冬夜读书示子聿的诗-糖画
广东
6
篇高考语文优秀作文
广东省教育考试 院
6
月
23
日公布了
6
篇高考语文优秀作文及点评,
6
篇作文分
别是:
《慈善需行之有道》
、
《善行,我该如何安放你 ?》
、
《让爱双向流动》
、
《慈
善,也要维护他人的尊严》
、
《当慈善遭遇傲骨》和《点亮万家灯火》
。
1.
慈善需行之有道
培根曾说,善性是人性与神性最相近的地
方。那么慈善,
自然也就是人性中善性最确凿的
流露。慈善是一种精神的体现,不应流于形式。
缺乏关怀的慈善就成了施舍,
而施舍,
恰恰是毒
药。
慈善,
不仅仅是助人,
更重要的是
“省人”
。
当年,
倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免
费的食物,
而非劳 动得来,
那么他大概也会像众
多饥民一样濒于困顿。
在做慈善的同时,
在提供
帮助的同时,
要使被帮助者振作起来,
鼓起生活
的勇气。如果不能,宁可不给 ,以免受者得之而
依之,
陷于沉沦。
慈善中包含的更多的是人性的
关怀,而非单纯对弱者的怜悯。
怜悯是不值一钱
的,而关怀却是无价的。
慈善还需以适应受者的心理的方式施行。
2
亚圣孟子有云:嗟尔而与之,乞人不屑也。陈光
标的高调慈善自然是不提倡的,只因更多让人觉
得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。
不谈
流于形式之嫌,< br>此举更像在用受者的自尊心往自
己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的
史蒂夫·
乔布斯,
去世后被发现账上曾有一笔对
斯坦福大学的高达
25
亿美元 的巨额捐款,而且
是匿名的。我想,流浪汉对玉米、烧饼之需要,
应当更甚于也更乐于对五毛、 一元之需要。
除了要在施行慈善时注入关怀,又 以合适
的方式施行之外,
施行慈善还必须行之得处。
有
些人,
并不真 的需要我们的善意。
正因为有人行
善不得处,才会有某红十字会人员的疯狂炫富,
才会 有渔夫和蛇的悲剧。
将慈善行之得处,
不是
吝惜我们的善心,
而是为了更高效 地利用我们有
限的慈善资源,去帮助真正需要的人。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物,我
们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那 样
一挥而就。我们都有自己的一颗善心,中学生、
律师、清洁工、公交车司机,没有谁的善心更 高
3
贵。正如布鲁斯·韦恩所言,
“英雄可以是任何
人”
,慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上
公交车,
为福利院打扫卫生,
甚至与落单的老人
闲聊,都可以是善心的体现。
古人根据人创作了神,而人依靠善心贴近
了神。
善良的心性透过慈善的举动点燃了历史 的
火炬手手中的火把,
照亮了人类的文明。
而这其
中的火炬手,
既可 以是白手起家的富翁,
也可以
是拒绝施舍的穷人。
【点评】
“善性是人性与神性最相近的地
方”
。此文开篇高屋建瓴 ,以人性的切入去探勘
善性的本质,并对“慈善与施舍”做了确切的辨
析,虽不过三言两语,却 字字切中要义。接着,
作者在对慈善的关怀本质、
施行方式、
落实对象
的几个 层面上进行了缜密有效地论述,
思想成熟
深入,
表达掷地有声,
展现了一位关 注社会思考
独立尊重内心的中学生的良好风范。
点评人:华南师范大学文学院讲师徐珊
4
2.
