这就是我作文400字：高二议论文优秀范文800高中议论文800字

2020年12月1日发(作者：陆剑峰)

高二议论文优秀范文800高中议论文800字
议论文要求

1、论点

论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、
观点、主张,它要求要正确 、鲜明、有针对性.如《坚持就是胜利》
一文的论点就是一个人要想取得学业上或事业上的 成功,坚持是一
个重要条件.

《坚持就是胜利》

人们都想在事业或学业上有所成就,但是,只有 ___取得了胜利,
而相当 ___却陷入失败的苦痛之中.这是为什么呢?

俗语说“功到自然成”.按理说那些失败者完全可以尝到胜利的
喜悦,但他们往往缺少一种 胜利的必要条件,那就是坚持.这就是他
们失败的原因.上边的俗语中所提到的“功到”其 中已经隐含了
“坚持”的意思.可见,一个人要想取得学业上或事业上的成功,除了
个人的 努力之外,坚持也是实现这一目标的重要条件.



英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活,不管刮风
下雨,每天都坚持到街头去 观察、谛听 ,记下行人的零言碎语,积累
了丰富的生活资料.这样,他才在《大卫·科波菲尔》中写下精彩的
人物对话描写,在《双城记》中留下逼真的社会背景描写,从而成为
英国 一代文豪,取得了他文学事业上的巨大成功.爱迪生曾花了整整
十年去研制蓄电池,其间不 断遭受失败的他一直咬牙坚持,经过了五
万次左右的试验,终于取得成功,发明了蓄电池, 被人们授与“发明
大王”的美称.

狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取 得最后的胜利的.坚持,使狄更斯
为人们留下许多优秀著作,也为世界文学宝库增添了许多精品；坚持,使爱迪生攻克了许许多多的难关,为人类的进步作出不可磨灭的
贡献.可见,坚持能够使人取得 事业和学业上的成功.

那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力,与成功失
之交臂.曾记得瑞典一位化 学家在海水 中提取碘时,似乎发现一种新
元素,但是面对这繁琐的提炼与实验,他退却了.当另一化学家用了一年时间,经过无数次实验,终于为元素家族再添新成员——溴而名垂
千古时,那位瑞典化学家只能默 默地看着对方沉浸在胜利的喜悦之
中.这两位化学家,一位坚持住了,取得了胜利；另一位却没有坚持< br>住,未能取得成功.可见,能否坚持是取得胜利的最后一道障碍.在最


黑暗 的时刻,也就是光明就要到来的时刻,越在这样的时刻,越需要坚
持.因为坚持就是胜利.(李胜)

2、论据

论据是证明论点正确的证据,要 想证明论点的正确,首先,论据必
须让人觉得真实、可信,能够充分证明论点.其次,论据要具有典型< br>性,能收到“以一当十”的效果.第三,论据要新颖, 尽可能寻找一些
新鲜的、能给人以新的感 受和启示的论据.切记那些不清楚作者的不
要瞎写上作者的名字.

如在《坚持就是胜利》一文中举的狄更斯、爱迪生和瑞典化学家
的正反两个方面的事例,都是用来证明论 点的论据,既具有典型性,又
让人觉得真实可信.

3、论证过程

论证过程是指运用证据阐释证明论点是正确的过程.它要求论述
要深刻 、周密,讲究说理的艺术,还以习作《坚持就是胜利》为例,这
篇作文中就是运用了两种典型的事例：狄 更斯、 爱迪生和瑞典化学
家的故事,从正文两个方面证明了坚持就是胜利的这一观点,这个过
程就 是论证过程.



演绎论证法

演绎论证法是从已知的一般原理,规律出发,推知个别事物本质特
征的论证方法.如果说 归纳论证法是从特殊到一般,那么,演绎论证法
是从一般到特殊.运用演绎论证法要求大前提、小前提必 须真实、正
确、一致,同时要求推论是合乎逻辑的,否则就会出现纰漏.如习作
《坚持就是胜利 》采用的就是演绎论证法,大前提是坚持就是胜利,
小前提是狄更斯、爱迪生坚持了,所以胜利了,结论 自然得出.

