小学教研组工作计划：古黟楹联赏析

2020年11月28日发(作者：杜青林)
古黟楹联赏析
西递、宏村是徽州古民居遗产的代表，它“依山造屋、傍水结村 ”，形成百千户人与环境和谐统
一的家居村落。其外形全是粉墙青瓦、马头墙建筑格式，远远望去，是绿 树林中灰白一片；近看，座
座建筑外貌恢宏、奇伟；内观，以小庭院为特色的园林化情调十分突出，砖雕 、石雕、木雕、假山、
花台、鱼池，设计精巧，布局精心，名贵花木一年四季花开花落，暗香浮动，使人 赏心悦目。在中国
民居建筑上独树一帜，故而名入世界文化遗产名录。然而，更使我辗转流连，品味再三 的是民居厅堂
的中堂左右，厅堂两侧对应的立柱上，装潢精美、字体隽秀、风格迥异、高雅大气，充满哲 理的目不
暇接的楹联。
楹联，是世界上唯有汉语言文字才能构成的一种特有的文字形式。 它同中国的古典诗、词、歌、
赋一样，有的写景咏物，有的叙情抒怀，有的评人论史，有的借景说理，其 联语风格多样，或诙谐纤
巧，或明快奔放，或庄严深沉，其玲珑小品，四、五、七言及数十言为多见，鸿 篇巨制，长达百千言
较少有，但都字字玑珠，对仗工整，韵律和谐，具有丰富的内涵和深刻的表现力，从 而成为中华民族
的文化瑰宝。同时，由于楹联熔语言艺术和书法艺术于一炉，它可以装饰在大殿上，也可 以布置在小
亭中；可以为雄关险隘增威，也可以使深湖小溪添色，与山川同在，与胜迹交辉，从内容到形 式都能
给人以美的陶冶和艺术享受，因此它又是祖国文苑中别具一格的奇葩。黟县西递、宏村的楹联多在 室
内，恢宏浩繁，按其内容可归纳三类：一是格言联，将中国传统礼教和大量训诫，利用楹联形式，灌< br>注于人脑，让子孙后代传留；二是言志联，寄情山水，直抒胸臆，言成才、成事之体会，抒立业富家
之豪情；三是风物名胜联，或描景绘色，诗情画意，与胜景相得益彰；或借物抒怀，画龙点晴，使华
宇 和建筑的氛围升华增辉。
以数量上看，两村古民居中的楹联其格言所占比例最大。旧时黟县人无 论是读书的官僚，还是弃
儒的商人，都想把中国传统礼教和训诫，同自己在人生道路上的拼搏所饱尝的甜 酸苦辣即正反两面的
经验教训，浓缩成简洁的文字，写在楹联上，悬挂于厅堂客室中，让子子孙孙，牢记 楹联上教导，坚
定不移地一步步走下去，继承祖业并使之发扬光大。这种格言联大致分为三类。一是以伦 理观念和处
世哲学为中心内容。对于以外出经商为第一生机的黟县人，深知告别故土，远离家乡和亲朋故 旧，独
自异地谋生，将遇到无法估量的困难和艰辛。在举目无亲的异乡，必须深谙处事做人的哲理，否则 将
无立足生存之地。故家家户户都特别重视对下辈进行这方面的教诲。要求外出谋生创业的子孙一要吃< br>苦耐劳，不怕小惊小险，也不要斤斤计较小亏小损，只有先付出才有大回报，只有吃小亏才能赚大钱。二要遇事能忍耻含垢，淡看荣辱，埋头创业，积极进取；忍辱负重，坚忍不拔，一往无前。如“能受
苦方为志士，肯吃亏不是痴人”；“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来”；“忍片刻风平浪静，退一
步海 阔天空”；“遇事虚怀观一是，与人和气誉群言”；“事临头三思为妙，怒上心一忍最高”；“气
忌躁、 言忌浮、才忌露、学忌满，胆欲大、心欲细、智欲圆、行欲方”；“安居如撑伞，遮身便是爱
身；处事类 围棋，出手不如束手”等等。
二是以表述崇儒重礼教为中心内容。儒教思想是封建社会治国齐家 的根本，儒教的仁、义、礼、
智、信也是旧时人们日常生活的准则，是否崇儒尚文是区别雅与俗的标志。 所以不论官宦商人，都要
在自家厅堂中悬挂几幅崇儒重教楹联，一则作为训诫后辈的警语，让他们铭记文 化是做好一切事情的
基础，使儒学的道德观，渗透于后辈的生活习俗中，植根于子孙的脑海里。二则标榜 自己是温文儒雅
的学人，早已脱离了商人的世侩习气。如“君子不忧还不惧，丈夫能屈也能伸”；“传家 礼教谆三物
（三纲），华国文章本六经”；“敦孝悌此乐何极，嚼诗书其味无穷”；“慈孝后先人伦乐地 ，读书
朝夕学问性天”；“学有经法通知时事，行无瑕尤（缺点）宜似古人”；“圣代衣冠光宇宙，儒门 礼
乐壮山河”；“书作良田何必嫌无厚产，仁为安宅由来自有亨衢（大道）”等等。
三 是以助人为乐，积德行善，塑造后人为中心内容。古往今来有识之士都把培育后代作为自己和
家庭的命脉 以及事业的延续，始终摆在重要位置，精心关注，不懈努力。封建社会里尤其是信佛信教
之人，相信人有 今生和来生的转换，深信因果报应，即善有善报，恶有恶报，这种报应远在来生，近
在儿孙。大多数人把 积德行善作传家根本。发家致富的人，企盼子孙同自己一样荣华富贵，也企盼这
样福泽绵延到来生。生活 困苦的人，希望子孙能摆脱贫困的煎熬，也望自己能脱贫致富。于是富人穷
人为了多积阴德，都慷慨解囊 资助公益事业，或修桥补路，或建书院凉亭。黟县留存至今的古道、古
桥、古亭、古祠、古书堂等公益设 施，除少数是官府修造外，绝大多数均是民间个人资助所建。涉及