让爱双向流动
中国有句名 言说道:
“滴水之恩,
当涌泉相
报。
”可见,报答他人的善意是中华民族的传 统
美德,并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人
都有需要帮助的时候,
如果接受了帮 助却当作理
所当然,而不怀感激之心,报答以爱的话,谁还
愿意提供帮助呢?因此,
为 了社会和谐发展,
请
莫伤好人心,让爱双向流动。
令人可喜的是,心怀感激的人在我们的社
会是占主流的。
当一个白手起家的 商人发财致富
时,
他必定不会忘记自己以往艰苦的日子,
这也
就使他有了传递 爱意给那些还有需要的人的愿
望。
我们都是凡夫俗子,
相信大多数人是愿意品
尝到感激的喜悦之情的。
当施舍者看到自己帮助
的人懂得回报,哪怕不是对自己,而是对社会、
他人,
他已经看到自己所为的价值,
这无疑让他
产生了延续自己善举的动力。
这是爱的付出,
是
爱的双向流动,也是爱的获得,社会因此受益。
也许你只付出了一分,但社会可能受益万
5
分。
还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗?灾情
在播报着,
但温情 也在上演着。
一伙从河北农村
赶来的人们救助灾民,
置个人安危而不顾的行为
受到大家的赞赏。
殊不知,
他们都是当年唐山大
地震的获救者,
是众人的无私 奉献让他们拥有了
继续生存的物资和信心。
而现在,
不忘回报的他
们来帮助另 一拨人获得新生。
爱与正能量的流动
顶托着社会,站立、前进。我们也忘不了那最美
丽 的乡村教师——伍玉锡,
身患胃癌十多年,
胃
被切除了四分之三的他这么多年来从没落 下一
节课,
从没少批改一次作业。
是社会人士和学生
以及学生家长的关怀、< br>帮助他支撑在讲台边。
这
种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。
当然也存在着爱的
“返回链”
缺失的现象。
看看陕西一位任内帮众多企业融资,
任后却惨被
企业“抛弃”的局长便可知,单向的爱是多么痛
苦,社会将会变得不那么和谐。
莫让“双向的爱”缺失,让爱传递下去。
【点评】写考场文章以立意为先。这篇文
6
章之所以优秀就在 于其立意境界很高,
认为爱不
是单向的,而是双向的,还是可以流动的,呼吁
“让爱双 向流动”
。捐助与受助都是爱的表现,
彼此应该互相尊重,
互有沟通交流,
这 个世界才
会充满爱,
并且一直传递下去。
从立意这个角度
来讲,作者这样的立 意在众多考生中算是上乘
的,也是最值得肯定的一种立意。
点评人:华南师范大学文学院讲师胡家俊
3.
点亮万家灯火
一个热心慈善的富翁,向三个贫困家庭提
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出捐助,却收到迥然不同的答复。
一家拒绝,以为是施舍——这是戒。
一家犹豫,声明要偿还——这是虑。
一家欣然,感激地接受——这是善。
面 对他人的善心与善举,我们理所应当以
善回应,
在这一来一往中,
爱在传递,
善在弘扬。
戒者,乃戒心、戒备,实在要不得。就好比
在凛冽 的寒风中饥寒交迫的时候,
突然有人端来
一笼热腾腾的包子,你却嗤之以鼻,眉眼高扬,
啐了一口唾沫,
拂袖而去,
这该是多么让人心寒!
比起施舍,
我们更应说是 帮忙与互助,
没有富人
与穷人间的高低不等,
将彼此联系的应该是共同
进步, 谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备,则
是筑起冷酷高墙,密不透风,爱也无从渗入。
虑者,乃忧虑、焦虑,也非为上策。虑者将
他人轻松的好意化为了自己肩 上无形的千斤重
担,
他们明白接受应当回报,
却并未透彻领悟这
回报的内涵。 他们将目光聚集在所接受的善款
8
上,思量着自己日后是否有能力负担 起这重债,
殊不知若是把接受的善心融入生活,发散出去,
尽己所能点亮那些更需要光明的人们 的心房,
那
该是最好的回报。所谓虑,也是多虑了。
善者,受于外物,发于内心。接受善意,明
白他人的好;学会感激,点亮自己的心。在危难
关头 ,
适时抓住别人伸出的援手,
也不仅仅是接
受,
更需要内心的空旷与澄明。< br>倘若如戒者一样
的拒绝,那么日后的生活该还是在温饱线上挣
扎。更重要的是,不懂得接 受,便不懂得给予,
闭塞的心又还容得下多少爱的填充?倘若如虑
者一样的多虑,
那么 日后的生活该是被精神与物
质上的双重压力压垮了腰,
接受而只念偿还,
不
知 更大范围地传播开去,
爱心也是要枯萎在手心
里。
惟有善者,
不设无谓戒备,
不思多余念想,
懂得接受,也该是会乐 于分享。所谓“人为善,
福虽未至,祸已远离”
,这话并不只在施予者,
在受予者身上 同样适用。接受,并感恩,让光明
传递,照亮自己,温暖他人,点亮万家灯火。
9
【点评】这篇考场作文当得起“文 质彬彬”
四字。
内容上写的是对三个家庭的评议。
面对几
个观点(态度),可以比较一番,论说孰高孰低。
对观点型材料,
这种写法可确保立意不会偏离材
料内容和含意的范围。
不过评判别人的观点妥否
需用同一个衡量尺度,
而且这个尺度属 正面价值
体系,
如是否有利于爱心传播等。
此乃关键所在。
此文是这个方面的 典范。质已胜。
文也胜。语言准确、简洁而又冷 静,行文
中闪耀着理性的光辉。
分析温婉而到位,
毫不强
加于人而又让人信服 。
点评人:华南师大附中高级教师黄业泉
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4.
慈善,也要维护他人的尊严
材料中,富翁打算向三个贫困家庭提供捐
助。
一家高兴地接受了捐助。
一家犹豫地接 受了,
但声明一定会偿还。
一家谢谢了富翁的好意,
但
认为这是一种施舍,拒 绝了。
我很赞赏第三个家庭的做法,
处事大方,
不
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