节约作文之有关节约的作文题目

2021年1月25日发(作者：横刀立马txt)
有关节约的作文题目


【篇一：关于节俭的写作素材】


节俭

(1)
理论论据


一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。

清朱柏庐
《夫子治家格言》


凡不能俭于已者，必妄取于人。

清魏禧《目录里言》


以俭立名，以侈自败。

宋司马光《训俭示康》


俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。

《古今图书
集成家范典》


勤是摇钱树，俭是聚宝盆。

《古今对联集锦农村联》


凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。

清
钱泳《履园丛话俭》


上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。

宋林逋《省心录》

(2)
事实论据


毛泽东的节俭生活


电视纪 录片《毛泽东》有这样一个镜头，毛泽东的保健医生拿起一
条毛泽东生前用的毛巾毯，上面满是补钉。他 说他曾多次劝主旗帜
换条新的，都被拒绝了。这是毛泽东真实生活的写照。毛泽东在延
安时穿的 一套旧军装洗得发白，补钉就有
16
块。他的一双旧拖鞋，
鞋底都出了洞，鞋帮绽了线 ，缝补好继续穿。


他曾说：
“
一条毛巾毯我换得起，但共产党人 艰苦奋斗精神丢不起。
”
徐特立的《粉笔诗》


徐特立，字师陶， 湖南长沙人。无产阶级革命家，教育家。有《徐
特立教育文集》传世。他注重品德修养，平生俭朴。他在 湖南第一
女子师范学校当校长时写过一首《粉笔诗》抄在黑板上，公布在校
园里：


半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。

诸生不解余衷曲，反为余是算
细人。


他在每天巡视全校时总是把 别人抛弃的粉笔头捡起装在口袋里留给
自己上课用。他在湖南第一女子师范（又称稻田师范）的几年里，
差不多没有用过一支新粉笔。有些学生不理解，反而觉得他太
“
小
气
”
。因此徐特立特写诗教育学生。

冯玉祥夸奖佟麟阁


冯玉祥，字焕章，安徽巢县人。行伍出身，曾先后任北洋军旅长、
师长，陕西、河南督军，国民军总司令 ，国民党第二集团军总司令，
国民党政府军事委员会副委员工长等职。他虽身居高位，但生活俭
朴。

1932
年
10
月，他从山东泰山到张家口，找他的老部下 佟麟阁（佟
当时任察哈尔省警务处长兼张家口公安局长），商讨组织抗日同盟
军的问题。因为冯 突然而至，佟夫人未作准备，问如何接待冯玉祥。
佟麟阁说：
“
还是老样小米面窝窝头 ，外加大萝卜咸菜招待他。
”
冯
玉祥吃得很香。夸奖佟麟阁说：
“
你 不愧是我的好部下，做了大官还
没丢农民的本色。


列宁的大衣


弗拉基米尔伊里奇列宁，俄罗斯人，是世界无产阶级革命导师和领
袖。俭朴伴随着他 传奇的一生。当时人们经常看到他穿一件退色的
旧大衣。在这件大衣上还留有三个弹孔。

1918
年，列宁就穿这件旧大衣，去工厂演说，遭到反对势力的刺杀，
在大衣上留 下三个弹孔。伤愈出院后，他谢绝更换新大衣，将旧大
衣补了再穿，一直穿到他
1924
年
1
月逝世。


他的格言：
“
节约每一分钱，为了社会主义革命和建设。
”


晴天防阴雨


宋仁宗时，张高节当宰相，但在生活享受上同当河 南节度判官时一
样，亲近的人有的劝他：
“
您现在领取的俸禄不少，可是自己生活享< br>受却这样的节俭，您虽然确实以清廉节俭自律，但这样做未免有些
矫情作仿。
”
张高节叹气说：
“
我今天的俸禄这么多，即使全家穿绸
缎的衣服，吃珍贵的饮食，还怕 办不到吗？不过，如果有一天我被
罢官或病死了，可是家里的人已经长期习惯过奢侈生活，不能立刻变为节俭，那时候一定会因为挥霍一空而落到饥寒无依的地步的。
”

【篇二：有关节约的议论文

勤俭节约成为一种时尚】



谈勤俭节约


古人云：
“
俭，德之共也；侈，恶之大也< br>”
、
“
历览前贤国与家，成由
勤俭破由奢
”
。勤俭节 约是国人的一种传统美德，是中华民族的优良
传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类， 要想生
存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。可以说修身、齐家、
治国都离不开勤俭节约 ，诸葛亮把
“
静以修身，俭以养德
”
作为
“
修身
”
之道；朱子将
“
一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰
”
当作
“
齐家
”
的训言；毛泽东以
“
厉行节约，勤俭建国< br>”
为
“
治国
”
的经
验。


英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是
“
节约便士，英镑自
来
”< br>，每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持皇
家用的牙膏要挤到一点不剩。号称
“
车到山前必有路，有路必有丰田
车
”
的日本丰田公司，在成本管理 上从一点一滴做起，劳保手套破了
要一只一只的换，办公纸用了正面还要用反面，厕所的水箱里放一块砖用来节水。一个贵为一国之尊、一个是世界着名的跨国公司，
节约意识竟如此强烈，令人赞叹。


