民间童谣：关于秋天的诗词

2020年12月5日发(作者：樊汇川)
关于秋天的诗词：丹韵词音之暮暖清秋讲稿（完整版）
丹韵词音·暮暖清秋 文/于丹

所谓“春华秋实”，秋天也是中国人一个意味深长的季节。按照农
耕文明的传统 ，到了秋天就该丰收了，所以婚嫁很多人选在秋天，而
考生赶考也是在秋天十月左右到达京城。一个清秋 节包含这么多事
情，它难免让人在旅途之上有很多的感慨。来来往往，看见一个变化
季节的时候 ，心灵跟着也会有所激荡。

那么秋天在路上可以看见什么呢？所谓的秋色、秋光，是指 一年
的草木到了它颜色最为丰富、层次跌宕、五彩斑斓，但是马上就要进
入寒冬的那个时刻。秋 天可以说从早春鲜嫩的蓬勃经历了整个酷暑一
直历练到了秋天，丰厚、鲜艳，这个时候它把最美的状态呈 现在天地
之间。如果说春天的花儿是草本的，那么秋天的花儿就是木本的，它
把一树一树的叶子 都招摇成为花朵，铺天盖地，这个季节当然让人心
有所感。

人生那种匆急之感 容易在秋天被激发出来。屈原说，“日月忽其
不淹兮，春与秋其代序，惟草木之零落兮，恐美人之迟暮” 。屈原的
生命一直在路上，他在奔波动荡的路上，他在迁徙流浪的路上。他一
直都看着春秋代序 ，时光在他的眼中跑得比谁都要匆急，其实他害怕
的就是老之将至、修名不利。

所以草木的摇落对于每一个人来讲感受是不相同的，有人几乎没
有所感生命就过去了，有人一片落叶都会 怦然心惊。



清代的诗人赵翼说得好，“最是秋风管闲事，红他枫 叶白人头”。
这一句诗说得多么鲜明，鲜明中又何等惊心。就是这点秋风，它染遍
了人间的颜色 ，枫叶被它染红，落叶之后它就会坠地，而人间白头，
也是被一度一度秋风染遍的。这个时节，人心情摇 荡，看着转瞬即逝
的年华在眼前越来越美丽、越来越沉郁，但是走得越来越匆急。

李清照有一年深秋重阳，作了那首著名的《醉花阴》寄给在外面
做官的丈夫。

“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽”，她说你看这个日子走到九九重
阳，薄薄的秋雾已经起了，浓云再压下 来，整个白天都不明朗。不明
朗的是天气吗？其实是我那颗含愁绪的心。我每天干什么呢？百无聊
赖在闺房中点着香，“瑞脑销金兽”，香袅袅而起，笼罩着兽形的香炉，
她就在想，心中的忧愁走远了 吗？“佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉
初透”，到了重阳节的时候，北方就转凉了，无论是枕上还是去看 纱
窗，其实都透着一番寒意。人能够干什么呢？“东篱把酒黄昏后，有
暗香盈袖。莫道不销魂， 帘卷西风，人比黄花瘦。”这是一个秋菊盛
开接着秋菊满地的季节，这样的一个时节，人销魂何在？你看 看帘卷
西风的时候，人简直比那些憔悴的秋菊还要形销骨立，还要为伊消得
人憔悴，这是李清照 当年的销魂。

但是秋风再起的时候，我们还有那样的心事吗？我们能够体会
吗 ？也许今天的很多人都会说，这样的诗词有点无病呻吟，其实如果
心中真正有过这样的经历、有过这样的 感受，再去读它，自然不同。
有的时候你会觉得，她写的那个情景惟妙惟肖，你曾经经历。我们走
一些山水，仿佛来过，我们有时候走在路上，隐隐地听到邻人唱歌，
正是你自己心里面哼的那个曲调， 在这个时候都会蓦然心惊。在诗词
歌赋中，往往都会又那样一瞬，让我们瞠目结舌——这写的，不就是< br>我那一刻的心境吗？

秋天我们都曾经走过，但是去看一看柳永走过的秋天，我们 有同
感吗？柳永从汴京南下的时候，跟他的一位恋人依依惜别，写下了那
首著名的《雨霖铃》。

“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，短短的三句，你看他写的意
象：第一，声 音上有蝉鸣，而这个蝉鸣叫得很冷，是寒蝉交出了一份
凄切，萦悬于心；第二句写眼前，“对长亭晚”， 长亭走到了尽头，人
要离别了，时间走到了尽头，一日将尽了；第三句写这一刻时分“骤
雨初歇 ”，雨还可以留人一瞬，雨歇了真是不得不上路。


