难忘的清明节2013年广东省高考语文优秀满分作文6篇

2021年1月25日发(作者：我们真的爱过吗国语)

2013
年广东省高考语文优秀满分作文
6
篇

2013
年广东高考语文作文题目

阅读下面的文字

根据要求作文


有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到三个 贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：
1
、自选角度、确定立意，自拟标题，文体不限。
2
、不要脱离材料内容及含意的范围。
3
、不少于
800
字。
4
、不得套作，不得抄袭。


第一篇：慈善需行之有道

培根曾说，
善性是人性与神性最相近的 地方。
那么慈善，
自然也就是人性中
善性最确凿的流露。
慈善是一种精神的体 现，
不应流于形式。
缺乏关怀的慈善就
成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。
< br>慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”
。当年，倘若今日的石油大王洛
克菲勒得到一 碗免费的食物，
而非劳动得来，
那么他大概也会像众多饥民一样濒
于困顿。在做慈善的 同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生
活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得 之而依之，陷于沉沦。慈善中包含
的更多的是人性的关怀，
而非单纯对弱者的怜悯。
怜 悯是不值一钱的，
而关怀却
是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施 行。
亚圣孟子有云：
嗟尔而与之，
乞人
不屑也。
陈光标的高调慈善自 然是不提倡的，
只因更多让人觉得像站在道德的高
峰进行居高临下的施舍。
不谈流于形 式之嫌，
此举更像在用受者的自尊心往自己
脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫 ﹒乔布斯，去世后被发现账
上曾有一笔对斯坦福大学的高达
25
亿美元的巨额捐款，而 且是匿名的。我想，
流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，
又以合适的方式施行之外，
施行慈善还必须
行 之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有
某红十字会人员的疯狂炫富 ，
才会有渔夫和蛇的悲剧。
将慈善行之得处，
不是吝
惜我们的善心，
而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，
去帮助真正需要的


人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，
我们的小慈善无法像盖茨夫妇消 灭天
花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交
车司机，没 有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，
“英雄可以是任何人”
，
慈善可以流露于 举手投足间。
搀扶孕妇上公交车，
为福利院打扫卫生，
甚至与落
单的老人闲聊 ，都可以是善心的体现。

古人根据人创作了神，
而人依靠善心贴近了神。
善 良的心性透过慈善的举动
点燃了历史的火炬手手中的火把，
照亮了人类的文明。
而这其 中的火炬手，
既可
以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

【点评】

“善性是人性与神性最相近的地方”
。此文开篇高屋建瓴，以人性 的切入去
探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字
字切中 要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面
上进行了缜密有效地论述，思想 成熟深入，表达掷地有声，

展现了一位关注社
会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。

文章结尾两段 尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，
以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者 ”的界定，同时，与之延展的慈善的
内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。

确实， 行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，
尊严也从来没有排行榜。善在大爱里 ，更在细节中。

点评人：华南师范大学文学院

讲师

徐珊


第二篇：善行，我该如何安放你？

慈善，
本该是一个充满人性关怀的字眼，
是一个能让行善者体知自身对于社
会超出个体有限价值的义 举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，
但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个 感激却婉拒的家庭。

使慈善处于如此进退维谷的境遇的，
在我看来，
可能是 行善者披着慈善外衣
的功利和作秀之心，
但更多的情况下，
我无奈地认识到，
行善者的一颗赤诚之心
无可置疑，
而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。
正因为他们总是


惯于以
“救世主”
的目光来表达对弱势群体的善 意，
受助者在这目光的省视下被
点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，
从而，
受助者拒绝牺牲
在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。< br>就如那最后
以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，
也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。

然而，
慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。
既已找到症结，
何不求良
医以自治？

真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，
如同约翰多恩那 句：
“人不是一个孤岛，
所有人的不幸皆是我的不幸”
。
唯有如此，
行善者才能真正懂得他想帮助的对象，
才能以最适当的方式给他们以乐于接受而
有意义的帮助与 扶持，
让受助人觉得，
他们是以平等的地位扶持着前进，
而不是
如难民领取政 府施舍的粥粮。

晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们< br>伸出援助之手。
在平民教育运动中，
与其称他为教育界的慈善家，
不如尊其为所
有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：
“欲化农民，必先农民化。
”他不愿安居太师矣，
空谈误国计，
而是扎根到农民中，
探索真正对他们有用的善举——开化与< br>教育。