建国初期，有一首歌唱得好：
“
勤俭是咱们的传家宝，社会主义 离不
了。不管是一寸钢、一粒米、一尺布、一分钱，咱们都要用得巧。
好钢用在刀刃上，千日打 柴不能一日烧
”
。当时，国人都把勤俭节约
作为做人和干事业的行为准则。然而随着我 国国力的增强和生活的
改善，有些人把勤俭节约的优良传统丢了。君不见，当前社会上超
越现实 、盲目攀比的畸形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；
过度包装、极度美化的蓄意浪费；
“
长明灯
”
、
“
长流水
”
的随意浪费
等现象 比比皆是、不胜枚举。在这些不良现象中，
“
大款
”
、
“
公 款
”
充当了主要角色。这种社会现象已经引起社会的广泛关注，并得到
党和国家的重视 。党中央及时提出
“
建设节约型社会
”
的战略决策，
并把加快建设节 约型社会，提到
“
事关现代化建设进程和国家安全，
事关人民群众福祉和根本利益，事 关中华民族生存和长远发展
”
的高
度，并在全国范围内大张旗鼓、深入持久地开展节约 活动，加快建
设节约型社会。


勤俭节约的美德如甘霖，能让贫穷的土地开 出富裕的花；勤俭节约
的美德似泡泡花，能让富有的土地结下智慧的果。在建设节约型社
会中， 要牢固树立
“
浪费也是腐败
”
的节约意识，克服
“
花公家钱 不心
疼
”
的不良心态，形成
“
铺张浪费可耻，勤俭节约光荣
”
的良好氛围，
使勤俭节约成为一种时尚、一种习惯、一种精神。


节约与美德


从古至今，勤俭节约一直为世人所称颂，因为勤俭节约是一种 美德。
人们都不愿意被别人说自己缺德。


但是，确
“
德
”
的人却常常有。三国时期魏帝曹睿大兴土木，为自己
建华丽的宫殿，劳民伤财。少傅 杨阜曾上书曰：
“
臣闻尧尚茅茨，而
万国安居；禹卑

宫室，而天下 乐业；及至殷、周，或堂崇三尺，度以筵耳。古之圣
帝明王，未有极宫室之美丽，以调敝百姓之财力者也 。桀作璇室、
象廊，纣为倾宫、鹿台，以丧其社稷；楚灵以筑章华而身受其祸；
秦始皇作阿房而 殃及其子，天下叛之，二世而灭。夫不度万民之力，
以从耳目之欲，未有不亡者也
??”
可曹睿非但没听从，还灭其家族，
最终是魏氏灭亡，致是自己含恨而终。


节约是一种健康向上的生活态度，是一种品质素养和美德。在很多
时候、很多地方，节约不是
“
可为不可为
”
，而是
“
为与不为
”
，愿为
则百事可成。把节约看作创造价值、塑造自我的机会，就会千方百
计地厉行节约，体味
“集腋成裘、聚沙成塔
”
的成就感。如果视节约
为麻烦，把节约当负担，就难免被动 应付，对浪费现象熟视无睹。


勤俭节约如同数学中的繁式化简，不仅能真正显示出 自己的价值，
更能看出一个人的内在品质。是要
“
天天过
‘
节
’”
，还是要
“
天天过节
”
，
自己去选吧。


谈节俭


所谓节俭，就是花钱有节制，不铺张浪费。这个概 念人人皆知，但
在现实生活中不能注意节俭的人不在少数，故而有必要谈谈节俭。
我觉得，我们 应该注意节俭。


首先，生活节俭是一个人良好的个人修养的体现。三国时诸葛亮曾
在《诫子书》中说过：
“
静以修身，俭以养德。
”
这正体现出节俭对
于提高自身道德修养的重要作用。事实上，自古以来，凡品德高尚
者，大都注意勤俭节约。北宋 着名政治家、文学家范仲淹官至参知
政事，仍保持富不忘贫、贵而能俭的品德。明代清官海瑞死后，点< br>其行囊，只有
“
俸金八两，葛布一端，旧衣数件
”
。其俭素之德，令< br>人赞叹。而周恩来总理又以
“
简朴
”
为座右铭，成为令人敬佩的领袖。
不难看出，节俭对于修身养德是大有禅益的。


其次，节俭对于治理国家也 有着极其重要的作用。欧阳修云：
“
下之
用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国 不过费。
”
意思是说，
节俭利于家邦。明

太祖朱元璋抑奢倡俭，使 得国家富强，人民安居乐业。与此相反，
清代慈禧太后穷奢极欲，铺张浪费，致使大清朝走向衰亡。当然 ，
我们所提及的
“
治国
”
并不代表落后的封建剥削制度，而是指对社 会
主义国家的治理。但是无论什么社会制度，节俭对于治国的重大作
用是显而易见的。我国正处 于社会主义初级阶段，生产力水平相对
落后，人民生活水平还不够高。因此，节俭对于建设社会主义祖国