此外,论证的方法还有很多,像借古论今法,采用数字法,排比 论理
法,描写论理法等.我们掌握的方法越多,说理就越有深度,有说服力,
就越具有令人折服 的逻辑力量,可以在学习过程中逐渐掌握.

议论文有三要素：论点、论据、论证.

根据题目写出一个观点,在加以阐述 说明,重要的是要有说服能
力,三要素缺一不可,下面的仔细看看,以后就可以多试着写作,这样
作文才可以有长进.此外,还要多记一些名言警句和名人事例,以便在
作文中更好的应用.

议论文包含论点、论据、论证三个要素.



（一）论点

（1）什么是论点：论点就是文章所要议论、阐 述的观点,是作者
要表达的看法和主张.阅读议论文,首要的就是寻找、提取和理解文
章的论点 .

（2）论点有几个：一篇文章的论点,可以是一个,也可以不止一
个.如果论点不止一个,那就需要明确中心论点.这几个论点可以是并
列的,也可以是递进的,但它们 都应该服从全文的中心论点.

（3）论点的位置：文章的论点可以安排在开 头,也可以安排在文
章的中间或结尾.即可以安排在文章的任何位置.但较多情况是在文
章的开 头,段落论点也是如此.

（4）论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章 中用明确的语
句表达出来,我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句
直接表述出来 ,需要读者自己去提取、概括.

（5）论点的提出和确立要注意：



①正确性.论点的说服力根植于对客观事物的正确反映, 而这又取
决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确,如果论点本身不正
确,甚至是荒谬的, 再怎么论证也 ___服人.因此,论点正确是议论文
的最起码的要求.

②鲜明性.赞成什么、反对什么,要非常鲜明,而不能模棱两可,含
混不清.

③新颖性.论点应该尽可能新颖、深刻,能超出他人的见解,不是
重复他人的老生常谈, 也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈,应该
尽可能独到、新颖.

（二）论据

（1）什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据.

（2）论据的类型：①事实的材料,②理论的材料.

①作为论据的事实材料,可以是a. 具体的事例,b．概括的事
实,c. 统计数字,d. 亲身经历、感受.



②作为论据的理论材料,可以是a．前人的经典著作、至理名
言,b. 民间的谚语和俗语,C．科学上的公理、规律等等.

（3）使用论据的要求 ：①确凿性.我们必须选择那些确凿的、典
型的事实.引用经过实践检验的理论材料作为论据时,必须注 意所引
理论本身的精确涵义.②典型性.引用的事例应该具有广泛的代表性,
代表这一类事物的 普遍特点和一般性质.③论据与论点的统一.论据
是为了证明论点的,因此,两者应该联系紧密一致.

（三）论证

（1）什么是论证：论证就是 用论据来证明论点的过程.议论文的
论点是要解决“要证明什么”,论据是要解决“用什么来证明”,而
论证是解决“如何进行论证”的问题.论证的目的在于揭示出论点和
论据之间的内在逻辑关系.

（2）论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型.

①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；
②驳论是以有力的论据反 驳别人错误论点的论证方式.立论和驳论都
是一种证明,无非一个是从正面证明其正确,而另一个是从反 面证明
其错误.它们可以使用基本相同的论证方法.



（3）基本的论证方法：包括三大类五种：归纳法、例证法、演
绎法、类比法、对比法.

①归纳法.归纳论证是一种由个别到一般的论证方法.它通过许多
个别 的事例或分论点,然后归纳出它们所共有的特性,从而得出一个
一般性的结论.归纳法可以先举事例再归 纳结论,也可以先提出结论
再举例加以证明.前者即我们通常所说之归纳法,后者我们称为例证
法.例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方
法.

②演绎法.演绎论证是一种由一般到个别的论证方法.它由一般原
理出发推导出关于个别情况的结论,其 前提和结论之间的联系是必须
的.演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式,但最重要的
是三段论.三段论由大前提、小前提和结论三部分组成.如大前提
“凡金属都可以导电”、小前提“铁 是金属”、结论“所以铁能导
电”.