人类作为一个共同体，
要成为坚固的岛屿，
需要慈善的力量来 修补脆弱的堤
坝，
而要让慈善有力前进，
就必须行善者脱下救世主的眼镜，
带 上捐助对象的眼
镜，扎根到他的世界中，问一句：
“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？ ”
这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。

【点评】

本文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题，
并以此为中心内容展 开论述，符合本次作文的材料内容和含意范围。

文章开篇简单点出慈善的意义后，
顺 势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，
进而
分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，紧接下 文论述如何改变方式，
以人类共同体的平等身份行善，
并举晏阳初的事例以佐证。
最后 ，
以共同努力改
善慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。

文章观点明确，
真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，
在捐助


者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，
让善意顺利进行，
让爱心顺利传播 。
对
当前慈善存在的社会问题分析较深入，
认识较深刻，
能够透过现象深入本 质，
揭
示事物内在的因果关系，思路清晰，论述较有层次。

比较遗憾的是，
文中一些长句的语言表达不太流畅，
意思不太清晰，
全文例
证较薄弱，不够丰 富有力。

点评人：华南师范大学文学院

副教授

陈一平


第三篇：让爱双向流动

中国有句名言说道：< br>“滴水之恩，当涌泉相报。
”可见，报答他人的善意是中
华民族的传统美德，
并 被沿袭了下来。
这是有一定道理的。
人都有需要帮助的时
候，如果接受了帮助却当作理 所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿
意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人 心，让爱双向流动。

令人可喜的是，
心怀感激的人在我们的社会是占主流的。
当一个白手起家的
商人发财致富时，
他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，
这也就使 他有了传递爱
意给那些还有需要的人的愿望。
我们都是凡夫俗子，
相信大多数人是愿意 品尝到
感激的喜悦之情的。
当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，
哪怕不是对自己，< br>而
是对社会、
他人，
他已经看到自己所为的价值，
这无疑让他产生了延 续自己善举
的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。

也许你只付出了一分，
但社会可能受益万分。
还记得去年夏天北京那场特大
暴雨吗？ 灾情在播报着，
但温情也在上演着。
一伙从河北农村赶来的人们救助灾
民，
置 个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。
殊不知，
他们都是当年唐山大地
震的获救者， 是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，
不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新 生。
爱与正能量的流动顶托着社会，
站立、
前进。
我们也忘不了那最美丽的乡 村教师——伍玉锡，
身患胃癌十多年，
胃被切
除了四分之三的他这么多年来从没落下一 节课，
从没少批改一次作业。
是社会人
士和学生以及学生家长的关怀、
帮助他 支撑在讲台边。
这种双向流动的爱比金子
更宝贵、更坚硬。

当然也存在着爱 的
“返回链”
缺失的现象。
看看陕西一位任内帮众多企业融
资，任后却惨被企 业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变


得不那么和谐。

莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。

【点评】

写考场文章以立意为先。
这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很 高，
认为
爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”
。捐助 与
受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，
并且一直传递 下去。
从立意这个角度来讲，
作者这样的立意在众多考生中算是上
乘的，也是最值得肯 定的一种立意。

围绕着“让爱双向流动”
，作者在第二段，从施舍者的角度，表达了 爱的双
向流动的意义。
第三段，
运用了两个事例，
作者从受助者的角度表达了 爱的流动
的价值。第四段从反面例子入手，表达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁：莫让
双向的 爱缺失，让爱传递下去。

作者思路清晰，
紧紧围绕中心展开论述，
是一篇考 场优秀作文。
不足的地方
是用例略有不当之处，
可以选更恰当的例子。
另外，
第四段的反面例子写得略嫌
仓促，分析未够透彻。

点评人：华南师范大学文学院

讲师

胡家俊


第四篇：慈善，也要维护他人的尊严

材料中，
富翁打算向三个贫困家庭提供 捐助。
一家高兴地接受了捐助。
一家
犹豫地接受了，
但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，
但认为这是一种施
舍，拒绝了。

我很赞赏第三 个家庭的做法，
处事大方，
不卑不亢，
丝毫没有感到低人一等，
在拒绝中告诉 富翁我们在人格上是平等的。
这也启示了我们：
在做慈善的过程中
要维护受赠者的尊严 。

孟子在辨析义与利时曾说：
“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔
而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
”虽然孟子谈的是义与利的
辩证关系，< br>但这些话也道出了每个人都是有尊严的，
侮辱性的施舍就连乞丐也不
会接受。孔子曾说：
“君子不饮盗泉之水。
”因此，我们在帮助他人的时候，如何
维护他人的尊严就显得尤 为重要。