我看春晚1644历史转身的十五个瞬间

2021年1月26日发(作者：妖精的尾巴298)
1644
，历史转身的十五个瞬间






草民


明代，万历皇帝不经过正当程序，绕过朝廷直接派人到苏
州收税。高额的税负使纺织行不肯开业，大量工人失业。愤
怒越积越大，终于，在进城农民工葛 成的带领下，两千多纺
织工人群起而上，一举捣毁了苏州城中的数个税收站。走投
无路的皇家税 官请求苏州知府镇压，知府却说「兵御外寇，
非为民变」
。
万历接到报告，
也 承认
「事出公愤，
情有可矜」
，
除了对葛成一人判处有期徒刑之外，
悉予释放。
10
年后葛成
出狱，被苏州百姓称为「葛将军」
。
清代，乾隆年间，户部
宝泉局的两千多工人，因抗议克扣工资决定停炉罢工，步军
衙门出动 火枪队镇压。事后，皇帝批示「此等刁风，甚属可
恶。务必重处，以警其余」
，还因为没多杀几 个人而认为官
兵办事不力。
乾隆规定，
群体性事件聚众达四五十人以上者，
准 许地方官不分首从就地正法。

评：盛世。




秀才

崇祯
十五年，浙江海宁的秀才陈确因控告知县贪污，被无故取消
了参加全省考试的资格。该县的其它秀才听闻此事，集体抗
议，
「群聚不散」
，知县 见了，心下害怕，只好撤回命令。不
久，消息传到朝廷，该知县被免职接受调查。

乾 隆四十五
年，广西桂林的老秀才吴英给布政使呈去了一份策书，建议
减免赋税、救济灾民。当日 ，吴英全家被逮捕，严刑拷问背
后的主使。审讯发现老秀才只是出于关心国事的热情写了一
份建 议，
地方官遂以其
「生逢盛世，
不知安分」
拟凌迟处死，
家属斩立决 。一个月后，朝廷批复，核准吴英凌迟，不过皇
上开恩，家属不必立决，留到秋后问斩吧。

评：欲做奴才
而不得的人。




大臣

明代，嘉靖皇帝因对刑部尚书林俊
所作的判决不满，下旨说「着林俊回将话来」
。林俊 立即上
殿，当着皇帝和百官高呼「臣官至尚书，天子无故不呼名」
，
其他大臣也以孔子 「君使臣以礼」的话《论语·八佾》劝告皇
帝。史载，林俊发言时「辞严色厉，声震殿陛」
。最 后，皇
帝亦不得不为之让步。

清代，曹振镛历朝为官
52
年，其中
任首席军机大臣
15
年。学生向他请教在朝的奥秘，曹回答
说「无他，但多磕 头，少说话耳」
。道光皇帝觉得御史的奏
折太烦，曹振镛出主意说「不管写的什么内容，您都从 里面
挑几个文字上的错误，交部处罚，这样就可杜言官之口了」
，
道光闻之大喜。终其 一生，曹振镛「恩眷之隆，时无与比」
，
死后还得了「文正」的谥号。

评：做稳了奴才的人。




皇
帝
< br>明洪武朝，御史周观政发现一队女乐正往皇宫里走，便
上前询问。领队的太监说是皇上让叫的，周 观政拦住不放。
太监生气地回宫，过了一阵子出来对周观政说「皇上已经决
定遣散女乐」
，周观政回答「必当面奉诏」
。无奈，太祖皇帝
只好亲自出宫，
当面向周观政道歉< br>「朕已悔之，
御史言是也」
。

清嘉庆朝，皇帝诏求直言，翰林洪亮吉 便上了奏折，说皇上
您最近上朝似乎偶有迟到，不妨稍加注意。随即，洪亮吉严
旨立斩，
临刑前改为发配新疆伊犁，
还要称颂皇恩浩荡。

评：
嘉庆君的庙号在我大清可还是「仁宗」呢。





天下

明代，东林书院依庸堂的对联：风声雨声读书声，声
声入耳 ；家事国事天下事，事事关心。这也不是明朝独创，
「陛下与士大夫共治天下」是宋明的政治基础，「以天下为
己任」更是上千年来读了一点书的人的担当。

清代，乾隆
皇 帝亲自批示「居然以天下治乱为己任，而目无其君，此尤
大不可也」
。自然嘛，书院的职能也从 切磋义理、议论公卿
变成了科举考试补习班了。

评：既然全天下只能有一个人
姓赵，既然风声雨声都不让听了，那读书人还有何用呢？一
起来研究回囬囘迴字的不同写法吧！





南巡

明武宗不顾大臣阻拦，以「亲 征」为名巡幸江南。
路过扬州，武宗钓上一条大鱼，非要卖给知府蒋瑶，蒋瑶说
「本府没有买鱼 的预算，臣只好拿家里衣服来换」
。武宗又
一再索要特产，蒋瑶说扬州的特产只有琼花，但是自 从北宋
亡国之后就绝迹了。皇帝无奈，最后强索了
500
匹白布才勉
强挽回颜 面，前往苏杭的计划也不得不作罢。对于蒋瑶的行
为，朝野上下「极重之」
，继位的嘉靖皇帝举 行酒会还特地
让他坐在首桌。