③比较法.比较论证是一种由 个别到个别的论证方法.通常将它分
为二类,一类是类比法,另一类是对比法.类比法是将性质、特点在 某
些方面相同或相近的不同事物加以比较,从而引出结论的方法.对比


法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较
来证明论点的方法.

（4）驳论方法：驳论有三种方法,即①反驳论点、②反驳论据、
③反 驳论证.由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的,
因此驳倒了论据或论证,也就否定了论点 ,与直接反驳论点具有同样
效果.一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用,以加强反驳的力
量和说服力.

①反驳论点,即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误, 这是
驳论中最常用的方法.②反驳论据,即揭示对方论据的错误,以达到推
倒对方论点的目的； 因为错误的论点论据必定得出错误的论点.③反
驳论证,即揭露对方在论证过程中的逻辑错误,如大前提 、小前提与
结论的矛盾,对方各论点之间的矛盾,论点与论据之间矛盾等等.

千年前的中国梦

一直以来，我都很自豪，自豪自己是出生在 中国。当其他的文明
逐渐消失时，我依然可以写着古人写的汉字。继续看着古人看的经
典。可每 当我将要入睡时，在半睡半醒间总是听到一声声叹息……



叹息响起，我的心如共鸣般泛起淡淡的的忧伤。这忧伤陪我入
睡，带我进梦。在梦里，有个声音响起：“ 人而不仁，如礼何？人
而不仁，如乐何？”，“己所不欲，勿施于人。”，“唯仁者能好
人，能 恶人。”，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀
惠。”，“君子喻于义，小人喻于利。”，“君子 欲纳于言而敏于
行。”……一句句如黄钟大吕，响彻心扉。于是我开始怀念，怀念
那昔日的礼仪 之邦，怀念当初的汉家儿郎。我突然明白我写的汉
字，我看的经典都只是一个载体，他们承载的才是中华 几千年来最
为珍贵的东西。这些便是古人们的中国梦，这梦延续千年，这梦不
是想让自己大富大 贵，而是在寻求精神上的富有。可是，在 ___变
迁下，在炮火的烧焦后，这个梦断了，这一断，便再 也没有连上。
我们有了新的中国梦，我们在经历了一次次痛苦后，我们落后于世
界之林后。我们 饱受贫穷之苦后。我们梦想自己可以富强起来。于
是我们开始追逐，追逐金钱，追逐名誉。我们忘记了苦 ，忘记了
痛，忘记了先人留给我们的宝贵传承。忘了先人们的中国梦！

于是，我们物质上越来越来富有，而精神上却越来越来贫穷。

我有个梦想， 梦想在我中华大陆上，每个人受到他人虐待时有不
屈服之心，受到灾恶侵袭时有不受挫折之心



我有个梦想，梦想在我中华大陆上，每个人若有不正之事 时，不
恐惧修正之心；不向豺虎献媚，我有个梦想，梦想在我中华大陆
上，每个人不因物质上的 不足而不喜，不因精神上的贫穷令人厌
恶。我希望在这生我养我的土地上，可以容得下在草原上自由奔跑
的小马。容得下阳光下睡觉的猫儿。我知道，我的这些梦想太过遥
远。他需要太多的基石，但我 们却不能忘了她。不能为了打造基石
而忘了我们的目的，我们现在所需要的并不是我们的最终目的。古< br>人的修身之道，古人的中国梦，再断了这么多年后，需要我们再连
接上。

让人生开满豁达之花

孔子曾说：“地之秽者多生物，水之清 者常无鱼。故君子当存含
垢纳污之量。”心怀豁达，用包容的心对待万事万物，是成功的必
要条 件。一切真正流传千古的东西，都是“内兼万物”的，而我们
的人生也正需要豁达之花的点缀。

