手抄报祖国在我心中二十四孝文

2021年1月26日发(作者：偏执症)
二十四孝图

二十四孝图

所谓《二十四孝图》
是一本讲中 国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，
主要目的是
宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅 读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读
“
老莱娱亲
”
和
“
郭巨埋儿
”
两个故事时所引起的强烈反感，
形象地揭露了封建孝道的虚伪和残
酷。


目录概述


忠孝双全



望云思亲



上书救父



彩衣养亲



哭竹生笋



打虎救父



鹿乳奉亲



笼负母归



弃官奉亲



芦衣顺母



卖身葬父



亲尝汤药



卧冰求鲤



闻雷泣墓

百里负米



挨杖伤老



跪父留母



孝感继母



劝姑孝祖



孝感动天



兄弟争孝



啮指痛心



老莱娱亲



郭巨埋儿


概述

《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》
。
< br>
孝

是儒家伦理思想的核心，
是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准 则，
是中华民
族的传统美德。
元代郭居敬辑录古代
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个孝子的故事 ，编成《二十四孝》
。后来的印本都配
上图画，通称《二十四孝图》
，成为宣扬孝道的 通俗读物。
“
孝道
”
是我中华民族传统文化之
精髓。新《二十四孝图 》
，乃陈少梅先生
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岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设
色清丽 ，非同寻常，故堪称国之重宝。

忠孝双全

明朝湖南道州守将沈至绪，有一 个独生女儿，
名叫沈云英。自小聪明好学，
跟父亲学得
一身好武艺。因其父率兵迎异军 死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：
“
我虽然是一个小女子，为完成父亲 守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。
”
大家深受感动，发誓要夺回失地。很快 解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，
大声痛哭，
全体军民都穿上孝服，参加了葬 礼。朝廷下令追封沈至绪为副总兵，并任命沈云
英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座 忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：


望云思亲

唐朝有一位叫狄仁杰 的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉
政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一 个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这
样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。狄仁杰知 道他的痛苦心情之后，
特此奏请皇上改
派别人。有一天狄仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上 山顶向下看着云，对他的随从说：
“
我的亲人就住在白云底下。
”
徘徊了很久 ，
也没有离去，
禁不住流出了思亲之泪。
有诗颂曰：


朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。

上书救父

汉文帝时，
有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾
经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的 时候，得罪了一
位有权势的人，
导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。
他的女儿名叫 缇萦，虽然是一位弱
小女子，然而不辞劳苦，
长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。
她陈 述了肉刑的害处，并说明
了父亲做官时清廉爱民，
行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。
汉文帝被
缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。 有诗颂曰：


随父赴京历苦辛，上书意切动机定；诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。

彩衣养亲

唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他 杨乞。他所
讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下< br>捧给父母，
等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，
使父母快乐。
有人 怜悯他穷困，
劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：
“
父母年迈，若为人家打 工，离家太远，就
不能及时奉侍他们。
”
听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了， 他又乞讨棺木安葬。每
逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰

：

乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿；娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹。

哭竹生笋

在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武（湖北阳新县富水阳辛村人）
，从小就丧
了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管 母亲想
吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，要吃竹笋煮羹治愈，但这时正是冬天，冰
天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？

他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛< br>哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，
草木也 由枯转青了，
再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。
他的孝心感动了天地。他把竹笋让
母 亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：


泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；须臾冬笋出，天意招平安。

打虎救父

晋朝时，有一位叫杨香（今河南沁阳人）
的孝子，
十四岁的时候就经常跟着父亲去田里
收割庄稼。

有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，
立即爬上虎背，
紧紧扼住老虎的脖子，老虎终
于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。

有诗颂曰：


深山逢白额，努力搏腥风；父子俱无恙，脱身虎口中。

鹿乳奉亲

周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃
鹿乳。郯子苦思冥

想，终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这
样去取得鹿乳 供奉双亲，没想到被打猎的人发现。

正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急
忙喊道：
“
我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。
”
猎人
知道原来是人不是鹿，
才放下弓箭没有射他，
并且对他这种孝敬父母的行为赞叹 不已。
有诗
赞曰：


亲老思鹿乳，身穿褐毛衣；若不高声语，山中带箭归。

笼负母归

鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他
母亲劫走。
鲍出闻讯后，
怒发冲冠，
抄起一把刀就不顾一切地追下去。
沿途杀了十几个贼人，< br>终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。

他大吼一声，奋 力
上前。众贼见他来势凶猛，锐不可当，吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩
头 请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。

后来战乱纷起，他就侍奉母
亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，
就编了一个 竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。后人有诗赞曰：


救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。

弃官奉亲

荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已 去世，就接
母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风< br>和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，
随即辞 官奉母回乡。上官再三挽留。他说：
“
我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什
么 儿子呢？
”
上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就
耕田种菜卖菜，
之后再买回母亲爱吃的食物。
他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精< br>心护理下，母亲安度晚年。