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这方面的楹联 内容或是教育后代继承先人以勤俭为创业之本，或是提倡积德行善，为后代开拓源远流
长的幸福之泉。如 “德从宽处积，福向俭中来”；“守身如执玉，积德胜遗金”；“养真精神大干事
业，积宽阴德培贤子孙 ”；“善为玉宝一生用，心作良田百世耕”；“教子教孙须教义，栽桑栽茶胜
栽花”；“几百年人家无非 积善，第一等好事只是读书”；“所言善、所行善、所思善，善日积而不
知；厥（其）身庆、厥家庆、厥 后庆，庆方来而未艾”等等。
言志联几乎全是文人墨客抒发闲情逸志的作品。旧时无论是退居林 泉的官宦，还是看破红尘醉心
于桃源仙境的雅士，都愿借楹联来表达自己心声。西递、宏村一批达官贵人 是由于祖辈经商发达，给
自己创造了好的读书条件，中举中进士，为官为宦，富贵荣华，但其中不少人不 欣赏甚至鄙薄祖辈所
从事的经商的俗气事业，觉得只有取得功名的官宦才有受人敬仰的儒雅之气。他们晚 年养尊处优，将
精力和情趣放在高层次的精神寄托上，怡情山水，潜心文墨，品兰赏竹，对月酌酒，表现 出一种超凡
脱俗的清高。如“黄金未为贵，安乐值钱多”；“静者心多妙，飘然思不群”；“以八千岁为 春，之
九万里而南”；“青原射雉朝盘马，秋院焚香夜弄琴”；“咬定一两句书终生财宝，栽成五七竿竹 满
目儿孙”；“幸有两眼明多交益友，苦无卅年暇熟读奇书”；“二字箴言惟勤惟俭，两条正路曰读曰< br>耕”；“忙里偷闲、坐且行、行且坐，劳极思逸、谈而笑、笑而谈”等等。
风景名胜联即 壮景联，内容大致也有两类，一类是对景物坦诚直接的描述，点出所述风景的绝妙
之处，使人一目了然。 另一类是在客观的描述中，含蓄地寄寓主观的志趣与追求，也就是借景抒情，
深蕴哲理，达到情景交融意 境无穷。西递宏村山清水秀，足以激发和展现文人墨客的神思和文才。其
壮景楹联包含上述两类内容，并 有为特定的环境、特定的景物所构思的楹联。如“地多灵草木，人尚
古衣冠”；“白云芳草疑无路，流水 桃花别有天”。西递胡氏代宗祠联“十干衍派源流远，七哲名家
气象新”，这里十干指胡氏宗族源远流长 ，后代分为十支；七哲指胡氏历史上出过7位哲人；西递亭
阁联“月移疏柳过亭影，风送梅花入座香”； 西递某书斋联“四山便是清凉国，一室可为安乐窝”；
西递敬爱堂联“翠挹西山朝气爽，日涵太液晓渡红 ”；宏村承志堂联“门地清华（清丽华美）敬承先
泽，室地雍睦（和谐）毕致诸禅”等等。
西递宏村古朴典雅的民居和古建筑内一幅幅木制平面与半弧形的阴刻或阳雕、镏金或金星墨高雅
大气古楹 联，形成强烈的文化氛围，不仅联文充满对生活态度，对人生的理念和写景、言志、抒情的
雅趣，以及治 家、处事、诫示的告白，也是集中国书法真、草、隶、篆、行之大成的艺术宝库，给居
室环境增添了无穷 的幽雅与韵味，给游人以高品位的艺术享受和深刻的思想启迪，观之赏之仿佛置身
于久远的历史文化长廊 之中，深感徽文化的博大精深，如华英绽放，异彩纷呈。
古黟楹联选录

