种非常聪明 的动物，为了生存他们的大脑被很好的开发，不但非
常有创造性而且有着异乎寻常的生存智慧：在河边， 一只狼要带好几只小狼过河。以
我们粗浅的经验，它一定会一只一只地叼过去。但事实并非如此。老狼因 怕子女受伤
害，它会咬死一只动物，把动物的胃吹足气，然后再用牙咬住蒂处，做成一只鼓鼓囊
囊的皮筏，借着这生命的皮筏，全家渡河。


狼者，群动之族。攻击目 标既定，群狼起而攻之。头狼号令之前，群狼各就其
位，欲动而先静，欲行而先止，且各司其职，嚎声起 伏而互为呼应，默契配合，有序
而不乱。头狼昂首一呼，则主攻者奋勇向前，佯攻者避实就虚，助攻者蠢 蠢欲动，后
备者厉声而嚎以壮其威……

这讲的是狼的高效的团队协作。这种协作使得 他们在捕
杀猎物时总能无往不胜。狼群总是协同作战，正是因为如此，虽单打独斗狼不敌虎、
狮 、豹，但狼群可以杀死它们，在蒙古草原上所有的猛兽都被狼驱逐出草原，任何动
物遇到狼群都相当害怕 ，为什么
?
因为狼靠的是协同作战，所以其他动物都不敢惹狼。


现在，在日益激烈的市场经济竞争中，狼的这种“打群架”的现象正被越来越多
的人所关注。以 前，外国人对我们的认识是：一个中国人是一条龙，一群中国人是一
条虫，
为什么
?< br>因为我们没有将团队的力量发扬光大，
内耗比较多。
而一群狼团结拼搏，
和-
谐协作，共同发展的团队精神是一种可怕的力量。这种群体的力量正是我们团体所
需要追 求的。同样，为了达到我们的目标，每个团体成员就要像狼一样团结协作，具
体就是团队中的每个成员都 应该清楚个人和团队的共同目标，明确自个的角色定位和
在组织中的作用。团队的目标就是要创造出比团 队成员个人所能创造出的总和更多的
价值，这也是团队存在的意义。这就需要团队的每个成员都具有团队 精神。那么，何
谓团队精神
?
团队精神就是所有团队成员都为了一个共同的目标，自觉地担负起自己的
责任，并甘愿为了团队而牺牲自己的某些利益。分工合作，相互照应，以快速敏 捷的
运作有效地发挥角色所赋予的最大潜能是团队精神的具体表现。


我们要学习狼文化
!


第二篇：


蒲松龄笔下的《狼》这篇文章每次回味都让我有所 感悟。《狼》描写的是一个
屠户与两只狼之间的一场较量，情节曲折，让人回味无穷。狡诈的狼想吃掉屠 户，却
最终双双毙命于屠户的刀下。


这个故事所表现的，是 狼与人的争斗。故事的开头“屠惧，投以骨。一狼得骨
止，一狼仍从，”再到后来“骨已尽矣，而两狼之 并驱如故。”故事情节发展到这里，
我想说屠户真傻，他害怕狼跟在自己身后会把自己吃掉，就不停地抱 以幻想，以为狼
吃掉了自己扔给他们的骨头就不再会伤害自己。事实证明，他错了，错的离谱，一味的忍让只会让狼的野心更大，从而更加嚣张跋扈地欺负你。关于这点，我想到中国上
世纪近一百年的 屈辱史，当时国力衰微的我们，面对外国恶势力的不断侵入，愚蠢的
大臣太后甚至皇帝都是不停地忍让， 幻想着只要我们一再退让不与他们正面交锋，不
惹恼他们，极其恶劣的外国侵略者是会放弃我们这片国土 乖乖回家去的。但是，他们
万万没有想到，他们犯下了和屠户一样的错误，换来的却是一次又一次的不平 等条约，
让中国在世界上丢尽了脸。


当然，《狼》这个故事并没 有结束，聪明的屠户终于还是识破了狼的诡计，丢掉
了幻想，勇敢地与狼进行了斗争。“屠暴起，以刀劈 狼首，又数刀毙之。”故事的结
尾，屠户以自己的勇敢机智战胜了险恶狡诈的狼，我真为屠户感到高兴， 同时我也不
禁想起了中国近代抗争史。迂腐无能的老一辈终于下了台，领导我们抗争的是勇敢机
智，年轻有为的新一代。他们沉着冷静地丢掉了幻想，带领人民群众拿起武器同外国
侵略者交战。虽然经 历失败，却愈战愈勇，最终保全了我国领土主权并将外国恶势力
赶出了中国，赢得了最终的胜利。故事中 狼的结局竟与外国侵略者如此相像，看来像
狼一样的恶势力，不论怎样狡诈，终归要失败，只不过是时间 的问题。同样我也很欣
慰我们的新一代领导者能与聪明的屠户一样，最终丢掉了幻想，敢于并且积极地参 加
斗争，取得了最终的胜利。


在我们的学习生活中，也应该正 视一切问题，切记幻想，脚踏实地地过好每一
天。以上是我对《狼》这篇文章的全部感悟。



《陋室铭》读后感



《陋室铭》为唐代诗人刘禹锡所作，后来被收进《古文观止》，全文共
81
个
子，成为该书字数最少的一篇文章。





刘禹锡是一 位很有政治抱负的诗人。曾于贞元九年（
793
年）考上进士，官至
太子宾客，加检校 礼部尚书，因参加王叔文领导的永贞革新运动，被德宗皇帝贬至和
州（今安徽和县）当通判。按当时的规 定，他应住在衙门里三间三厦的房子，知县见
他被贬而来，百般刁难，安排他一间仅能容下一床一桌一椅 的房子。政治上的打击，
生活上的折磨，但他抗历不屈，遂愤然提笔写下至今仍脍炙人口的佳作《陋室铭 》，
并请人刻在石头上，立在门前，流传千古。





所谓“陋室”，即斗室，蜗居也，人不堪其忧，诗人把它写成人间乐园。他
想求得一方净土，找 一个世外桃源。在这里，一切是那么和谐、恬静、闲雅和怡然，
对于身心疲惫的诗人来说，也是一种特有 的享受。尽管是“陋室”，但是“谈笑有鸿
儒，”“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳”，“无案 牒之劳役”。诗人把陋
室写得如此优美，一方面表现出诗人的豁达大度，气量恢宏，另一方面也是对当时 官
府的抗议和控诉。





住房是人类生存的 基本条件。当今世界，老百姓住房条件的好与差，也是衡
量一个国家经济发展水平和改善民生的一把尺子 。人们不会忘记，在抗战时期，国难
当头，人民生活在水生火热之中，哪有蹲身之处？即使是大学教授也 难以安身。当时
华罗庚和闻一多在西南联大任教，两家合住一间
16
平方米的房子，只 是中间用一块木
板隔开。他们夜以继日工作，在教学、科研两方面都取得举世瞩目的成就。就在这个时期，华罗庚先生写出了《堆垒素数论》和《数论导引》两本专著及十几篇论文，让
他成为数论学领 域的新星。





一个国家的发展，一个民族的振兴， 离不开国民的共同奋斗。第二次大战后，
德国的城市几乎变成一片废墟，当时有两个美国记者到柏林区采 访。他们走到一个地
洞里，采访一家工人，看到此景此情，一记者说：“我看德国没有希望了。”另一名
记者却不同意这种看法，他说“我看德国人还是有希望的。”“何以见得”？前一位
记者问。另 一名记者说：“刚才你没有看到，住在地洞里的工人，还中了一盆兰花，