冬夜读书示子聿的诗广东6篇高考语文优秀作文

2021年1月25日发(作者：特勤局)

广东
6
篇高考语文优秀作文


广东省教育考试 院
6
月
23
日公布了
6
篇高考语文优秀作文及点评，
6
篇作文分
别是：
《慈善需行之有道》
、
《善行，我该如何安放你 ？》
、
《让爱双向流动》
、
《慈
善，也要维护他人的尊严》
、
《当慈善遭遇傲骨》和《点亮万家灯火》
。





























1.
慈善需行之有道





培根曾说，善性是人性与神性最相近的地
方。那么慈善，
自然也就是人性中善性最确凿的
流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。
缺乏关怀的慈善就成了施舍，
而施舍，
恰恰是毒
药。





慈善，
不仅仅是助人，
更重要的是
“省人”
。
当年，
倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免
费的食物，
而非劳 动得来，
那么他大概也会像众
多饥民一样濒于困顿。
在做慈善的同时，
在提供
帮助的同时，
要使被帮助者振作起来，
鼓起生活
的勇气。如果不能，宁可不给 ，以免受者得之而
依之，
陷于沉沦。
慈善中包含的更多的是人性的
关怀，而非单纯对弱者的怜悯。
怜悯是不值一钱
的，而关怀却是无价的。





慈善还需以适应受者的心理的方式施行。

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亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光
标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉
得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。
不谈
流于形式之嫌，< br>此举更像在用受者的自尊心往自
己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的
史蒂夫·
乔布斯，
去世后被发现账上曾有一笔对
斯坦福大学的高达
25
亿美元 的巨额捐款，而且
是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，
应当更甚于也更乐于对五毛、 一元之需要。





除了要在施行慈善时注入关怀，又 以合适
的方式施行之外，
施行慈善还必须行之得处。
有
些人，
并不真 的需要我们的善意。
正因为有人行
善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，
才会 有渔夫和蛇的悲剧。
将慈善行之得处，
不是
吝惜我们的善心，
而是为了更高效 地利用我们有
限的慈善资源，去帮助真正需要的人。





我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我
们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那 样
一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、
律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更 高

3

贵。正如布鲁斯·韦恩所言，
“英雄可以是任何
人”
，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上
公交车，
为福利院打扫卫生，
甚至与落单的老人
闲聊，都可以是善心的体现。





古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近
了神。
善良的心性透过慈善的举动点燃了历史 的
火炬手手中的火把，
照亮了人类的文明。
而这其
中的火炬手，
既可 以是白手起家的富翁，
也可以
是拒绝施舍的穷人。





【点评】
“善性是人性与神性最相近的地
方”
。此文开篇高屋建瓴 ，以人性的切入去探勘
善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨
析，虽不过三言两语，却 字字切中要义。接着，
作者在对慈善的关怀本质、
施行方式、
落实对象
的几个 层面上进行了缜密有效地论述，
思想成熟
深入，
表达掷地有声，
展现了一位关 注社会思考
独立尊重内心的中学生的良好风范。





点评人：华南师范大学文学院讲师徐珊



4

2.
让爱双向流动





中国有句名 言说道：
“滴水之恩，
当涌泉相
报。
”可见，报答他人的善意是中华民族的传 统
美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人
都有需要帮助的时候，
如果接受了帮 助却当作理
所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还
愿意提供帮助呢？因此，
为 了社会和谐发展，
请
莫伤好人心，让爱双向流动。





令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社
会是占主流的。
当一个白手起家的 商人发财致富
时，
他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，
这也
就使他有了传递 爱意给那些还有需要的人的愿
望。
我们都是凡夫俗子，
相信大多数人是愿意品
尝到感激的喜悦之情的。
当施舍者看到自己帮助
的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、
他人，
他已经看到自己所为的价值，
这无疑让他
产生了延续自己善举的动力。
这是爱的付出，
是
爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。