空气中到处都是湿润的， 人心也湿漉漉的，雨后的这一瞬间，大
家说喝了这杯酒吧，但“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发”。大 家在
对饮、在别宴之上，但是无情无绪、两心留恋，依依到最深的时候，
船夫在催了，上船吧， 再不走就赶不到下一个地方了。这一刻的催发，
催得人断肠。所以这两个人“执手相看泪眼，竟无语凝噎 ”。这一刻手
拉手，泪眼相对两心相对，还有什么话能说得出来？说眷恋吗？眷恋
也要走；说保 重吗？保重，你又不在身边；说珍惜吗？珍惜，为什么
今天要远离；说重逢吗？重逢又不知归期。说什么 样的话，其实都不
如无语。什么都说不出来的这一刻，话、泪，一切凝噎二字，噎在了
喉头，噎 在了心头。

凝噎这一刻之后，“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。其实我
们从诗词的节律上来讲，“竟无语凝噎”，读到这里，人真的好像是跟
着他们哽咽了。觉得词走到这里， 走得很生涩，走得不流畅，跌宕到
这里似乎就动不了了。但你再往下念，“念去去，千里烟波”突然之间
就疏朗了，这时刻人离开了，因为前方“暮霭沉沉楚天阔”，水阔天高，
谁知道未来怎样？

接下来他说出了千古名句，“多情自古伤离别，更那堪，冷落清
秋节”，清秋的 意义在这一笔中被点破。秋天，人心更多眷恋，落实
累累，红叶沉沉，人心上都渴望温暖，在一个越来越 寒冷的时刻，不
去眠冬，不去守在家园，非要去哪里呢？自古伤离别，“更那堪，冷
落清秋节” ，这让多情的心如何担承？

这一走，酒意终会醒，醒来已是夜深，“今宵酒醒何处？杨 柳岸、
晓风残月”，不知道在何处酒醒的时候，看见依稀的杨柳岸边有晓风
袭来、有残月当天。 “此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风
情，更与何人说？”人心中还有情还有恋，但是人已远， 与谁说？

这首不朽的词，写尽了清秋况味，写尽了离别一瞬所有的无语，
多少人在离别的时候会用这里的句子。

还是这个柳永，另一首著名的词，《八声甘州》。还是写清秋，还
是这等天气。 刚才说《雨霖铃》“对长亭晚”，可这一刻他对的又是什
么呢？“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜 风凄紧，关河冷落，
残照当楼。”独在楼头的这一个人，眼前天上是潇潇暮雨，整个铺天
盖地洒 下来，人间是一番洗清秋。秋风秋雨愁煞人，秋风紧，秋雨飞，
人间一定红衰翠减，出现了一片寥落的景 象。“渐霜风凄紧”，这个“渐”
字用得好，越来越，渐渐地逼紧了。放眼关河一派冷落，眼前残照正< br>自当楼。一句“残照当楼”，你觉得那些关河、长江，整个的秋风秋气，
一切都凝聚于这一点上， 一个人在楼头当此清秋。

哪几个意象属于清秋呢？先来说荷叶。杜牧曾经说“多少绿荷 相
倚恨，一时回首背西风”。大家想一想，我们都见过这个画面：哗啦
啦的一阵西风起，那么大 片的圆润的荷叶哗地一下被翻转过来，会看
见满池荷卷都一下子背过去了。但是，你觉得它们密密的依偎 在一起
的时候，心中都隐隐抱恨吗？你会觉得一阵风起，它们是“回首背西
风”吗？写得多么活 灵活现！

来鹄写秋天中荷叶的残破，更是刻画入微——“一夜绿荷霜剪破，
赚 他秋雨不成珠”。秋天，很多人很无奈，无奈到什么地步？你看看
荷叶。原来在盛夏的时候，有很多人是 折下了荷叶当伞的，因为它很
大、它很圆。荷叶上还有大家特别喜欢的一景，就是露珠一掉在它的
绒毛上，就变得圆圆的，一个一个小珍珠在跌宕。但是秋风真是萧瑟，
秋风渐紧的时候，荷叶就变得枯 萎了、残破了。就在最深最深的秋风
里，一夜之间到早晨就发现秋叶已经被霜剪破了。这个时候再落下雨 ，
它还托得住吗？原来周邦彦写的那种“水面清圆，一一风荷举”现在看
不见了。“赚他秋雨不 成珠”，纵使秋雨纷纷，那些个圆圆的小珍珠也
已经看不见了，因为荷叶都残破了。这是新奇的意象。