赤壁之下，淡淡的月光笼罩在水面上，好像一层轻纱。清风微微
的吹来 ，在门面上泛起一层涟漪。耳边是客人如泣如诉的笑声，那
么凄凉，那么悲伤，感叹着人间的短暂光阴以 及世事无常。可是你
却对此毫不在意，只是说道：“逝者如斯，而未尝也；盈虚者如
彼，而卒莫 消长也。”多么富有哲理的一句话，它跨过了千年沧桑


岁月，连带着你的豁达之心 流传到了今日。苏轼，你虽仕途险阻，
可你却在豁达中游山玩水，参悟人生，最终在诗词造诣上取得巨大
的成功。你的人生之路上也由此开出了一朵朵豁达的鲜花，那么芬
芳，那么鲜艳，那么诱人……

月下竹林，你孤独地坐在那，一片清辉透过斑驳的树林映照着
你。望着 地上自己的黑影，又看见那一轮残月，你不由自主大声感
慨道：“举杯邀明月，对影成三人。”酒入愁肠 化为诗意，豪气一
吐却流传芳古。若无意气，你又怎会有如此豁达的胸襟？想当初贵
妃亲自为你 研磨，力士亲自为你脱靴，但你却觉得自己奔跑的双脚
不应该停滞不前，于是你潇洒的背影也定格在离开 的那一瞬间。李
白，你虽没有一展自己的抱负，但你却带着包容的心态，带着诗情
的才华，重拾 希望，走遍大江南北，从而也让自己的足迹之上开满
了豁达的鲜花。

涡水边，微波荡漾，垂柳随着轻风摆弄着纤纤细腰，不时柳絮飘
飘洒洒落在水面上，泛泛圈圈涟漪。但你 却毫不为之所动，只是定
定地坐着。这时过来两位大夫聘请你做宰相，你只是淡淡望了他们
一眼 ，说道：“往矣我将曳尾于涂中。”于是便不再多说。你本就
是世间缕缕清风，任谁也摸不着，抓不住， 又怎么会让自己孤傲的
心灵走进浑浊的仕途？庄子，背对功名利禄，你的心就像溪水一样


清澈，洁净。你超然豁达的心态虽注定你与仕途无缘，但却成就了
你逍遥的一生，也 让你的心境怒放出豁达的鲜花，纯净、美好。

豁达是一种心灵的宁静，更是 灵魂的自由与憩息。愿我们能够豁
达地对待万事万物，让人生处处开满豁达的鲜花。

心向自由

斜汉朦胧，数尽残钟。凉生露气，暗滴花梢。寻常风月，称意即
相宜，金钩璀璨，最是恼人时。

靺鞨余红，琉璃剩碧，非余心之所善，弃之又有何足惜？寄情于
山水， 放浪于形骸。高歌于大漠低吟于青山。日观于宇宙，夜游于
星河。

你大可带上虚伪的面具，纵情声色。也可终日郁郁寡欢，羞涩于
情面，烦困于得失之间。但你无法摆脱心 灵对于自由的向往。

的却，现实可以消逝许多，但无法磨灭一颗感怀的心！

“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花”，纳兰成德是自由
的，二十 二岁便步入仕途，三等侍卫。在康熙鞍前马后，以他的才


华，在康熙心血来潮时歌 颂一番功德，便能平步青云，一蹴而就。
但他有着最纯正的儒生灵魂，不愿为奴的清高与骨气在现实的强 压
下，终究无法同屈服调和，“古今幽恨几时平”便映照的他的心。

如果心对于自由的向往是近的，再遥远的路也会是短的——左拉

顿河上空的 雾永远像纱似的笼罩在哥萨克坦荡的胸怀中，静静地
躺卧在顿河怀里。仿佛一切都在追忆中，格里高力失 去了阿克西妮
亚，失去了他的娜塔莎，在他所跟随的“起义军”首领佛明被红军
击毙后，不顾同 伙的劝阻，在鞑靼村对岸于儿子米沙特卡重逢，这
就是他一生仅剩的东西，他感到这大地，感到这个广阔 的，在寒冷
的阳光下闪闪发光的世界是亲切的。他的心也自由了。