一、处世哲理类
事在人为，休言万般皆是命；

能吃苦方为志士 境由心造，退后一步自然宽。

肯吃亏不是痴人
遇事虚怀观一是

快乐每从辛苦得 与人和气誉群言

便宜多自吃亏来
忍一时之气

读书好营商好效好便好 免百日之忧

创业难守成难知难不难
清以自修，诚以自勉；

欲除烦恼须无我 敬而不怠，满而不盈。

历尽艰难好作人
君子不忧还不屈

忍片刻风平浪静 丈夫能屈也能伸

退一步海阔天空
居安思危，念念如同临敌日，

事临头三思为妙 得宠思辱，心心常似过桥时。

怒上心一忍最高

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世事洞明皆学问
人情练达即文章

世事每逢谦处好
人伦常在忍中全

克己最严，须从难处去克；
为善以恒，勿以小而不为。

忠厚留有余地步
和平养无限天机

是非只为多开口
烦恼皆因强出头

能受天磨真铁汉
不遭人忌是腐才

气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满；
胆欲大，心欲细，智欲圆，行欲方。

安居如撑伞，遮身便是爱身；
处世类围棋，出手不如束手。

知事少时烦恼少；
识人多处是非多。

但于得时思失时
知足常乐不极乐

知足常足，终身不辱；
知止则止，毕生无耻。

忍为最高，到衙前仔细思量，莫如且罢；
官虽好见，想事后许多支用，岂不吃亏？

二、崇儒重教类

传家礼教谆三物
华国文章本六经
注：三物即三纲

文章本六经得来
事业从五伦做起

敦孝弟此乐何极
嚼诗书其味无穷



慈孝后先人伦乐地
读书朝夕学问性天

寿本乎仁生于智
勤能补拙俭可养廉

诗书经世文章
孝弟传家根本

诗书执礼
孝弟力田

百年世业在诗书
万古家风惟孝弟

学有经法通知时事
行无瑕尤宜似古人

千经万典孝义为先
天上人间方便第一

圣代衣冠光宇宙
儒门礼乐壮山河

书作良田何必嫌无厚产
仁为安宅由来自有亨衢

汉瓦当文延年益寿
周铜盘字富贵吉祥

三、积德行善育人类

世事让三分天宽地阔
心田存一点子种孙耕

几百年人家无非积善
第一等好事只是读书

绵世泽莫如积德
振家声还是读书

养真精神于大事业
积实阴德培贤子孙

善为玉宝一生用
心作良田百世耕

光前须种书中粟
裕后还耕心上田
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