李商隐就在秋荷残破以后，他仍然深情不减。他还要去说，“秋
阴不散霜飞晚， 留得残荷听雨声”。这样的荷叶显然已经托不住那些
珍珠了，但是，就留下残荷，听着雨打荷叶也是好的 。李商隐真是一
个多情的人，他在“客散酒醒深夜后”，可以“更持红烛赏残花”，他在
这样秋 阴深深霜飞已晚的时节，仍然有心眷恋，留得残荷去听秋雨缤
纷。


看看荷叶，就是这一片荷叶，他前世今生的轮回，能够寄托多少
秋意？要找到意象，你就会觉得千古的荷 风一直在你的眼前。

还有一种意象是秋声。

我们说过，春声 中有春鸟啼，那么秋声中呢？张炎说“只有一枝
梧叶，不知多少秋声”，雨打梧桐点点愁，这是一种秋声 。清人王士
祯说“晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多”，黄叶雁声，这样一种悲鸿
断雁之声也是 秋声。还是清人宋宛说“山色浅深随夕照，江流日夜变
秋声”，江流日夜，江水打出来的声音会变吗？如 果你用心分辨，四
季都有它的表情。四季的声音，表情达意各不相同。

温庭筠说得 最好，“玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思”，就是你的眼前
有炉香袅袅升起，有蜡泪滴滴垂下，这是一片 秋思托付在近处的两个
景物。“眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒”这是写主人公自己眉妆已残、
鬓 云已乱，觉得自己衾枕单薄，怎么走过这个漫漫的寒夜？接着她听
见了彻夜不眠的理由，“梧桐叶，三更 雨，不道离情正苦。一叶叶，
一声声，空阶滴到明。”写得多细腻，一叶叶，一声声，这样的声音
只有那种愁深似海的人才能够一点一点听见。所以元代小令里说“一
声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁， 三更归梦三更后”，人不寐总有他
的理由，这一点梧桐打出来的是秋意多了一分，那一声芭蕉激荡的是< br>心中愁思又多一点，三更不寐三更之后，是谁在守着这样的长夜？就
是因为这样的秋声，催得人意 乱心烦。

还有什么意象呢？再去看一看，秋日里很少有人去咏朝霞，但是
太多 人在看斜照。杜甫写《秋野》，“远岸秋沙白，连山晚照红”，山
山披晚照，这个时刻人心中会有多少激 荡？钱起说“万叶秋声里，千
家落照时”千家万户都在秋风之中，不知秋思落谁家，总归家家的门
里都有家家的故事，人人宁静的表情背后，都隐匿着不为人知的心情。
但是秋风晚照会把它带出来的， “萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳”，
秋山带出的仅是夕阳吗？夕阳带出的还有心事，心事无语托付给 秋山
夕阳。

天妒英才，王勃这个诗人只活了二十七岁。但是在他那么年轻的< br>时候，他就曾经远远地思归。他写过一首五绝，寥寥二十字，写尽山
中他的心思远行。起笔极重， “长江悲已滞”，这五个字力道千钧。长
江水那是万古东流的，他说，我眼前长江已经凝滞停歇了，为什 么呢？
只一个理由，一个字道出了全部，叫做悲，长江因为我的悲伤已经阻
滞停留了，理由我可 以告诉你。“万里念将归”，万里之外的思归，我
的这种心情不足以凝滞长江水吗？这真是少年意气，无 端之笔，起笔
极重。一首五绝用去一半，后一半怎么样才压得住？一般的诗词起笔
柔和，渐渐地 一层一层晕染，到了结尾的时候，其实才见它的浓墨重
彩，但起笔重，那么结尾又怎么样才能放得开呢？ “况属高风晚，山
山黄叶飞”，这样的心情再放眼望出去，高山晚秋，扑扑簌簌遍山黄
叶纷飞， 这是多么鲜明的对比，长江水本身是流动的，因为思情而阻
滞，树木本身是静默的，因为思情而黄叶纷飞 ，只有秋深时节有这样
奇特的情景。