“身处在壮阔的布达拉，我是雪域威赫的王，游荡在繁华的拉
萨，我是潇洒汉子宕桑”，这是 ___留 下的诗句，十五岁坐床为活
佛的他，厌倦布达拉中平淡，枯燥的生活，偏要追逐自己心驰神往
的 爱情。

格鲁派教徒眼中，他是风流浪荡的佛爷。拉萨少女心中他是“时间最美的情郎'.他向往着，写下了璀璨的诗篇：

“洁白的鹤啊请听我言



我想借你的翅膀，用用就还

我想去的地方并不遥远

那美丽的理塘，去看看就回还”

___向往的是同青梅竹马的情人达娃卓玛相会，享受那酒馆里醇
美的青稞酒。

你的人生可以被囚禁在苍白的现实中，但你心灵所向往的，如皓
月当空，柔和似秋来色暗 ，漠然无魂。浮世嬗变，生命如云烟过
眼。一叶菩提，依旧回廊新月明！

平衡是一种自制

有人说：过一种平衡的生活—学些东西，想些问题，做些事 情，
打打球，我认为这种说法未免过于随便，如果说学些东西、学多少
是多？做些事情、难道想 做什么便做什么？打打球、整天泡在体育
馆也无可厚非？这些其实都不是平衡，是放纵、是极端。学东西 可
以，但要有意义；做事情可以，但要有效率；打球可以，但要懂得


节制。而当这一切都安排得当后，才能称之为平衡。所以，平衡是
一种自制。

天地万物，各有其运行的法则。金木水火土相生相克，生命的轮
盘周而复始，这便是自然 界的平衡。自然中几百万年形成的煤炭，
因为人类的一时之需而消耗殆尽；原本平衡的食物链，因为人类 的
干涉而严重破坏。。。人类因为不懂得平衡自身的需求和自然界的
规律，克制不了贪婪的欲望 、一味追求经济利益而遭到自然的报复
——污染到处肆虐、能源消耗殆尽、天气不断变暖。。。有人说人
类是地球的霸主，实而不然，如果再不讲究平衡人类与生态的发
展，人，必将成为自然的弃儿。

人是自然的产物，如果说平衡是宇宙间不变的真理，那么生活便
是平衡 的一种表现形式。人类的欲望永无止境，唯有自制才能达到
平衡，唯有平衡才能接近完美，而一味追求爱 欲之人，如逆风执
炬，必有烧手之患。道德、知识、财富、情感乃人生之基本、缺一
不可。

平衡还意味着中庸。儒家强调中庸之道，并非指万事随大流，而
是万事 不做绝。激进的人往往走向极端，丧失自我，如同全盘否决
对手的党派观点的政治家，最终必将失去辨证 思考之能力。这便需
要自制与自省。



平衡的 生活，辛苦、有之，欢笑、有之，痛苦、有之，悲伤、有
之。然而塞翁失马焉知非福，喜事临门却有可能 乐极生悲。“度”
乃万事之精髓，如今我看追星族们对偶像趋之若鹜，“脑残粉”们
因一点瓜葛 而在贴吧互骂，我想、喜欢明星可以、但若盲目效仿跟
随岂不失却喜爱之本心？喜欢韩剧可以，若迷恋至 将虚拟的人物视
为现实生活，岂不荒诞可笑至极？奉劝各位“迷”与“粉”们，自
制一些吧，感 性固然没错，若因此丧失了理智和道德，就不再是感
性是极端了。

平衡乃随心所欲？非也！

中国梦我们的梦

中国梦我们的梦

说到梦想，我们每一个人都有属于自己的梦，并且都在为梦 想去
努力。每一个群体都有属于他们的梦，那是一种追求和憧憬，而我
的梦就是中国梦，中国的 梦等着我们去实现。

如今，我们欣喜地看到，中国的科技日益发达。上天入 海我们无
所不能。“神舟九号”载人飞船成功升天与返航，这是我国航天进


一步的标志；“蛟龙号”在马里亚纳海域进行7000米探索，第四次
成功突破，再创新纪录；中国杂 交水稻之父袁隆平的成就不仅是中
国的骄傲，也是世界的骄傲，他的成就造福人类，推动经济科学发展。中国已朝着世界的牵累跨进。