也许你只付出了一分，但社会可能受益万

5

分。
还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情
在播报着，
但温情 也在上演着。
一伙从河北农村
赶来的人们救助灾民，
置个人安危而不顾的行为
受到大家的赞赏。
殊不知，
他们都是当年唐山大
地震的获救者，
是众人的无私 奉献让他们拥有了
继续生存的物资和信心。
而现在，
不忘回报的他
们来帮助另 一拨人获得新生。
爱与正能量的流动
顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美
丽 的乡村教师——伍玉锡，
身患胃癌十多年，
胃
被切除了四分之三的他这么多年来从没落 下一
节课，
从没少批改一次作业。
是社会人士和学生
以及学生家长的关怀、< br>帮助他支撑在讲台边。
这
种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。





当然也存在着爱的
“返回链”
缺失的现象。
看看陕西一位任内帮众多企业融资，
任后却惨被
企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛
苦，社会将会变得不那么和谐。





莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。





【点评】写考场文章以立意为先。这篇文

6

章之所以优秀就在 于其立意境界很高，
认为爱不
是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁
“让爱双 向流动”
。捐助与受助都是爱的表现，
彼此应该互相尊重，
互有沟通交流，
这 个世界才
会充满爱，
并且一直传递下去。
从立意这个角度
来讲，作者这样的立 意在众多考生中算是上乘
的，也是最值得肯定的一种立意。





点评人：华南师范大学文学院讲师胡家俊











3.
点亮万家灯火





一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提

7

出捐助，却收到迥然不同的答复。





一家拒绝，以为是施舍——这是戒。





一家犹豫，声明要偿还——这是虑。





一家欣然，感激地接受——这是善。





面 对他人的善心与善举，我们理所应当以
善回应，
在这一来一往中，
爱在传递，
善在弘扬。



戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比
在凛冽 的寒风中饥寒交迫的时候，
突然有人端来
一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，
啐了一口唾沫，
拂袖而去，
这该是多么让人心寒！
比起施舍，
我们更应说是 帮忙与互助，
没有富人
与穷人间的高低不等，
将彼此联系的应该是共同
进步， 谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则
是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。



虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将
他人轻松的好意化为了自己肩 上无形的千斤重
担，
他们明白接受应当回报，
却并未透彻领悟这
回报的内涵。 他们将目光聚集在所接受的善款

8

上，思量着自己日后是否有能力负担 起这重债，
殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，
尽己所能点亮那些更需要光明的人们 的心房，
那
该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。



善者，受于外物，发于内心。接受善意，明
白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难
关头 ，
适时抓住别人伸出的援手，
也不仅仅是接
受，
更需要内心的空旷与澄明。< br>倘若如戒者一样
的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣
扎。更重要的是，不懂得接 受，便不懂得给予，
闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑
者一样的多虑，
那么 日后的生活该是被精神与物
质上的双重压力压垮了腰，
接受而只念偿还，
不
知 更大范围地传播开去，
爱心也是要枯萎在手心
里。





惟有善者，
不设无谓戒备，
不思多余念想，
懂得接受，也该是会乐 于分享。所谓“人为善，
福虽未至，祸已远离”
，这话并不只在施予者，
在受予者身上 同样适用。接受，并感恩，让光明
传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。



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【点评】这篇考场作文当得起“文 质彬彬”
四字。
内容上写的是对三个家庭的评议。
面对几
个观点（态度），可以比较一番，论说孰高孰低。
对观点型材料，
这种写法可确保立意不会偏离材
料内容和含意的范围。
不过评判别人的观点妥否
需用同一个衡量尺度，
而且这个尺度属 正面价值
体系，
如是否有利于爱心传播等。
此乃关键所在。
此文是这个方面的 典范。质已胜。





文也胜。语言准确、简洁而又冷 静，行文
中闪耀着理性的光辉。
分析温婉而到位，
毫不强
加于人而又让人信服 。





点评人：华南师大附中高级教师黄业泉

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4.
慈善，也要维护他人的尊严





材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐
助。
一家高兴地接受了捐助。
一家犹豫地接 受了，
但声明一定会偿还。
一家谢谢了富翁的好意，
但
认为这是一种施舍，拒 绝了。



我很赞赏第三个家庭的做法，
处事大方，
不

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