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新年新气象作文唐诗崇情,宋诗尚理

作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/zuowen
2021-01-25 18:36
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新年新气象作文-面朝大海

2021年1月25日发(作者:问道炼丹炉)
唐诗崇情,宋诗尚理






第九课(
164-172









唐诗崇情,宋诗尚理

【教师讲授,学生见识】

先我们看两首诗,第一首:

十五夜望月




王建


中庭地白树栖鸦
,
冷露无声湿桂花
.
今夜月明人尽望
,
不知秋
思落谁家
?
题中的“十五夜”, 结合三、四两句来看,应指中秋之夜,望
月怀人在唐代咏中秋的篇什中,这是较为著名的一首。这首诗意境很美,诗中句句可以说是写景,情景如画。殷璠《河
岳英灵集》卷上赞王维诗“着壁成绘”, 用苏轼的话来说就是
“诗中有画”。

这一评语也可移用来评一切有景、有情、有意< br>境的唐诗。这首诗把读者带进一个月明人远、思深情长的意
境,加上一个唱叹有神、悠然不尽的抒 情结尾,将别离思聚
的情意,表现得非常委婉动人。

又看宋诗:




















中秋月
































晏殊

十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨,玉蟾
清冷桂花孤。

如 果把这首诗意解读一下:夜幕降临,云气收尽,天地间充
满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天 空,就像玉
盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云
所掩,
很少碰到 像今天这样的美景,
真是难得啊
!
可明年的中
秋,我又会到何处观赏月亮呢< br>?
不难看出,整首诗虽然没有
带一个“月”字,句句表现“月”,而且三四句,偏重议论 ,明显
尚理。
当然,
唐诗中也有类似的诗,
如王之涣的
《登鹳雀楼》
“白日依山尽,黄河天际流;欲穷千里目,更上一层楼。”但
诗中字面只是写登高望远。
至于引发哲思,
那是读者的遐想。

如果还嫌不够明显,再看宋诗:























观书有感二首



























朱熹

(其一)

半亩方塘一鉴开,天光月影共徘徊。问渠那得清如许,为有
源头活水来。

全 诗读来无半点唐诗的风采,既没有引人入胜的景致描写,
也没有跌宕起伏的感情抒发,而是洋溢着一种理 性思维的气
息。设问句的使用既提出了问题,又给出了答案,虽是观水
有悟,
却是观书 有感,
意思是说要做到事理通达,
心境透明,
必须不断地学习与提高。

(其二)

昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日
中流自在行。

前 两句仅是对江水上涨,蒙冲变得像羽毛一样轻盈的现象进
行描述,后两句即为转为议论,揭示了一定的道 理,即告诫
人们孜孜以求,功夫到家自然就能达到豁然开朗、自由自在
的境界,也就是诗中所说 “此日中流自在行”。






仰望唐诗,她 有如一座神女峰,空灵浑雅,以情辞丰腴
胜。无论是初唐的“四杰”及稍后的张若虚,还是中唐的李白< br>乃至晚唐的李商隐,他们的诗作相对宋诗都呈现出丰腴。王
维的“明月松间照,
清泉石上 流”,“诗中有画,
画中有诗”式的
丰腴;孟浩然的“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”景象壮阔,气 势
雄伟的丰腴;李白的“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”壮
怀在胸,想象丰富式的丰腴;甚 至杜甫的“无边落木萧萧下,
不尽长江滚滚来”层次丰富,沉郁苍凉式的丰腴;杜牧“千里
莺啼 绿映红,
水村山郭酒旗风”有声有色,
有动有静式的丰腴;
还有李商隐“沧海月明珠有 泪,蓝田日暖玉生烟”形象美丽,
意境朦胧式的丰腴。
难怪鲁迅看了也发出感叹:
“我 以为一切
好诗,到唐已被做过,此























齐天大圣,大 可不必动手。”清人蒋士铨也为之担忧:“宋
人生唐后,
开辟真难为。

(< br>《辨诗》

而宋人呢,
继唐诗之后,
又成一高峰,节骨遒劲,以才学理 趣胜。宋人以多才而善于
思考,善于从日常生活中挖掘出深层意蕴,从而给人们以新
的启迪,无 穷“理趣”不胜枚举,然而在这些诗作中,宋代理
家之集大成者朱熹的诗作《观书有感二首》更好地体现 了这
些特点,不容忽视,因此当我们阐述宋诗以理趣为特点时,
自然而然就会推其为代表。
这是因为唐代是一个兴旺发达的社会,生活本身就容易激起
人们的诗情,在时代精神的影 响下,唐朝的诗人往往更多地
带着一种诗意的眼光看生活,因而即使在平常习见的生活中
他们也 发现了丰富多彩的美,所以唐诗显得丰腴,以丰富的
想象,奇特的意象及语言,或者炫丽的色彩给世人带 来无愧
于时代的审美情趣。

而宋代呢,虽然也有过兴盛的年代,但宋诗要创新,必须走
出一条与唐诗不同的路子。


比如梅尧臣的平淡,王安石的
精致,苏轼的畅达,黄庭坚的瘦硬,陈师道的朴拙,杨 万里
的活泼,都可以视为新生。而这种新生还有个突出的特点,
那就是从平淡无奇中生发灵秀, 豁出哲理。

请读:






卢梅坡

梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白,雪却
输梅一段香

古今 把雪、梅并写多多,而卢梅坡却不同凡响。梅花和雪花
都认为各自占尽了春色,谁也不肯相让。难坏了诗 人,难写
评判文章。说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪
花却没有梅花的清香。诗借 雪梅的争春,告诫我们人各有所
长,也各有所短,要有自知之明。取人之长,补己之短,才
是正 理。这首诗既有情趣,也有理趣,值得咏思。

北宋诗人喜欢哲思,如,苏轼《题西林壁》

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘
身在此山中。

此 诗妙处,不在抒情、写景,而在理趣,于日常生活中揭示
深刻的哲理。同一个庐山,从正面看,从侧面看 ,从远处、
近处,高处、低处看,各有不同的形态,不同的感觉,不同
的发现。这本身就富有哲 理。可是,诗人并没有停留在这个
层面上,而是进一步深化题旨:这种现象的形成,并不在于
庐 山本身,乃是由于观察者所处位置的不同。换句话说,由
于观察者

身在此山中

,无法摆脱所处位置的局限,只能从
各自的角度看到一些局部现象。
那么,
如 何才能认识

庐山真
面目


?
回答是:必须跳出此山 之外。



南宋陆游《冬夜读书示子聿》

古人学问无遗力,少年功夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知
此事要躬行。

前 两句从古人的经验谈起:做学问必须竭尽全力,而且要持
之以恒;从小就下苦工夫,到老才能有所成就。 这里突出讲


少壮工夫

。后两句强调了亲身实践的极端重要性。这里
没有轻视书本知识的意思,只是说单有书本知识还不行。纸

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