然而，山可以炸平；湖可以填平；可 以征服大自然；可以飞到太
空寻找更多的奥秘。但有没有人想过，这一切都是会付出代价的。
山 峰没有以前的壮丽；湖水失去了以往的清澈；大海消散了往常的
湛蓝。随而，生病人口增多；沙漠范围广 阔；水源枯竭；天上的那
个洞变得更大了。

如今，提倡“树立绿色 ，低碳发展理念”提倡“美丽中国”、
“幸福中国”，面对资源的约束趋紧，环境污染严重，生态系统退
化的严峻趋势。我们都应树立顺应自然，保护自然的生态文明理
念，把生态文明建设放在突出地 位，融入经济建设、政治建设、文
化建设、社会建设各方面的过程，努力建设美丽中国，树立人与自然和谐观念，实现中华民族永续发展。

然而，在我的中国梦里，还有一 群这样的人。他们敢于抵制日
货；他们敢于救起倒在血迫里的孩子；他们敢于扶起摔倒的老人；
他们敢于质询敢于揭露；他们能够在了解 ___的阴暗面后，依然爱
他如生命，会为了这些中国梦而奋斗。



一个人怎能没有梦想？没有梦想，便没有奋斗的目标；没有梦
想，生活平淡如水；没有梦 想，国家又将有何命运？不知因何而
求，更不知求之为何。其实，有梦想并不难，我们作为二十一世纪< br>的接班人，作为国家的希望，要从小树立一个坚定的梦想。少年之
梦，就是中国梦。

爱国，节俭，团结之中国梦。

少年智则国智，少年强则国强。

我的梦是中国梦，中国梦就是我们的梦。

“适”者生存_800字

浴不必江海，但 求去垢；衣不必绫罗，暖者最佳；食不必珍馐，
须适脾胃。很明显，如此简单却实际的追求，在当今社会 忙忙碌碌
者看来，注定会被扣上“不思进取”的帽子。我们竭尽所能，创造
了令人叹为观止的物 资财富。这种财富是巨大的，它以所有人的急
功近利为代价，却将无数人平淡的追求、简单的梦想吞噬。



很欣赏一句话：万钟于我何加焉。是啊，我们崇尚高大， 崇尚峰
顶，可是终有一天，我们住进了大房子，谋得了高职位，可心灵却
因为疲惫而再也焕发不 出活力。此时，大房子是一座港湾还是一座
坟墓？高职位是一张名片还是一块墓碑？

不由得赞叹起“适”这个字的美妙。“适”者生存，与物竞天择
无关。如果一杯香茗一捧 炉火就能满足，何必违背本心追求浮华！
于山林间放浪天性，于茅屋中闲听风雨。如果一本好书一方纸砚 是
你的最爱，何必钻营入世之道！闲敲棋子落灯花，更能让你体会到
生活的妙不可言。“适”， 是汪清潭，它不是华丽的浴缸，丝绣的
浴氅，却能恰到好处地让你体味到洗濯灵魂的快乐；“适”是古朴
的线装书，没有让精美的装帧蒙蔽它的本质，却可以让人如坐春
风。

于身心疲惫时，我喜欢到各处流连徜徉。凡世中不乏乐观满足之
人。酒店旁边的大排档里 ，有穿着随意的人喝酒划拳；商场打折的
专柜前，常会看到小姑娘用很少的钱装点自己而露出喜悦目光… …
他们都是那么地让人动容。他们不去奢求不去攀比，他们泰然自若
地料理柴米油盐；他们更容 易获得平凡又奢侈的快乐。比起那些节
衣缩食换得一只名牌包回家供奉，为了按揭逐渐变成赚钱机器的人
们，他们找到了“适”的所在。难道我们还依然将他们看成社会的
草芥吗？不，我觉得，他们才 是这个社会的中流砥柱。