200
年后，
乾隆皇帝六下江南，< br>江苏学政尹
会一抱怨「民间疾苦，怨声载道」
，乾隆严旨诘问「民间疾
苦，试指 出何人疾苦；怨声载道，试指明何人怨言」
，尹会
一闻言免冠叩首，还是被谪戍远边。纪晓岚也 曾稍稍言及南
巡耗财太甚，被乾隆怒叱道「朕以汝文学尚优，故使领四库
书馆，实不过以倡优蓄 之，汝何敢妄谈国事？」于是，
「自
是而后，
朝臣皆相与结舌吞声，
无复有为 民请命者矣。
」

评：
所以，历史学家们的结论是，明武宗南巡穷奢极欲，乾隆南
巡盛世佳话。

明武宗
via
《明朝正德年间的囧人囧事》



孔
庙

王阳明是近世最伟大的儒者，不过，他从祀孔庙一事却
经历了 多年的讨论。第一次，有人提请王阳明从祀，多数大
臣持反对，
提案被否决。
第二次，
礼部尚书直接批准了从祀，
因未经正当程序，最终未被执行。第三次，万历皇帝把提案
下发讨论，这回出席廷议的大臣有
41
人，支持从祀的有
22
人，另外，其它 被提名人胡居仁、陈献章、蔡清分别获得了
25
票、
21
票和
5票。随即，奉圣旨：胡居仁、王守仁、陈
献章准予从祀，钦此。

乾隆四十六年， 退休官员尹嘉铨上
折，说汤斌、范文程、李光地等人品学兼优，建议考虑从祀
孔庙。看到奏折当 日，乾隆批复「竟大肆狂吠，不可恕矣」
。
29
天后，尹嘉铨判处凌迟。御笔改为绞刑 ，当夜执行完毕。

评：从祀孔庙事小，谁掌握对历史评价的权力事大。历史评
价权的 独立性消失之时，就是最高权力可以冲出笼子肆无忌
惮咬人之时。





百姓

1644
年，
北京煤山，
崇祯 皇帝咬破手指写下的遗诏
是中国历史上绝无仅有的一份圣旨：
「朕死，无面目见祖宗
于 地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，无伤我百姓
一人。
」

1932
年，吉林长春，爱新觉罗·溥仪表示：
「占据着
我全心的不是东北老百姓死了多少人， 不是日本人要用什么
办法统治这块殖民地。它要驻多少兵，要采什么矿，我也一
概不管，我关心 的只是要复辟，要他们承认我是个皇帝。
」

评：
1898
年，瓜尔 佳·文悌（满洲正黄旗人）向皇帝上奏反
对变法，理由：
「奸宄之徒欲保中国四万万人，而置我 大清
国于度外。
」将近三百年的时间，人家可是从来就没把您当
成过自己人啊。




文字

晚明，江南一些士人组建了复社，点评诗 文、批评
政治，其议论在相当程度上已经可以动天下之观瞻。崇祯十
五年（
1642< br>年）
，有人向皇帝告发，说复社结党营私，
「上摇
国柄，下乱群情」
。 览奏，崇祯皇帝批了
10
个字，
「朝廷不
以语言文字罪人」
，全案注 销。

十年之后，顺治九年（
1652
年）
，礼部奉旨要求全国各府 县制作卧碑，横放在学校的明
伦堂前，核心是三条禁令：不得上书言事；不得立盟结社；
不得刊 刻文字。

评：
「这三条禁令，恰好是近代西方人所要
争取的言论自由，结社 自由和出版自由，所谓三大自由了。
东西双方的现代史，在这上，有一个恰正相反的对比。讲起
来，真值得我们内心的惭愧。卧碑立于顺治五年。有名的金
圣叹，就为犯了卧碑禁令而杀头了。因为当时 考试官贪污，
一些生员跑到明伦堂向孔子灵位哭叫，就犯了言事结社的禁
令。我们从这些地方看 ，就可看出清制之存心。明代是特别
奖励大家发言，
公开发言的。
也不仅明制如是，< br>历代都如是。
只有清代才不许人讲话。这成什么制度呢？这只是满洲部族
政权便利他们统 治中国的一些无理的法术。
」——钱穆《中
国历代政治得失》

卧碑，顺治九 年（
1652
年）颁诏、同治
七年（
1868
年）再刻。摄于台南孔 庙



大儒

明代，理学名
臣黄道周当面批评崇 祯皇帝施政急躁、用人不察，还说「臣
不尽言，怕陛下便亡国了」
。崇祯争不过，一边挥手让他 下
殿，一边嘟囔「黄道周一生学问，只成就了一张佞口」
。正
在离开的黄道周听到此言 ，立刻转身说「这一个『佞』字，
待臣与陛下分辨」
，遂又有一番激烈的言辞。事后，崇祯怒< br>甚，但「夺于公议」
，也不得不承认「道周有学有守」
。

清
代，考据学家阎若璩被推为「国朝六儒」之一。康熙南巡路
过他老家，阎若璩已经
68
岁，听闻消息立刻出门，结果因
为皇帝的御舟走得太快，没能赶上。阎若璩耿耿于怀，又写
了万 寿诗
8
首，
让儿子阎咏带去求皇帝赐一幅字。
阎咏北上，
赶在皇帝必 经的河岸边等候，康熙听说了，在船上遥问「阎
若璩是谁啊」
，阎咏在岸上一路小跑追着回答， 还是没能赶
上御舟。终于，尚是皇子的雍正听说了，叫阎若璩进京。阎
若璩正在病中，接到通知 「霍然而起」
，好友劝他老当自重，
他却说「吾绩学穷年，未获一遇，今贤王下招，古今旷典，