蚂蚁与蜜蜂老子道德经读后感大全

2021年1月26日发(作者：渊)

老子道德经读后感大全




第一篇范文：道德经读后感


最近我不大喜欢聊天了，因为思想深邃的 人不多。
心慢慢地不怎么花了，毕竟岁月不饶人。我喜欢一个人在花
园散步沉思。官二代、富二 代们占据了大量的社会资源，让
底层的人难以往上流动，官商勾结还如何做人民的公仆，公
平正 义何在？读书无用论也不是空穴来风；中国的官员的选
拔应该真正交给选民而不是由上级领导说了算，做 官的如果
俯下身子去讨好选民而不是绞尽脑汁的去巴结领导一切的
一切都好办了——思考这些问 题，我的痛苦与日俱增。为了
减少我的痛苦，我开始读道德经了，我发现我受益匪浅。


道德经里说上善若水。水的适应环境能力最强。到
了不同的容器，水都能随之改 变。为人处世当如柳树，而不
能像青松。柳树温柔，给人以美感。青松倔强，叶如锋芒，
容易伤 人。我们不能老是埋怨环境的恶劣，自己应该主动学
会适应周围的环境。达尔文不也说，物竞天择适者生 存吗？


道德经里说要摒弃自己的私欲，不妄为便能无所不
为。一切都 要符合道。道法自然。无论自然界还是人类社会
都有其客观规律。违背规律必然要受到惩罚。干什么事要 稳
重。对名利的过度追求，可能失去的更多。我对晋升高级也
不再有过多的冲动。而是顺其自然 吧。


道德经里说长寿的人占十分之三，短命的占十分之
三，还有十分 之三是因为过分追求名利而在缩短自己的寿
命。贪官为了贪欲而锒铛入狱，赌徒因不服输而彻底毁坏了< br>自己的身体，单位上有好多人为追名逐利不择手段而闹僵了
人际关系自寻烦恼。
我爱我的 孩子，
爱我的老婆，
爱我的家，
爱我的亲朋好友，爱爱大自然，爱我们的国家，爱我们 的星
球。我相信善，回报与否我不知道，但我的心宁静了。


最近我的睡眠质量好多了。劝你有时间也读读道德
经

，

好吗？


第二篇范文：老子道德经读后感

< br>吃饭如今成了一个令人头疼的问题。自打有孩子后，
多数时候还是我爸帮我烧饭的，多多少少有不 满意之处，比
如菜烧的方法不合自己心意，或者某个自己不爱吃的菜总是
重复出现。偶尔我爸回 老家的时候，就轮到我掌勺，开始几
天尚有新鲜感，觉得烧嘛嘛香；不到一周就开始发愁，到菜
市场转悠不知道买啥好，都是那几种菜，只能上网查菜谱，
或者自己回忆小时候吃的菜，或者回忆饭店里 吃的菜。目的
就是尽量创新，
要么换菜，
要么就是把同样的菜烧出新鲜感。


其实回忆小时候，貌似也就吃应季菜，一段时间之
内也是某样菜重复，烧法也无 大创新，但吃起来比现在感觉
香多了。去年，老公的外婆去世，我们自是全家得去奔丧，
那是一 个山清水秀的农村，连续几天每顿只有两样菜：豆腐
辣椒烧猪肉、萝卜辣椒烧猪肉。即便最后有个正席， 菜品也
并不丰富，烧法也很家常传统，但大家依然吃得很香。


不由让 我反思，吃饭真得需要搞那么复杂么？农村
就是这样，自家地里种的应季家常菜摘出来吃而已。换季时< br>候，
自然就有新品种的菜吃了。
虽然不顿顿创新或天天创新，
但随着时令更迭， 自然会季季创新；而我们现在由于流通的
发达，
一季可以吃到四季的蔬菜，
反倒看什么 菜都平淡无奇、
毫无食欲。当然，这只是一个原因。另一个原因是，我们为
了满足自己的饕餮之 欲，违背自然规律，让每种蔬菜一年四
季都可以吃到，再辅以现代化学手段施肥、催熟、杂交、转
基因菜的味道能好么？


最初，
我们吃饭是因为腹饥，
慢慢 地，
就演变成“舌
馋于腹”。
饕客们下馆子，
天上飞的、
地上跑的、
水里游的，
什么稀奇吃什么，哪管什么珍席物、保护动物；平常百姓烧
菜也普遍以创新 为目标了；为了迎合这种趣味，打开电视，
各频道、各时段都有美食节目，主持人总是面色红润、嘴泛< br>油光地推荐：“哇，这个菜爽、滑、香，带着一股淡淡的甜
味”。

添加剂现象也是如此。一开始是为了解决食品流通
过程中的保存问题；慢慢地，演变为改良口感和观 感；现在
居然演变为用添加剂模拟或者用添加剂生造！所谓用添加剂
模拟，比如奶茶，本来应该 是红茶加奶，而“一年卖出三亿
杯，杯子连起来可绕地球一圈”的奶茶用添加剂直接模拟，
一来 可以节约成本，二来可以创造出各种各样的口感吸引消
费者。所谓添加剂生造，严重体现在儿童零食制造 业中，五
颜六色、各种形状、各种口感、各种包装的零食层出不穷地
创造出来，这些食品中添加 剂已经成为主料，基本不存在真
正有价值的营养成分，只有各种配比、各种品类的添加剂勾
兑组 合出来的“色香味”，就是为了诱使没有辨识能力的小
朋友成为其忠实主顾。处于长身体阶段、最需要营 养的小朋
友成日受到这些食品的戕害，只能说是现代社会的悲哀。


添 加剂泛滥成灾，商家有主要责任，消费者也难辞
其咎，
如果我们不过分追求“视觉”、
“味觉”的极大满足，
过最自然、
简单、
淳朴的生活，
就不会误食不良商家的 诱饵。
正所谓“见素抱朴，少私寡欲”。


第三篇范文：老子道德经读后感作文


老子道德经第八章云：上善若水 。水利万物而不争、
处众人之所恶、故几于道。居善地、心善渊、与善仁、言善
信、正善治、事 善能，动善时、夫唯不争、故无尤。


这段话，用现在的话来翻译一下，那就是 ：具备最
好的人的禀性好象水一样。水善于滋润万物而不与万物相
争，停留在大家所厌恶的地方 ，所以它的性质最接近于
“道”。居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于
真诚相爱， 说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善
于发挥所长，行动善于掌握时机。只因为有不争的美德， 所
以没有过失。


这是一首对水的颂歌，歌咏的对象是具备像水那样< br>品格的圣人。它以“上善若水”为提纲，指出一个人如要效
法自然之道的无私善行，便要做到如水 一样谦退守中的至
刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。


水，具有滋 养万物生命的德行，它能使万物得它的
利益，而不与万物争利，如古人所说：“到江送客棹，出岳
润民田。”只要能做到利他的事，就永不推辞地做。但是，
它却永远不占据高位，更不会把持要津。< br>

俗语说：人往高处走，水往低处流。水，在这个永
远不平的物质的人世 间，宁愿自居下流，藏污纳垢而包容一
切。所以老子形容它“处众人之所恶，故几于道。”以成大
度能容的美德。因此古人又拿水形成的海洋和土形成的高山
写了一幅对联，作为人生修为的格言：“水 唯能下方成海，
山不矜高自及天。”