杜甫也在他暮年客居夔州的时候，九月九 日登高时节写下这样的
句子，“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”。那个时候，他已经快要
到 “潦倒新停浊酒杯”的时候，为了消愁去喝这一杯酒，抱病强起去登
台。但大家告诉他，你不能再喝了， 你的酒必须得停下来。真哀伤，
消愁之物都没了。“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”，这里的竹叶，
指的就是川中的好酒竹叶青。他说，竹叶青既然与我的生命没了缘分，
那么菊花也不须再开了。 对得很巧，竹叶对上了对菊花，我的日子里
不再有酒，我的风光中不再有菊花，那么，一切寥落了。“殊 方日落
玄猿哭，旧国霜前白雁来”，玄猿是黑猿，白雁似雪，一黑一白鲜明
的对比。“殊方”是 他现在的这个地方，身在何方，听见了猿声哀哀啼
鸣，而“旧国”是指的自己的故里，旧国深处又有白雁 飞来。因为雁南
行，到了如此冷落的深秋，北方的雁都飞到南边来了，似曾相识燕归
来，这个时 候想到了自己的弟弟妹妹，亲人本来在这个时候可以团聚
的，现在都在何方呢？“弟妹萧条各何在？干戈 衰谢两相催”，不知道
亲情何在，战争催老了年华，而秋意又逼老了生命，这种两相催，这
样的 境地，让一个老病之躯何以担当？这样的时候，你想一想杜甫的
心是何等的百转千回？

清秋不光有悲伤，清秋也会有安顿，如果你真的可以把心安宁在
这个季节。看看王维，这个 历史上著名的诗佛，他曾经少年意气，那
么早中了进士，接着就走过了他一生的起伏跌宕，他的心经历了 太多
的风雨沧桑，“一生几许伤心事，不向空门何处销”？不需要提起，只
需要安顿。所以也在 清秋，《辋川闲居赠裴秀才迪》，看看他写给朋友
裴迪的诗：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外， 临风听暮蝉。”
只这几句的情景，换了别人已经仓皇得不能把持了。山是寒山，青翠
凋敝转向的 是沉沉的苍翠；水是秋水，渐渐流不动了，一天比一天流
得潺湲；人已老去，所以要倚杖，倚杖呆在自己 的柴门之外，里面只
是一间寒舍。而此刻风起，偏偏声音袭来又是声声暮蝉。天已暮，秋
已晚， 这一片山水暮景听寒蝉之中，王维的心是什么样的呢？“渡头
馀落日，墟里上孤烟”他说，我不孤单，我 还能看见渡口的落日，我
还可以看见墟里有孤烟袅袅升起，我的心中有古人相伴。是谁呢？“复
值接舆醉，狂歌五柳前。”当年楚狂接舆曾经笑话过孔子，说你每天
都这样在外面，你为什么不回去，你 这样周游列国你真的能济世吗？
王维觉得不如归来。他的心还喜欢一个人，“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因号五柳先生”，这个人就是陶渊明。
他不标榜祖先给他留下来的盛名 ，不提大司马陶侃，他只说我宅边有
五棵柳树，我这人随便叫我个五柳先生就行了。王维说，我真喜欢他
呀，我此刻的心为什么能安定？纵使天色已晚，不妨我狂歌五柳之前。
有它们与我相伴，我何以 不安顿？

为什么说安顿？人安顿的时候才会觉得生命是有趣的，人在仓皇
中， 什么样的趣味都和生命无缘。王维是一份安顿，他常在山中，山
对他来讲不是空旷，不是寂寞，而是一种 玩赏。这山也真够静的，看
看他写《鸟鸣涧》，人心可以闲到什么份上？“人闲桂花落”，他闲到
了枝头那一丁点扑簌桂花悄悄落地，他居然有察觉，这心还不闲吗？
我们现在不要说花了，大朵的花掉 在地下你听不见，大块的石头坠地，
我们的心就真有感应吗？夜可以有多静？“夜静春山空”，安静得觉 得
这山都空了。真空了吗？明月出来的时候，这个鸟也很敏感，月亮居
然把它惊醒了，“月出惊 山鸟，时鸣春涧中”。一声、两声，泠泠的鸟
鸣声起的时候，这一刻你才知道什么叫春山空，什么叫深夜 静。没有
那一声两声，你还真对比不出来什么叫空和静。现代做菜有个说法，
“要想甜，加点盐 ”，其实这是一丁点反差。为了歌曲的流畅，加上半
拍休止符，这就是空山中那一点两点的鸟鸣。

为什么说安顿呢？人心如果不悠闲、不纤细，他不从容怎么可能
看见这一切？都 说王维在晚年写的诗含着深深禅意，其实这份禅意是
他的随处可安。