诗曰：


弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。

芦衣顺母

周朝闵损，
字子骞，
是个孝子。
母亲早逝，父亲怜他衣食难周，
便再娶后母照料闵子骞。

几年后，后母生了两个儿子，待子 骞渐渐冷淡了。一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉
衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子骞用 芦花絮。一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车
外出。外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也 不对父亲说。后来绳子把子骞
肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后 便要休妻。

闵
子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“
母亲若在仅儿一人稍受
单寒；若驱出母亲，三个孩儿均受寒。
”
子骞孝 心感动后母，使其痛改前非。自此母慈子孝
阖家欢乐。

有诗赞曰：


闵氏有贤郎，何曾怨后娘；车前留母在，三子免风霜。

卖身葬父

汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱
办丧事， 只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在
半路上遇一美貌女子。 拦住董永要董永娶她为妻。
董永想起家贫如洗，
还欠地主的钱，
就死
活不答应 。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家
帮忙。那女子心灵手巧 ，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百
尺的细绢，
还清了地主的债 务、
在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董
永。相传该女子是天上的七仙女 。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，
遂下凡帮
助他，后来嫁给了董永。

有诗颂曰：


葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。

后世著有《天仙配》以弘扬善心

亲尝汤药

公元前
202
年，
刘邦建立了西汉政权。
刘邦的四儿子刘恒，
即后来的汉文帝是一个有名< br>的大孝子。刘恒对他的母亲很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏
了刘恒 。他母亲一病就是三年，
卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的
床前。每次 看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自
己总先尝一尝，看看汤药 苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲
的事，在朝野广为流传。人们都称赞他 是一个仁孝之子。有诗颂曰：


仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。

卧冰求鲤

晋朝时期，
有个叫王祥的人，心地善良。
他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈
爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。
他父亲对他也逐渐冷淡。
王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得
通红，仍 在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准
备跳入河中捉鱼时，< br>忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。
王祥高兴极了，
就把两条鲤鱼带
回家供奉 给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。

有诗颂曰：


继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

闻雷泣墓

战国时魏国有一个名叫王裒的人，
侍奉他的母亲特别孝道。
他母亲在世的时候，
生来就
很胆小，惧怕雷声，王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆。母亲去世后，王裒把他
埋葬 在山林中寂静的地方、
一到刮风下雨听到震耳的雷声，
王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，
并且低声哭着告诉道：
“
儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。
”

有诗颂曰：

慈母怕闻雷，冰魄宿夜台；阿香时一震，到墓绕千回。

百里负米

周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜 当食物。而
子路为了赡养父母双亲，
常常到百里以外的地方背回米来，
尽到自己的孝心 。
父母去世以后，
子路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆 车马的官位。
家中积余下来的粮食达到万钟之多。






但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野 菜，
到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。有诗颂曰：


负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。

挨杖伤老

汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母亲
对他管教 很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。他母
亲觉得奇怪，问道：< br>“
往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？
”
伯愈回答道：
“往常打
我我觉得疼痛，
知道母亲还有力气，
身体健康，
但是今天感觉不到 疼痛，
知道母亲身体衰退，
体力微弱。
所以伤心禁不住流下了泪水。
并不是疼 痛不甘心忍受。
”
说明了他非常孝敬母亲。


有诗颂曰：

体念母亲情至诚，母棰轻重甚关心；一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。

跪父留母

宋代，江南有一孝女名叫张菊花。七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊 花没有因此
而分辨生养之别，对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天，其父外出做生意，继母乘机< br>将她卖给人家作婢女。
事有凑巧，
菊花的父亲在回归途中，
偶遇菊花。
父女相逢，
悲喜交加。
当父亲问她为何落此地步时，
菊花含泪不语，
生怕连累 继母，
在父亲追问下，
不得已才告之。
父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。三日 后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒，
欲将其休掉。菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝 心感动，方才罢休。继母没有
生子。其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂 曰：


一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然；情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。

孝感继母

清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。他的母亲不幸去世后，便劝父 亲再娶。他
用卖卜的收入来供养父母。
应麟对待继母虽然十分孝顺，
但是继母却将他视 为眼中钉，
百般
刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之 意。他的父
亲却轻信继母谗言，
将他逐出了家门。应麟仍无怨言，每年父母生日，
都准 备好礼品回家祝
贺。不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，
并跑到三十里外的地方求医抓 药，不管雨
天晴天天天如此，
直到继母病愈。
同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，< br>终使继母悔恨不已，
是此母子关系改善，胜过亲生。后人赞曰：

不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥

劝姑孝祖

明朝时候，
浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，
娶了一个妻 子，
名叫刘兰姐，
年仅十二岁，
却很明事理，对家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏动不动 就冒犯长辈，经常骂祖母
“
老不死
”
，
将其视为
“
包袱
”
，言辞十分粗野。


一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪 不起。王氏大吃一惊，问其缘故。刘兰姐答道：
儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样，待您老了 ，也把您视为
“
包袱
”
，那时您会多
么伤心啊！
太婆母长命 百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。王氏听后恍然大悟，边流泪
边叹气说：
良言使我收益不 浅啊！于是痛改前非，
对待祖母温柔恭顺。
而刘兰姐对待王氏亦